潘春華
鎮(zhèn)紙,又叫紙鎮(zhèn)、文鎮(zhèn)、書鎮(zhèn)等,常見的多為長方條形,因此也稱作鎮(zhèn)尺、書尺、壓尺等。顧名思義,鎮(zhèn)紙是壓紙的文具,文房中的“小五”,一是古人寫字作畫時用以平壓紙張,二是閱覽書籍時平整書卷。其實,除此之外,鎮(zhèn)紙還有兩個功能,一是鎮(zhèn)宅避邪,不少鎮(zhèn)紙做成獅虎螭龍等神猛獸樣,置放案頭,有祥瑞之氣;二是許多鎮(zhèn)紙做工考究,工藝精美,陳放案頭,可怡情悅目,為書房增添書卷氣。因此,鎮(zhèn)紙素來倍受文人墨客青睞,是文房收藏中的雋品、文房雅玩之一。
鎮(zhèn)紙起源于紙張發(fā)明之后,正式進入書房不晚于南北朝時。根據(jù)史書記載,我國紙的發(fā)明者是公元105年的蔡倫,實際上,我國在西漢就有人發(fā)明了紙,只是因為當(dāng)時的貴族士大夫?qū)α畠r的紙存在著思想上的偏見,抱著不屑一顧的態(tài)度,而仍然鐘愛于當(dāng)時流行的竹簡帛書,認(rèn)為只有貧寒之士才用紙來寫文章,故直到幾百年以后的南北朝,紙質(zhì)書才逐漸代替了竹書和帛書。因為紙張成為人們的書寫對象,于是受我們祖先“席鎮(zhèn)”的影響,鎮(zhèn)紙也就于此時應(yīng)運而生了。唐朝李延壽撰《南史·垣護之傳》附《垣榮祖》一文中說:“帝(高帝肖道成427—482)嘗以書案下安鼻為楯,以鐵為書鎮(zhèn)如意,甚壯大,以備不虞,欲以代杖。欲工書法作畫者不可不備。”唐朝杜光庭《錄異記·異石》又載:“會稽進士李眺,偶拾得小石,青黑平正,溫滑可玩,用為書鎮(zhèn)?!庇纱丝梢?,鎮(zhèn)紙問世至少已有1500多年歷史。
鎮(zhèn)紙可分尺、獸、方、圓等形制。尺形鎮(zhèn)紙,是傳統(tǒng)主流品種,一般成對的較多。自鎮(zhèn)紙誕生,此式樣就綿延不絕,至今不衰。尺形鎮(zhèn)紙長約一尺,寬約半寸,上面鐫有梅、蘭、竹、菊、人物、山水、花鳥圖案,如清代喜上眉梢鎮(zhèn)紙,長方形一對,黑檀木鑲貝殼,長30厘米,寬5厘米。烏黑發(fā)亮的背景下,襯托出鮮艷的花鳥圖案。雪白的梅花芬芳吐艷,一只喜鵲停在彎曲的枝條上,正在悠閑地梳理自己的羽毛。在綻開的梅花叢中,點綴著紅的、綠的果實。底部還有幾朵大紅花,配以尖細(xì)的綠葉。整個圖案看起來富貴華麗,吉祥喜慶??季康逆?zhèn)紙不但精致,其上還往往鐫有勵志名句、對聯(lián),所謂放在案頭有書香,閑來吟誦有逸氣。如“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”、“文姿筆態(tài)書香氣,畫意詩情翰墨緣”、“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”等等,讓人研讀之余,體會讀書之樂,激勵人們奮發(fā)向上。《聊齋》作者蒲松齡年輕時,仕途坎坷,屢試不第,乃在逆境中奮起,自制兩錠銅質(zhì)鎮(zhèn)紙,上刻:“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越軍可吞吳?!泵髑逡詠?,獸鈕尺形銅鎮(zhèn)紙,更富有生氣,創(chuàng)出鎮(zhèn)紙一派新天地。如銅虎鈕鎮(zhèn)紙,長方尺形底座,上有蹲虎一頭,虎頭雕工細(xì)膩寫實,虎尾寫意粗獷。明人高濂著《遵生八箋》中有《鎮(zhèn)紙》篇,他說有人以青銅蝦蟆、青銅蹲虎、青銅蹲螭等器物作鎮(zhèn)紙。
另一類鎮(zhèn)紙是以瑞獸祥禽名人肖像為形,前者多取龍、蟾、辟邪等神物之狀,也有取獅、虎、牛、馬、鹿、猴、兔等獸類之形,造型或臥或蹲。如清代馬上封侯銅鎮(zhèn)紙,長6厘米,寬4.3厘米,高4.5厘米,重94克,由猴子、駿馬組圖。駿馬蜷腿跪臥在地,馬尾回卷,轉(zhuǎn)首凝望。一只小猴端坐于馬背之上,一手放于胸前,一手在搔腦袋,形態(tài)活潑可愛。整體造型詼諧有趣,意寓馬上封侯,表達出古時人們對加官進爵、封侯拜相的一種迫切渴望?!端疂G傳》中也有瑞獸鎮(zhèn)紙的描寫:端王(宋徽宗)前往王都尉府中赴宴,“偶來書院里少歇,猛見書案上一對兒羊脂玉碾成的鎮(zhèn)紙獅子,極是作得好,細(xì)巧玲瓏。端王拿起獅子,不落手看了一回道:‘好!”。
鎮(zhèn)紙的材質(zhì)則多種多樣,有銀、銅、鐵、石、玉、瓷、水晶、紫檀木、烏木、象牙、竹等,這些鎮(zhèn)紙雖分量壓手但小巧靈動,只占書案方寸之地。清代出現(xiàn)銅鎏金琺瑯鎮(zhèn)紙,銅胎鎏金,然后用琺瑯直接涂畫在金屬胎上,紋飾細(xì)膩真實,頗似瓷器中的粉彩,具有較高的工藝價值,為文房珍玩中的精細(xì)之作。
玉質(zhì)地溫潤,素為文人喜愛,而用玉作為鎮(zhèn)紙亦較普遍,文獻記載的玉鎮(zhèn)紙有“玉兔、玉牛、玉馬、玉鹿、玉羊、玉蟾蜍,其背斑點如灑墨,色同玳瑁,無黃暈,儼若蝦蟆背狀,肚下純白,其制古雅肖生,用為鎮(zhèn)紙,摩弄可愛”。傳世品中,玉鎮(zhèn)紙更多。如南北朝時的避邪鎮(zhèn)紙,是以傳說中之神獸避邪的形狀雕琢成的。宋代玉河圖洛書鎮(zhèn)紙,雕成臥玉龜背負(fù)著洛書的樣子。南宋的白玉兔鎮(zhèn)紙是一只縮頭蜷臥的可愛小兔。元代的牧馬玉鎮(zhèn),不但雕琢一臥憩回首的馬,還在馬的身旁刻飾一閑坐的牧馬人。二者相輔相成,構(gòu)成一幅生動的景象。明代白玉松鼠瓜瓞書鎮(zhèn)也是一件情趣盎然的小品,一只小松鼠緊緊趴在一個比它還要大的瓜上,抱著自己的食品低頭傾聽,似乎怕有誰來搶走瓜。石質(zhì)、象牙質(zhì)的鎮(zhèn)紙也有精品,像清代田黃石雕的異獸鎮(zhèn)紙、象牙雕獅形鎮(zhèn)紙,均將這些動物刻飾得惟妙惟肖。從象牙雕獅形鎮(zhèn)紙可以看到,獅呈伏臥狀,張目露齒似在恫嚇什么。獅毛刻得規(guī)整有序,很程式化,是典型的清代風(fēng)格。
鎮(zhèn)紙雕琢工藝不遜于硯臺和印章,可分刻畫、刻書、浮雕、圓雕、光板等幾十個門類,因各地風(fēng)俗、各朝代流行不同而異彩紛呈,風(fēng)格迥異。鎮(zhèn)紙上雕琢的書畫作品,其實是書畫家本人作品的袖珍化,它的章法、筆法、氣韻應(yīng)與大幅作品一致。因此小小的鎮(zhèn)紙凝聚了書畫名家和鐫刻名家的共同心血,也可說是他們的聯(lián)袂之作。這種聯(lián)袂不是隨意的,因為書畫的筆法、章法、氣韻,必須與雕刻的風(fēng)格氣韻相匹配,故此每件成功的上品皆極為難得。
鎮(zhèn)紙在宋代已風(fēng)行士林。宋代學(xué)者張镃《南湖集·陸編修送月石硯屏》詩云:“三山放翁實贈我,鎮(zhèn)紙恰稱金犀牛?!泵鞔鷷嫾抑熘灿性娫唬骸拔哪静贸审w直方,高齋時半校書郎?!毙⌒∫环芥?zhèn)紙,引無數(shù)文人競折腰,在古今歷史上演繹出許多收藏佳話。明屠隆《文具雅編》中逐條介紹了除文房四寶以外的43種其他文房用具,對鎮(zhèn)紙是這樣介紹的:“銅者,有青綠蝦蟆,偏身青綠;有蹲虎、蹲螭、眠龍;有坐臥哇哇;有鎦金辟邪、臥馬,皆上古物也?!彪娨晞 对紫鄤⒘_鍋》中有這樣一段關(guān)于“金獅鎮(zhèn)紙”的故事:“背駝負(fù)乾坤,胸高滿經(jīng)綸”的劉墉家藏一只金獅鎮(zhèn)紙,那是早年宮里一次錯案誤處死劉墉的唯一兄弟,皇太后為寬慰劉墉,故將一對金獅鎮(zhèn)紙中的一只贈與劉墉,另一只送與皇上。劉墉對這只做工精良、金光閃閃的金獅鎮(zhèn)紙喜愛有加,詭計多端的和珅見了,羨慕嫉妒恨,于是偷盜了皇上那只金獅鎮(zhèn)紙,并設(shè)計栽贓于劉墉,結(jié)果搬起石頭壓了自己的腳。上海魯迅故居中,魯迅書桌上就醒目地陳放著一方瞿秋白夫人送的狐貍鎮(zhèn)紙。1997年,豫園商城華寶樓推出已故金石書畫家朱復(fù)戡所設(shè)計的青銅鎮(zhèn)紙,頗受文人學(xué)士的歡迎。
鎮(zhèn)紙,原只需重物便可,防風(fēng)掠過時,筆染宣紙又或紙沾硯墨。但自古以來,千余年的文房氣息,從未忽略任何一樣小器,文人雅士之風(fēng)骨,全然沁潤在每件文具的紋理之中,留與今人。
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