英漢經(jīng)濟(jì)新聞中“head”與“頭”的認(rèn)知解讀

【摘 要】 本文在隱轉(zhuǎn)喻視域下，基于體驗(yàn)哲學(xué)、認(rèn)知隱喻理論、認(rèn)知轉(zhuǎn)喻理論，對(duì)英漢經(jīng)濟(jì)新聞?wù)Z篇中“head”與“頭”進(jìn)行認(rèn)知解讀，探究“head”與“頭”人體隱轉(zhuǎn)喻的異同，并分析產(chǎn)生異同的原因，試圖探討英漢語(yǔ)言中人體隱轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知共性和個(gè)性，說(shuō)明人類具有普遍意義和共性的認(rèn)知模式對(duì)語(yǔ)言意義理解所起的重要作用。

【關(guān)鍵詞】 隱轉(zhuǎn)喻；人體詞；經(jīng)濟(jì)新聞；認(rèn)知對(duì)比

一、引言

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為隱喻和轉(zhuǎn)喻是人類普遍的思維方式和基本的認(rèn)知工具，也是指稱、描述事物、表達(dá)思想的重要手段。隱喻和轉(zhuǎn)喻的工作機(jī)制使得我們能夠通過(guò)具體概念理解抽象概念進(jìn)而實(shí)現(xiàn)概念化的認(rèn)知過(guò)程。然而，他們既有聯(lián)系又有區(qū)別，隱喻是基于兩事物相似性的跨域映射，是人類聯(lián)想思維的結(jié)果，而轉(zhuǎn)喻是以鄰近性關(guān)系為基礎(chǔ)的同一域內(nèi)的映射，體現(xiàn)出人類更加注意事物突顯性的思維特征。由于“域”是區(qū)分隱喻和轉(zhuǎn)喻的關(guān)鍵，但“域”的界線模糊，很難界定，因此，隱喻和轉(zhuǎn)喻在詞義的延伸中又有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，往往容易出現(xiàn)相互交融的現(xiàn)象。為此，Jakobson曾說(shuō)：“相似性是被增添到鄰近性上的，因此任何轉(zhuǎn)喻都帶有一點(diǎn)隱喻的色彩，任何隱喻也都帶有轉(zhuǎn)喻的痕跡”（Goossens，2002）。因此，在分析隱喻和轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知理?yè)?jù)時(shí)，不但要分別分析轉(zhuǎn)喻和隱喻，而且還應(yīng)考慮二者之間的交叉關(guān)系。

作為認(rèn)知方式，轉(zhuǎn)喻和隱喻與感知體驗(yàn)密不可分，而感知體驗(yàn)又基于人的身體構(gòu)造。王文斌（2007）指出，人們常采用體驗(yàn)主義哲學(xué)觀的“近取諸身、遠(yuǎn)取諸物”的認(rèn)知方式去認(rèn)知新事物和新概念。因此，作為人類最熟悉的事物——人體，對(duì)于隱轉(zhuǎn)喻意義的形成有著重要的意義。始源域通過(guò)人類自身的體驗(yàn)來(lái)激活人們認(rèn)知域中的心理概念，通過(guò)語(yǔ)言作為工具進(jìn)行推理，以達(dá)到表意的功能。因此，隱轉(zhuǎn)喻認(rèn)知觀可看作是一種重要的方法。將語(yǔ)言背后的社會(huì)、文化意識(shí)以隱轉(zhuǎn)喻的方式納入符號(hào)體系當(dāng)中，巧妙地運(yùn)用隱轉(zhuǎn)喻認(rèn)知方式將現(xiàn)實(shí)世界和各自的文化融入到語(yǔ)言表達(dá)中。經(jīng)濟(jì)話題與人類生活息息相關(guān)，經(jīng)濟(jì)類文體中運(yùn)用人的運(yùn)動(dòng)、特征、活動(dòng)等來(lái)理解大量非人實(shí)體的隱轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象枚不勝舉。本文通過(guò)英漢經(jīng)濟(jì)報(bào)道中的“head”與“頭”的隱轉(zhuǎn)喻對(duì)比研究，試圖探求人體隱喻如何巧妙地演繹經(jīng)濟(jì)新聞的主題，概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻以及二者的互動(dòng)是如何創(chuàng)造和理解經(jīng)濟(jì)新聞中的人體詞的認(rèn)知機(jī)制的。

二、英漢經(jīng)濟(jì)新聞中“head”與“頭”隱轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知解讀

