一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的內(nèi)在契合

仲 偉 通

(山東大學 馬克思主義學院,山東 濟南 250100)

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一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的內(nèi)在契合

仲 偉 通

(山東大學 馬克思主義學院,山東 濟南 250100)

對于社會主義文化強國建設而言,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀是不可或缺的重要話語體系,是國家軟實力的顯著標志。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀在邏輯運演與實踐運行上體現(xiàn)出密不可分、水乳交融的內(nèi)在契合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的涵養(yǎng)之源,社會主義核心價值觀是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值導引,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀可以實現(xiàn)現(xiàn)實聯(lián)動。只有尋求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的靜態(tài)支撐、動態(tài)聯(lián)綴,才能更好構(gòu)筑“四個全面”戰(zhàn)略布局的價值向度,強力推進中華民族偉大復興中國夢的順利實現(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;社會主義核心價值觀;內(nèi)在契合;協(xié)同發(fā)展

扎實推進社會主義文化強國建設,是協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的重要維度。而對于社會主義文化強國建設而言,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀是不可或缺的重要話語體系,是國家軟實力的顯著標志。兩者在治國理政的進程中兼具極其重大的理論價值與現(xiàn)實意義。習近平總書記在曲阜考察時指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件,必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”[1]99同時,習近平總書記在北京大學座談會上強調(diào):“人類社會發(fā)展的歷史表明,對一個民族、一個國家來說,最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀?！盵2]168鑒于此,對兩者的研究業(yè)已成為當前理論探討的熱點和焦點,且向縱深發(fā)展,取得了豐碩成果。但是,對兩者的關(guān)聯(lián)性研究還有待繼續(xù)深化。本文僅以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的相互聯(lián)系、彼此聯(lián)動為切入點,闡釋兩者的內(nèi)在契合,旨在促進兩者的協(xié)同發(fā)展、雙向踐行。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的涵養(yǎng)之源

“文化的本質(zhì)內(nèi)蘊是人的價值觀念在社會實踐中對象化的過程與結(jié)果?！盵3]從本質(zhì)內(nèi)蘊上看,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族在社會實踐中形成的,具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的思維方式和價值取向等精神成果的總和。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。習近平總書記深刻指出,我們要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”[2]164。因此,培育踐行社會主義核心價值觀理應挖掘、梳理和萃取中華文化中的思想精華,發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵養(yǎng)文明的重要作用,使中國傳統(tǒng)文化真正成為社會主義核心價值觀的涵養(yǎng)之源。在培育與踐行社會主義核心價值觀的過程中,只有從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中去尋根溯源、去汲取智慧,才能更深刻地理解、更全面地把握、更自覺地踐行24字的社會主義核心價值觀，才能從國家層面的價值目標、社會層面的價值取向、公民個人層面的價值準則三個維度,來強固社會主義核心價值觀的根基。

(一)“富強、民主、文明、和諧”,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亙古未變的價值目標

首先,自古以來,國富民強一直都是國家發(fā)展的首要目標。《管子》有云:“凡治國之道,必先富民……治國常富,而亂國常貧”;“主之所以為功者,富強也”?！袄罟蒙眺敝?移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服?！?《史記·李斯列傳》)可見,國富民強的目標追求與變法(改革)相互彰顯,自始至終都是中華民族的絢麗底色。其次,傳統(tǒng)文化秉承著濃厚的“民本”思想,呈現(xiàn)出帶有古典特色的民主。如,“民為邦本,本固邦寧”(《尚書·五子之歌》),“民之所欲,天必從之”,“政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心”(《管子·牧民》),“民為貴,社稷次之,君為輕”(《孟子·盡心下》)。這些以民為本的思想體現(xiàn)出國家治理必須順民心、尊民意、察民情。再次,作為擁有五千年文明的中華民族,以“仁”和“禮”為基本價值內(nèi)核,強調(diào)教養(yǎng)開化、謙恭互敬、忠信守德,形成一種潤物無聲的德性文化。同時,傳統(tǒng)文化自始至終倡導和諧理念與“和合文化”,蘊涵中和、泰和、求同存異、和而不同等深刻思想以及人與自然、人與人、人與社會和諧相處之經(jīng)驗?！吨杏埂吩?“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉?！边@種和諧統(tǒng)一、共存共生的價值理念,是我們當今社會面對差異性和多樣性必須一以貫之的態(tài)度。

(二)“自由、平等、公正、法治”,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長的價值取向

首先,“自由”是傳統(tǒng)文化所希冀的基本價值取向。傳統(tǒng)文化中的“自由”偏向于內(nèi)心的自由,注重于通過“修身養(yǎng)性”“慎獨”來進階更高的道德境界,從而實現(xiàn)“不逾矩”的自由。莊子的“逍遙游”、“竹林七賢”的灑脫不羈、陶淵明的“采菊東籬下”等等,深刻反映了古代先賢對于自由生活狀態(tài)的向往;春秋戰(zhàn)國時代的“百家爭鳴”,魏晉時代儒、釋、道的碰撞與交流,突出體現(xiàn)了古代社會對于自由文化氛圍的踐行。其次,“平等、公正”是傳統(tǒng)文化內(nèi)含的精神意蘊。“天下大同”的中國古典社會理想是其最為集中的體現(xiàn)?！抖Y記》云:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)?！边@一理想狀態(tài)具有原始共產(chǎn)主義的因素,與社會主義的基本精神在一定程度上相契合。再次,“法治”也是傳統(tǒng)社會有效運行的必要機制。中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為主流,以“仁”為核心,強調(diào)“德治”與“禮教”。但是在實際的國家治理中,卻是“外儒內(nèi)法”,“法治”與“德治”并行不悖,協(xié)調(diào)運行。傳統(tǒng)文化認為,“法者,國之權(quán)衡也,時之準繩也”(《商君書》),“知法治所由生, 則應時而變;不知法治之源,雖循古終亂”(《淮南子·氾論訓》)。這些思想強調(diào)法律的規(guī)范性,維護法律的權(quán)威性,已然把“法治”上升為國家治亂興衰的根本方略?？梢?“法治”的基本精神在傳統(tǒng)文化中并非不甚重要的一隅,而是需要進一步深入發(fā)掘與萃取。

(三)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿綿不絕的價值準則

首先,傳統(tǒng)文化追求強烈的愛國主義情愫和胸懷天下的豪情。愛國主義是中華民族靈魂之所系、血脈之所依,是民族歸屬感和向心力的集中體現(xiàn)。古代先賢以憂國愛民為自我責任,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”“位卑不敢忘憂國”“天下興亡,匹夫有責”,為了國家、民族的利益,不惜“殺身成仁”“舍生取義”,懷有“男兒要當死于邊野,以馬革裹尸還葬耳”的悲壯,身兼“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的豪邁。其次,傳統(tǒng)文化強調(diào)忠于職守,要求人們在自己的職業(yè)崗位上勤奮工作,履行自己應盡的社會義務,竭盡全力地為之奮斗,終身不懈。傳統(tǒng)文化之“敬業(yè)”是一種專注的態(tài)度和積極的精神狀態(tài)。傳統(tǒng)文化認為,“兢兢業(yè)業(yè),如霆如雷”(《詩經(jīng)·大雅》),“功崇惟志,業(yè)廣惟勤”(《尚書·周書》),“民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事”(《道德經(jīng)》),“心心在一藝,其藝必工;心心在一職,其職必舉”(《閱微草堂筆記》)。再次,傳統(tǒng)文化在做人做事上講求以誠待人、講信修睦。誠就是真實無妄,既不自欺也不欺人,“君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無它事矣”(《荀子·不茍》)。信是“五?！敝?是做人的基本道德,主要是指在朋友關(guān)系中及與他人的交往中應當講求信用,遵守諾言?！叭硕鵁o信,不知其可”“與朋友交,言而有信”“民無信不立”“不信之言,無誠之令,為上則敗德,為下則危身”(《貞觀政要·誠信》)。與此同時,傳統(tǒng)文化還承載著“仁者愛人”“謙恭禮讓”的友善之道,等等。

