論習(xí)近平對馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的貢獻(xiàn)

王偉

[摘要]中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明：黨的事業(yè)和國家的發(fā)展要不停頓，首先要做到理論上不能停頓。馬克思主義中國化理論創(chuàng)新是推動(dòng)我們各項(xiàng)事業(yè)取得成功的重要保證。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在新的歷史起點(diǎn)上，在對黨情國情世情變化進(jìn)行敏銳洞悉和深刻把握的基礎(chǔ)上，以真正馬克思主義者的思維系統(tǒng)地闡述了“中國夢”、“新常態(tài)”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”的思想，是馬克思中國化理論創(chuàng)新的又一杰出貢獻(xiàn)者。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；馬克思中國化；理論創(chuàng)新；貢獻(xiàn)

[中圖分類號]A81 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）07-0068-03

習(xí)近平自從十八大當(dāng)選中共中央總書以來，注重將馬克思主義基本原理同中國實(shí)際結(jié)合，在實(shí)踐中發(fā)展理論，開創(chuàng)性了提出了一系列內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)的新思想新論斷新觀點(diǎn)，形成了一批馬克思主義中國化的最新理論成果，為新時(shí)期黨和國家的建設(shè)和發(fā)展提供了強(qiáng)大的思想武器和理論指引。

一、馬克思主義中國化的必然性和科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級革命和全人類徹底解放的學(xué)說，產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代西歐資本主義國家，是馬克思、恩格斯在批判繼承人類一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系，包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)等主要內(nèi)容。

任何理論都不是憑空產(chǎn)生的，都是來源于實(shí)踐而高于實(shí)踐。由馬克思、恩格斯早年創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，本身就是理論層面的東西，是科學(xué)的理論體系，其產(chǎn)生同樣有它的實(shí)踐基礎(chǔ)，這個(gè)實(shí)踐基礎(chǔ)就是19世紀(jì)西歐工人階級運(yùn)動(dòng)和斗爭的蓬勃發(fā)展。這就決定了由馬克思、恩格斯當(dāng)初提出的馬克思主義理論在時(shí)間和空間上具有一定的局限性，它的科學(xué)性和普遍性并不能適用于一切時(shí)間空間和具體條件，它更多的適合于當(dāng)時(shí)馬克思、恩格斯所處時(shí)代西歐國家無產(chǎn)階級斗爭的思想指導(dǎo)。

隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史的變遷，馬克思主義要繼續(xù)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，繼續(xù)成為無產(chǎn)階級及無產(chǎn)階政黨革命、建設(shè)、改革的有力理論武器，就必須要將馬克思主義普遍真理與本國實(shí)際相結(jié)合，走馬克思主義本土化的道路，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。蘇聯(lián)和中國革命建設(shè)史已經(jīng)證明：凡是馬克思主義同該國實(shí)際相結(jié)合緊密之時(shí)，就說該國革命和建設(shè)事業(yè)真正活躍和興旺之時(shí)；凡是不結(jié)合本國實(shí)際把馬克思主義生搬硬套、教條化和神圣化，該國的革命和建設(shè)事業(yè)就會(huì)遭遇挫折和損失。

在中國，毛澤東是“馬克思主義中國化”這個(gè)命題提出的第一人。1938年，在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東《論新階段》的政治報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：“馬克思主義中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即時(shí)說，按照中國的特定去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟需解決的問題”因此，馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵可以概括為，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論成果的過程。具體地講，就是要把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來，同中國的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化結(jié)合起來，既堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。

二、新時(shí)代呼喚馬克思主義中國化理論創(chuàng)新

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開，標(biāo)志著我國正式進(jìn)入改革開放的歷史階段。30年的改革開放，使得我國的各項(xiàng)事業(yè)都取得了長足的進(jìn)步和巨大的成就，尤其是經(jīng)濟(jì)成就格外引人注目，國民經(jīng)濟(jì)連續(xù)保持了30年的快速增長，中國經(jīng)濟(jì)從瀕臨癱瘓的邊緣一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，2008年后，這種以犧牲資源和環(huán)境為代價(jià)只求速度不求質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式越來越不可持續(xù)，不僅如此，伴隨而生的官員腐敗、貧富懸殊、環(huán)境污染、道德滑坡、社會(huì)不公等人民大眾深惡痛絕的問題日益凸顯，阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展中的深層次矛盾正逐步暴露。以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，解決這些問題和矛盾，順利度過當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)爬坡過坎的關(guān)鍵期，就要緊緊抓住堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這條主線，繼續(xù)深化各項(xiàng)改革。中國的改革現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了啃硬骨頭、打硬仗的攻堅(jiān)階段。要做好繼續(xù)深化改革，實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，改革者除了要有壯士斷腕的決心和背水一戰(zhàn)的氣概外，更需要能解決當(dāng)下中國現(xiàn)實(shí)問題的馬克思主義中國化最新理論成果作為指導(dǎo)。

中國共產(chǎn)黨的成長史早已充分表明：黨的事業(yè)和國家的發(fā)展要不停頓，首先要做到理論上不能停頓。過去的30多年我們之所以能取得輝煌成就，是我們黨從來都沒有停止過馬克思主義中國化理論創(chuàng)新。無論是在鄧公、江總還是胡主席時(shí)代，我們黨在開拓中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，總是能將馬克思主義基本原理同當(dāng)時(shí)某個(gè)歷史時(shí)期的具體實(shí)踐和時(shí)代特征很好地結(jié)合起來，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和繼承前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，總能不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化理論的新境界，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。到了新的歷史階段（黨的十八大），世情、國情、黨情都發(fā)生了深刻的變化，以習(xí)近平為首的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體要突破制約中國發(fā)展的瓶頸，解決當(dāng)前中國的問題，更需要馬克思主義中國化理論的創(chuàng)新，尤其是要打贏這場艱巨程度從未有過的繼續(xù)深化改革的攻堅(jiān)戰(zhàn)，僅靠原有的馬克思主義中國化的理論成果是不夠的，它需要理論創(chuàng)新，需要適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求新的馬克思主義中國化理論成果作為我們事業(yè)的指引和行動(dòng)的指南。

三、習(xí)近平對馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的貢獻(xiàn)

黨的十八大以來，習(xí)近平主席站在新的歷史起點(diǎn)上，在對黨情國情世情變化進(jìn)行深刻把握的基礎(chǔ)上，執(zhí)政短短的三年時(shí)間，他遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理創(chuàng)造性地提出了許多內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)的新思想新觀點(diǎn)和新論斷，及時(shí)地回答了黨和國家在新的發(fā)展階段亟需解決的一系列現(xiàn)實(shí)和理論問題，不斷創(chuàng)新馬克思主義中國化理論。

（一）“中國夢”的提出。2012年11月召開的黨的十八大，選舉產(chǎn)生了以習(xí)近平為總書記首的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體。同年11月29日，習(xí)近平率領(lǐng)新當(dāng)選的新一屆中共中央政治局常委前往國家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽，并在展覽時(shí)第一次提出了“中國夢”的概念，習(xí)近平指出：“大家都在討論中國夢，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！敝腥A民族偉大復(fù)興的中國夢，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容就是國家富強(qiáng)、民族振興。“中國夢”的實(shí)現(xiàn)可具體分兩步走，即“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。第一步到中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)；第二步，到中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！爸袊鴫簟钡奶岢?，不僅描繪了中國美好的未來和發(fā)展前景，而且為中國人民指明了未來前進(jìn)的方向和奮斗的目標(biāo)?！爸袊鴫簟钡奶岢?，凝聚了全國各族人民的共識，統(tǒng)一了黨內(nèi)外思想，明確了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)班子的歷史任務(wù)。有了實(shí)現(xiàn)中國夢的這個(gè)宏偉目標(biāo)，以習(xí)近平為首的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體改革的航船無論經(jīng)歷什么樣的大風(fēng)大浪都能沿著正確的方向破浪前進(jìn)。習(xí)近平提出的“中國夢”，是對歷代中國夢的提升和整合，是馬克思主義基本原理根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，是當(dāng)前馬克思主義中國化的一大理論創(chuàng)新。

（二）“新常態(tài)”的定位。新常態(tài)是習(xí)近平在2014年5月考察河南的行程中第一次提及的。在考察時(shí)，習(xí)近平說：“中國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要增強(qiáng)信心，從當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)。”這是中央領(lǐng)導(dǎo)人首次以“新常態(tài)”描述當(dāng)前及今后一段時(shí)間中國經(jīng)濟(jì)所處的特定階段和周期狀態(tài)。新常態(tài)：“新”就是跟過去不一樣，“常態(tài)”就是一種固有的比較穩(wěn)定的狀態(tài)。新常態(tài)就是經(jīng)過過去一段不正常狀態(tài)后重新恢復(fù)正常狀態(tài)，是一種趨勢性、不可逆的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，意味著中國經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入一個(gè)與過去30多年高速增長期不同的新階段，將從過去的低效率高消耗高速增長的粗放型模式開始轉(zhuǎn)為高質(zhì)量低消耗中高速增長的集約型增長模式，從過去主要靠要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)為主轉(zhuǎn)為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為主，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級。“新常態(tài)”的定位是習(xí)近平治國理政的一大新理念，是對中國當(dāng)前發(fā)展所處狀態(tài)所作的科學(xué)認(rèn)識和準(zhǔn)確判斷，是馬克思主義認(rèn)識論成功應(yīng)用的結(jié)果，是馬克思主義中國化創(chuàng)新的又一大理論貢獻(xiàn)。習(xí)近平對當(dāng)前中國發(fā)展階段“新常態(tài)”的定位，其歷史意義不亞于當(dāng)年鄧小平的社會(huì)主義初級階段的理論，是新時(shí)期我們實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的基本依據(jù)和重要遵循之一。

（三）“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的闡述。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@一論述明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容。報(bào)告所強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)倡導(dǎo)”二十四個(gè)字，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，是對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。十八大后，習(xí)近平在不同的場合多次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守我們的價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的重要性。2014年5月4日，習(xí)近平考察北大時(shí)指出：“核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，是最持久、最深層的力量。廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。”在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)習(xí)近平指出：“我們要從鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系價(jià)值，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基層工程，作為一項(xiàng)根本任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好?！绷?xí)近平對在全社會(huì)確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀所作出的一系列科學(xué)論斷，充分表明習(xí)近平是一個(gè)真正的馬克思主義者，他不僅認(rèn)識到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對于實(shí)現(xiàn)中國夢的巨大引領(lǐng)作用，也將兩者高度的統(tǒng)一到人的實(shí)踐中來，是馬克思主義唯物辯證法和認(rèn)識論的生動(dòng)應(yīng)用，是馬克思主義中國化理論的創(chuàng)新成果。

（四）“四個(gè)全面”戰(zhàn)略的布局。2015年2月2日，習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國專題研討班開班儀式上的講話中集中論述了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。這是習(xí)近平首次集中闡述“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，宣示了“四個(gè)全面”已經(jīng)成為以習(xí)近平為總書記新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的全新戰(zhàn)略布局。“四個(gè)全面”是指：全面建設(shè)小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。習(xí)近平在談到四者之間的關(guān)系時(shí)明確指出：“全面建成小康社會(huì)是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措?！薄八膫€(gè)全面”的提出，使黨和國家當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，各項(xiàng)工作的核心環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域和主攻方向更加清晰明確，確立了新形勢下黨和國家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要指引?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是習(xí)近平總書記堅(jiān)持和發(fā)展中國特色主義新的理論成果，是我們黨治國理政實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和豐富發(fā)展，集中體現(xiàn)了馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，是我們黨馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的又一大豐碩成果。

（五）“五大發(fā)展理念”的重要論述。在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平同志系統(tǒng)論述了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念，并告誡全黨同志要牢固樹立創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展的發(fā)展理念?！拔宕蟀l(fā)展理念”針對的是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的突出矛盾和問題提出來的，是著眼破解發(fā)展難題、補(bǔ)齊發(fā)展短板的發(fā)展理念。創(chuàng)新發(fā)展針對的是解決發(fā)展動(dòng)力問題，協(xié)調(diào)發(fā)展針對的是解決發(fā)展不平衡問題，綠色發(fā)展針對的是解決人與自然和諧問題，開放發(fā)展針對的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題，共享發(fā)展針對的是解決社會(huì)公平正義問題?！拔宕蟀l(fā)展理念”集中反映了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的新變化，是對以往發(fā)展觀的科學(xué)總結(jié)和有針對性的理論發(fā)展，深刻揭示了我國全面建設(shè)小康社會(huì)的動(dòng)力源泉、內(nèi)在要求、必由之路、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，極大地豐富了中國特色社會(huì)主義理論，是當(dāng)代中國的馬克思主義發(fā)展觀，是在新的歷史條件下馬克思主義中國化的重大理論創(chuàng)新，是我黨帶領(lǐng)全國各族人民貫徹“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的強(qiáng)大思想武器和理論指引。

上述“五大理論”，彼此之間不是孤立存在毫無關(guān)聯(lián)的，它是一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一體。實(shí)現(xiàn)中國夢是我們當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期一個(gè)工作的主要目標(biāo)；有了這個(gè)奮斗目標(biāo)，就要在“新常態(tài)”科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，明確我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，而要實(shí)現(xiàn)好這個(gè)戰(zhàn)略布局，又要靠“五大發(fā)展”發(fā)展理念，而“新常態(tài)”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略、“五大發(fā)展理念”最終都統(tǒng)一于中國夢的實(shí)現(xiàn)?？梢?，上述“五大理論”處處都彰顯著馬克思主義的光輝，是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是習(xí)近平對馬克思中國化創(chuàng)新的重大理論成果。

（責(zé)任編輯：封麗萍）