無(wú)論是英語(yǔ)還是漢語(yǔ)，人體的隱喻和轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象廣泛存在于我們的日常用語(yǔ)當(dāng)中。英漢經(jīng)濟(jì)新聞?wù)Z篇中，人體隱喻被用作始源域時(shí)，頭、手、腳、眼都被用到，英漢語(yǔ)言中也均存在人體“部分”轉(zhuǎn)喻“整體”的現(xiàn)象，不同文化的人們都傾向于使用相似的隱轉(zhuǎn)喻來(lái)使經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具體化。“頭”與“head”都有相同的原型意義，它們的擴(kuò)展意義的認(rèn)知機(jī)制幾乎相同，都是通過(guò)隱喻和轉(zhuǎn)喻而實(shí)現(xiàn)的?！邦^”與“head”的一些隱喻是通過(guò)“頭”到其他具體域或抽象域的映射及“頭”與身體其他部位的映射。而“頭”與“head”的轉(zhuǎn)喻意義是相同域間不同方面的映射實(shí)現(xiàn)的，如抽象的智力，生命，情感等。通過(guò)對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)，英漢經(jīng)濟(jì)新聞中“head”與“頭”隱轉(zhuǎn)喻中既有相似性也有差異性。

對(duì)比發(fā)現(xiàn)，英漢經(jīng)濟(jì)新聞中“頭”與“head”的隱轉(zhuǎn)喻相似性多于差異性。相似性主要體現(xiàn)在：“頭是上部的隱喻”，如spearhead和矛頭；“頭是領(lǐng)導(dǎo)的隱喻”，如the head of state和龍頭、巨頭；“頭代替人的轉(zhuǎn)喻”，如show its head和拋頭露面；“頭代替智力的轉(zhuǎn)喻”，如use your head和頭頭是道；“頭代替生命的轉(zhuǎn)喻”，如cost him his head和殺頭；“頭代替情感的轉(zhuǎn)喻”，如hold up ones head high和昂首挺胸。人類相同的身體結(jié)構(gòu)及身體體驗(yàn)決定了中西認(rèn)知的共性。

由于漢英隱喻的目的域空缺或是轉(zhuǎn)喻反映出不同的概念化和范疇化過(guò)程，因而出現(xiàn)英漢說(shuō)法上的不對(duì)稱的現(xiàn)象。例如：“head”有其獨(dú)特的隱轉(zhuǎn)喻用法：“made her head swim”指“頭暈?zāi)垦！?、“the head on a glass of beer指啤酒泡沫”、“ Ill toss a coin，you choose heads or tails指硬幣正面”，這些表達(dá)反映出西方當(dāng)時(shí)社會(huì)自然科學(xué)及社會(huì)習(xí)俗的影響。而漢語(yǔ)的“頭”的獨(dú)特的隱轉(zhuǎn)喻包括：頭勁、頭寸、頭等，頭幾天，從頭至尾，打頭陣。這反映出在人體域轉(zhuǎn)喻過(guò)程中，不同的語(yǔ)言可能會(huì)采取不同的視角，折射出不同的民族心理。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)探究英漢經(jīng)濟(jì)新聞?wù)Z篇中“head”與“頭”人體隱轉(zhuǎn)喻的異同，發(fā)現(xiàn)兩種語(yǔ)言的人體隱喻和轉(zhuǎn)喻的相似性大于差異性。其相似性表現(xiàn)在英漢經(jīng)濟(jì)新聞中出現(xiàn)頻率最高的都是人體隱轉(zhuǎn)喻，并且兩種語(yǔ)言存在許多相似的隱轉(zhuǎn)喻表達(dá)和映射過(guò)程，隱轉(zhuǎn)喻的相似性是源于人類認(rèn)知的共性，而差異性是基于中西文化的差異性，植根于各國(guó)特有的文化模式，如生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、宗教信仰等。由此可見，文化對(duì)隱轉(zhuǎn)喻具有不可忽視的影響力。隱轉(zhuǎn)喻認(rèn)知觀可看作是一種重要的方法，通過(guò)對(duì)中英經(jīng)濟(jì)新聞中概念隱轉(zhuǎn)喻的研究，能更好地理解不同文化下經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的隱轉(zhuǎn)喻思維。

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【作者簡(jiǎn)介】

張艷萃（1982.9-）女，山東聊城人，西安培華學(xué)院講師，碩士，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué).