生死一滴蜜

滿謙法師

世人常為了“財、色、名、食、睡”這五滴蜜的暫時之樂，甘受種種的苦難，甚至喪失了寶貴的性命，其實生死不過一滴蜜罷了。

佛門的修行，吃飯是大事也，會吃飯就會修行。佛門稱吃飯為過堂，乃為增益身心，不必揀挑美食。佛光山叢林學(xué)院的學(xué)生，每日三餐都排班到云居樓的五觀堂去吃飯，過堂就是一堂功課，就是一種修行。取名“五觀堂”是因為佛陀曾教誡弟子于飯食時，需作五種觀想，即：

（1）計功多少，量彼來處。

（2）忖己德行，全缺應(yīng)供。

（3）防心離過，貪等為宗。

（4）正事良藥，為療形枯。

（5）為成道業(yè)，應(yīng)受此食。

粒米維艱，來之不易。因此，吃飯時，想到農(nóng)民的辛苦，應(yīng)帶著感恩的心情，歡喜地受食，不能糟蹋飯粒，又想到為了滋養(yǎng)色身，修行辦道，更不能挑剔飲食的美惡。

以佛法來說，一個修行的佛弟子，要時時警策自己的生活，不要流于糜爛，應(yīng)以禪悅為食，以道德為衣，以虛空為安住，以無牽掛、自在的心境為行，不必縈繞于物質(zhì)的追求，而為物欲所束縛。

《佛遺教經(jīng)》云：“汝等比丘，受諸飲食，當如服藥，于好于惡，勿生增減，趣得支身，以除饑渴，如蜂采花，但取其味，不損色香，比丘亦爾，受人供養(yǎng)，趣自除惱，無得多求，壞其善心，譬如智者，籌量牛力，所堪多少，不令過分，以竭其力?！憋嬍硲?yīng)如佛陀所言：“如蜂采花，但取其味，不損色香為宜，不應(yīng)貪求享受?！?/p>

佛經(jīng)有一段譬喻，說人生如一座枯井，吾人在生死的枯井中，被無常的猛獸追趕。仗著業(yè)力的生命線，垂落在井中，下有四條毒蛇（喻地、水、火、風(fēng)四大）要分裂我們的身心，還有晝夜的黑白二鼠又在嚙噬我們生命的樹藤。此時蜜蜂滴下了五滴蜜，讓我們暫時忘記了危險，這正如“刀口之蜜”有割舌之患。刀口之蜜是什么？就是財、色、名、食、睡“五欲”之味也，雖有割舌之患，因為其味甜美，因此我們輕易地就忘記了割舌的危險，這就是人生的實相。

有個人常去沙漠獵野獸。一天，他帶著心愛的獵犬出門狩獵，在山里發(fā)現(xiàn)一個巖洞，里面有個裝滿蜂蜜的大坑，就用隨身帶來的皮水袋裝了些蜂蜜，打算背回城里出售。他在一家油店門前停了下來，問賣油的要不要蜜？賣油的說：“要買?！庇谑撬衙蹚钠ご锏钩鰜斫o他看。

這時，有一滴蜜灑落在地上，立刻招來了一群蒼蠅，一只鳥就飛下來啄蒼蠅，賣油的養(yǎng)了一只貓，貓見到鳥立即撲上去抓鳥；獵人的狗看到了，又撲上去咬死了貓；賣油的商人見到自己的貓被咬死，一氣之下就沖過去打死了狗，獵人憤怒地反過來把賣油的人打死了。油商和獵人兩人住在不同的村莊，兩村的村民得知消息大怒，立刻拿起武器去攻打?qū)Ψ?，雙方展開了一場血戰(zhàn)，直殺得血流成河方才罷手，到底死了多少人只有天知道了，一群生命就為了這滴蜜而全部犧牲了。

人在世間，種種的苦難如生老病死之苦，愛恨情仇之苦，人際相處的是非好壞之苦，自然界的天災(zāi)地震之苦等，種種的苦難，人都堪能忍受，其原因就是因為有那五滴蜜的暫時之樂，讓我們甘受種種的苦難，甚至喪失了寶貴的性命，其實生死不過一滴蜜罷了。