二、社會主義核心價值觀是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值導引

對于文化與價值觀的關(guān)系,張岱年先生曾深刻地指出:“文化的核心在于價值觀,道德的理論基礎也在于價值觀。新文化發(fā)展的關(guān)鍵在于價值觀的批判繼承、革舊立新?！盵4]可以由此推知,中國傳統(tǒng)文化的核心在于傳統(tǒng)價值觀,中國傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關(guān)系問題在本質(zhì)上就是中國傳統(tǒng)價值觀與社會主義核心價值觀的關(guān)系問題。一方面,傳統(tǒng)價值觀中繼承性與共通性、普適性與應時性因素正成為社會主義核心價值觀集中體現(xiàn)鮮明民族特色的生命力、影響力之所在。另一方面,我們也須辨清,傳統(tǒng)價值觀緣起并發(fā)展于中國小農(nóng)生產(chǎn)的自然經(jīng)濟的基礎上,從屬于封建社會的價值觀范疇,一定程度上無法完全割離與封建主義價值形態(tài)的聯(lián)系。而社會主義核心價值觀是社會主義精神中最為集中、最為重要的價值內(nèi)核,體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求,體現(xiàn)了社會主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性。從根本上看,社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)價值觀分屬于不同的社會形態(tài),代表著不同經(jīng)濟基礎社會制度的價值取向,二者有本質(zhì)的區(qū)別。如今,培育和踐行社會主義核心價值觀,就是要統(tǒng)攝紛繁復雜的社會意識,整合喧囂多元的價值觀,使之成為當代中國的興國之魂。因此,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,必須發(fā)揮社會主義核心價值觀的價值導引作用。只有這樣,才能實現(xiàn)對于中國傳統(tǒng)價值觀的整合與超越,才能鞏固馬克思主義主流意識形態(tài),才能確保文化與價值領(lǐng)域的社會主義方向。

(一)必須處理好社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)價值觀接續(xù)、重構(gòu)的關(guān)系問題

習近平總書記指出:“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！盵1]100中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。發(fā)揮社會主義核心價值觀的價值導引作用,就是確認中華文化的“根”與“魂”,拒斥歷史虛無主義的態(tài)度與方法,實現(xiàn)其與中國傳統(tǒng)價值觀的接續(xù),增強文化自信與價值觀自信。其實,從歷史和現(xiàn)實的雙重維度,我們不能也無法否認,以“仁、義、禮、智、信”為核心的中國傳統(tǒng)價值觀,對于確定民族文化發(fā)展路向、提升民族思想道德水平、增強民族向心力與凝聚力、促進社會秩序穩(wěn)定,有著不可替代的重要歷史作用。時至今日,它依然牽動、影響和輻射著中國的價值觀念體系。但是,歷史唯物主義與辯證唯物主義的原理也告訴我們,傳統(tǒng)價值觀受到時代與階級的局限,難免存在保守性、狹隘性、落后性,這些缺陷既不能適應現(xiàn)代化的進程,又不能代表時代化的潮流,必然要對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,對其進行符合社會主義主流價值、符合時代精神與現(xiàn)代表達的重構(gòu)。需要強調(diào)的是,這一重構(gòu)并非漫無目的的改造與創(chuàng)新,而是需要方向的指引與主線的穿插，而這最為關(guān)鍵的方向與主線,就是社會主義核心價值觀。這也正像習近平總書記所指出的：“對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容,我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚,賦予其新的涵義?！盵5]當然,中國傳統(tǒng)文化中哪些因素具有共通性與應時性,哪些因素具有階級性與局限性，哪些是其合理內(nèi)核,哪些是其外在形式，如何“取其精華”“去其糟粕”,需要我們在社會主義核心價值觀的培育與踐行中繼續(xù)加以深入思考與進一步凝練。

(二)必須處理好社會主義核心價值觀與各種文化交流中多元價值觀的選擇、甄別的關(guān)系問題

對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,應把它定位于中國特色社會主義文化的范疇內(nèi),定位于世界文明的構(gòu)成中。從時代背景與全球視野來看,全球化、現(xiàn)代化、市場化的浪潮浩浩蕩蕩,勢不可逆?！懊鎸κ澜绶秶枷胛幕涣鹘蝗诮讳h形勢下價值觀較量的新態(tài)勢,面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點”[6],價值觀領(lǐng)域也由此形成了社會主義經(jīng)典價值觀、西方自由主義價值觀、中國傳統(tǒng)價值觀的激烈交鋒與猛烈碰撞。這一新形勢、新情況加大了全國人民謀求共同認同的價值觀“最大公約數(shù)”的難度,也凸現(xiàn)出社會主義核心價值觀價值導引的現(xiàn)實需求。發(fā)揮社會主義核心價值觀價值導引作用,就是要進行多元價值觀的選擇與甄別,在多元價值觀念的相互激蕩中取長補短,在多樣價值訴求的交流交鋒中相互融合,在多變價值形態(tài)的求同存異中共同發(fā)展。文明因交流而多彩,因借鑒而豐富。因此,我們要以社會主義核心價值觀指引民族性的中國傳統(tǒng)價值觀與世界性的西方價值觀的兼容并蓄,以此擴大價值意識的包容性。對待中國傳統(tǒng)價值觀與西方價值觀,我們“要堅持古為今用、洋為中用,去粗取精、去偽存真,經(jīng)過科學的揚棄后使之為我所用”[2]156。同時,要警惕兩種極端思維:一種是盲目崇拜西方自由民主式的資產(chǎn)階級價值觀,而否定中國特色社會主義價值觀;另一種是極力推崇現(xiàn)代新儒學式的傳統(tǒng)價值觀,而漠視中國特色社會主義價值觀。中國特色社會主義的發(fā)展實踐也雄辯地告訴我們,只有發(fā)揮社會主義核心價值觀的價值導引作用,才能使中國傳統(tǒng)文化在世界文明的交流交融中重新煥發(fā)生機與活力,才能使社會主義先進文化在各種文明的互學互鑒中實現(xiàn)真正大發(fā)展、大繁榮。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的現(xiàn)實聯(lián)動

馬克思指出:“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界?！盵7]列寧也強調(diào):“理論是灰色的,而生活之樹是常青的?！盵8]我們不僅要“知道”,而且更要“成道、行道”[9]。因此,闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的內(nèi)在契合,不能囿于理論上的空談,而應探求兩者在實踐中的雙向互動。

(一)培育與踐行社會主義核心價值觀,要發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實踐中的親和力

習近平總書記強調(diào):“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合,同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結(jié)合,同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應?！盵2]171中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢在于已經(jīng)潛移默化地融入到了民眾的血液中,具有得天獨厚的天然親和力。同時,中華民族有著五千年的悠久歷史,傳統(tǒng)文化積淀出深深的厚重感。社會主義核心價值觀無論在理論的宣傳表述中,還是在踐行的活動形式中,都要時刻體現(xiàn)民族特色、中國風格,這樣才能得到廣大人民群眾的認同與共鳴,才能更加接地氣。在實踐中,可以發(fā)揮傳統(tǒng)文化表述簡練、深入淺出、通俗易記的語言優(yōu)勢,宣傳普及社會主義核心價值觀的理論內(nèi)涵;可以開設專門的國學講堂,賦予傳統(tǒng)文化經(jīng)典以符合社會主義核心價值觀的新內(nèi)涵;可以發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的思想熏陶和文化教育功能,利用傳統(tǒng)節(jié)日這一重要形式,開展社會主義核心價值觀的普及教育活動;可以移風易俗,創(chuàng)新民俗文化形式,形成突出社會主義核心價值觀的新民俗。

(二)弘揚與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要發(fā)揮社會主義核心價值觀在實踐中的引領(lǐng)力

伴隨著近些年來“國學熱”的興起,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚、傳播、教育取得了輝煌的成績。但是由于林林總總的原因,其也存在著一些問題與缺憾。要彌補這些問題與缺憾,路徑之一便是發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)力,對此形成理想信念層面的軟約束。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無論是在詮釋經(jīng)典上,還是在實踐創(chuàng)新上,都要始終遵循社會主義核心價值觀的價值取向,在提高國民的文化素質(zhì),增強民族凝聚力、愛國主義情懷,提升國家文化軟實力,增進文化認同、文化自信等方面下功夫、做文章。在實踐中,要積極弘揚、傳播符合社會主義核心價值觀內(nèi)涵的中華優(yōu)秀文化,抵制市場經(jīng)濟沖擊下文化傳播的低俗化、封建化、過度商業(yè)化等傾向;要以社會主義核心價值觀為價值準則,提高傳統(tǒng)文化弘揚、傳播過程中的思辨分析與批判鑒別能力;要以社會主義核心價值觀為價值導向,警惕傳統(tǒng)文化弘揚、傳播過程中的受眾至上心理,防止“過分故事化”與“泛娛樂化”傾向?？傊?弘揚與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,必須充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)與示范作用。

(三)弘揚、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育、踐行社會主義核心價值觀,要動態(tài)聯(lián)綴于治國理政的總進程之中

在當前的時代背景和現(xiàn)實境遇下,軟實力和“軟治理”已經(jīng)構(gòu)成現(xiàn)代國家治理的重要依托條件。協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局不僅需要制度體系奠定治國理政的前提和基礎,也急需價值體系提供治國理政的思想保障?？梢哉f,中國特色社會主義治國理政的實踐,既需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源源不斷地提供精神動力和智慧源泉,也需要社會主義核心價值觀持續(xù)發(fā)揮定向?qū)Ш健⒛木哿?、調(diào)節(jié)規(guī)范的功效。弘揚、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育、踐行社會主義核心價值觀就是要為國家治理現(xiàn)代化的目標服務,成為治國理政進程中的助推器和催化劑。為此,一方面,需將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀蘊涵于治國理政的總進程中,使之成為完善國家治理體系及提升國家治理能力的價值遵循和價值標準?？梢酝ㄟ^學校教育、社會示范和媒體傳播,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀滲透于社會實踐的各個方面,納入國家制度體系之中,從而凝聚價值共識、構(gòu)建良好的治理格局。另一方面,要在治國理政的總進程中力行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀,使之轉(zhuǎn)化為治理效能?？梢酝ㄟ^建構(gòu)理論體系和創(chuàng)設各種渠道,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀深度融合于“四個全面”戰(zhàn)略布局之中。比如,可以把“富強、民主、文明、和諧”的理念與全面建成小康社會的目標加以耦合，把“自由、平等、公正、法治”的精神與全面依法治國的實施加以耦合。再比如，在全面從嚴治黨的實踐中，可以運用中華傳統(tǒng)美德對領(lǐng)導干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”群體進行道德涵養(yǎng)，可以發(fā)揮家訓文化在廣大黨員個性養(yǎng)成、氣質(zhì)培養(yǎng)、修養(yǎng)提高上的重要作用[10]?？傊?協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局離不開社會主義核心價值觀的方向指引,也離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神支撐。只有把兩者深度結(jié)合、靈活應用于治國理政的總進程之中,才能真正發(fā)揮其無堅不摧的“精神力量”。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀,不僅在理論的建構(gòu)與闡釋上,而且在實踐的運行與發(fā)展中,都存有千絲萬縷、水乳交融的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。兩者相互影響、相互促進,共同成為中國特色社會主義文化發(fā)展中不可或缺的重要組成部分,共同構(gòu)成治國理政進程中不可或缺的核心價值維度。

任何社會都是歷史的產(chǎn)物。我們要深入探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相適應的契合點、再生點,使之更好地成為培育社會主義核心價值觀的涵養(yǎng)之源。核心價值觀是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。鞏固馬克思主義在意識形態(tài)中的指導地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同基礎,離不開社會主義核心價值觀的積極培育和踐行。我們要深入研討社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化相承接的切入點、著力點,使之更好地成為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值引導。

只有把傳播、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育、踐行社會主義核心價值觀放在一起,實現(xiàn)兩者的靜態(tài)支撐、動態(tài)聯(lián)綴,才能更好地促進兩者的共同提升,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,促進社會主義文化強國建設,保持對自身文化的自信,集聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量。

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責任編輯：趙玲

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ZHONGWeitong

( School of Marxism，Shandong University，Jinan，Shandong 250100，China)

Fortheconstructionofthesocialistculturalcountry,Chineseexcellenttraditionalcultureandthesocialistcorevaluesareimportantwords.Atthesametime,theyaresignificantsignsofnationalsoftpower.ThereisaninternalfitbetweenChinesetraditionalcultureandthesocialistcorevaluesinbothlogicandpractice.Chinesetraditionalcultureisthesourceofthesocialistcorevalues.SocialistcorevaluesaretheguidetothevalueofChinesetraditionalculture.Chineseexcellenttraditionalcultureandsocialistcorevaluescanbelinkedinreality.Theirstaticsupportanddynamiclinklaygoodfoundationforthevalueconstructionof"Fourcomprehensives"strategyandinturntherealizationofChinesedreamofthegreatrejuvenationofChinesenation.

Chineseexcellenttraditionalculture;socialistcorevalues;internalfit;collaborativedevelopment

2016-03-03

國家社科基金一般項目(14BKS101)

仲偉通(1988—),男,山東微山人,山東大學馬克思主義學院博士研究生,研究方向為馬克思主義與思想政治教育。

10.13216/j.cnki.upcjess.2016.03.0015

G122

A

1673-5595(2016)03-0084-05