寫(xiě)民俗貴在“特點(diǎn)”突出

□周啟群

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寫(xiě)民俗貴在“特點(diǎn)”突出

□周啟群

民俗，又稱民間文化，是民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。作為多民族的中國(guó)，歷史悠久，民俗豐富。如果能將中國(guó)各地的民俗寫(xiě)出來(lái)讓大家分享，那絕對(duì)是一件意義深遠(yuǎn)的事。那么，怎樣才能寫(xiě)好民俗呢？最關(guān)鍵的一點(diǎn)是寫(xiě)出民俗的“特點(diǎn)”。

將“特點(diǎn)”融入環(huán)境描寫(xiě)中

有的民俗產(chǎn)生于大自然，表現(xiàn)在自然本色上，它往往以一種淳樸的泥土氣息散發(fā)出芳香和魅力。對(duì)于此類(lèi)民俗，我們可以將其特點(diǎn)融入環(huán)境描寫(xiě)中，也就是說(shuō)，通過(guò)對(duì)自然環(huán)境的生動(dòng)描寫(xiě)，將讀者帶入情景中，在視覺(jué)沖擊下感受民俗的特點(diǎn)。沈從文在《云南的歌會(huì)》一文中就有一個(gè)很好的例子：馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意摹仿天空而成的；一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌。有時(shí)面前三五步路旁邊，忽然出現(xiàn)個(gè)花茸茸的戴勝鳥(niǎo)，矗起頭頂花冠，瞪著個(gè)油亮亮的眼睛，好像對(duì)于唱歌也發(fā)生了興趣，經(jīng)趕馬女孩子一喝，才撲著翅膀掠地飛去……這段描寫(xiě)山路漫歌。山路漫歌，是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。為突出這一特點(diǎn)，作者著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天之藍(lán)、花之美、悠悠鳥(niǎo)鳴之婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。在生動(dòng)的環(huán)境描寫(xiě)中，讀者自然感受到在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒的歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。用環(huán)境作背景，以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的歌聲，從而寫(xiě)活了山路漫歌的特點(diǎn)——自然、樸實(shí)。

在細(xì)節(jié)描寫(xiě)中突出“特點(diǎn)”

雖然民俗的表現(xiàn)形式多種多樣，但其鮮明的特點(diǎn)往往通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)。因此，認(rèn)真觀察，抓住細(xì)節(jié)進(jìn)行生動(dòng)描寫(xiě)，民俗特點(diǎn)也就鮮明亮麗了。琦君的作品《春酒》中有精彩的例子：母親給我在小酒杯底里只倒一點(diǎn)點(diǎn)，我端著、聞著，走來(lái)走去，有一次一不小心，跨門(mén)檻時(shí)跌了一跤，杯子捏在手里，酒卻全灑在衣襟上了。抱著小花貓時(shí)，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺(jué)。原來(lái)我的小花貓也是個(gè)酒仙呢！作者在寫(xiě)了春酒的配料后寫(xiě)了兩個(gè)細(xì)節(jié)：“我”端著母親給“我”的一點(diǎn)點(diǎn)春酒的著迷與歡喜和小花貓?zhí)驗(yàn)⒃谝陆笊系拇壕坪蠛ㄋ那閼B(tài)，這兩個(gè)富有生活情趣的細(xì)節(jié)，便將春酒“香甜”的特點(diǎn)寫(xiě)活了。此外，還有直接寫(xiě)制作過(guò)程的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)特點(diǎn)的，如鄧姍姍的作品《暖冬豆皮分外香》中就有這樣的例子：你看，他挽著衣袖，將鍋里刷點(diǎn)油，端一碗米漿順著鍋沿畫(huà)了一個(gè)圈，米漿便乖乖地流進(jìn)鍋中，自然而然地鋪滿鍋底。片刻之后，接著用小鏟將豆皮邊緣輕輕鏟起，隨著手起，翻轉(zhuǎn)，豆皮便在鍋中翻了一個(gè)身，然后，一張冒著熱氣、白里透黃、厚薄均勻的豆皮就出鍋了。這一段文字將豆皮從成形到出鍋的制作過(guò)程寫(xiě)得具體、生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果，雖然文中沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“香”字，卻讓人垂涎三尺，將豆皮之“香”的特點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)了。

正側(cè)面相結(jié)合突出“特點(diǎn)”

正面寫(xiě)民俗特點(diǎn)，能起到立竿見(jiàn)影的效果。若能輔以側(cè)面描寫(xiě)，民俗的特點(diǎn)就更豐滿、更突出。下面，我們來(lái)看看馮驥才的作品《泥人張》是如何運(yùn)用正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合來(lái)寫(xiě)泥人張的“奇”的特點(diǎn)的。只見(jiàn)人家泥人張聽(tīng)賽沒(méi)聽(tīng)，左手伸到桌子下邊，打鞋底下?lián)赶乱粔K泥巴。右手依然端杯飲酒，眼睛也只瞅著桌上的酒菜，這左手便擺弄起這團(tuán)泥巴來(lái)；幾個(gè)手指飛快捏弄，比變戲法的劉禿子的手還靈巧。海張五那邊還在不停地找樂(lè)子，泥人張這邊肯定把那些話在他手里這團(tuán)泥土全找回來(lái)了。隨后手一停，他把這泥團(tuán)往桌上“叭”地一戳，起身去柜臺(tái)結(jié)賬。作者沒(méi)有大張旗鼓地寫(xiě)海張五與泥人張的對(duì)抗，而是根據(jù)人物特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。泥人張對(duì)于海張五無(wú)端挑釁，表面平靜，其實(shí)是將憤怒埋藏心底，全部揉入泥團(tuán)中，寫(xiě)活了泥人張的清高自愛(ài)、不卑不亢的個(gè)性品質(zhì)。最見(jiàn)風(fēng)采的是對(duì)泥人張捏泥人的動(dòng)作描寫(xiě)，一個(gè)“戳”字就活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出泥人張的憤怒、鄙夷與不屑。接著，文章這樣寫(xiě)道：吃飯的人伸脖一瞧，這泥人真捏絕了！就賽把海張五的腦袋割下來(lái)放在桌上一般。瓢似的腦袋，小鼓眼，一臉狂氣，比海張五還像海張五。只是只有核桃大小。寫(xiě)“吃飯的人”伸脖子看，用一個(gè)“絕”字就高度評(píng)價(jià)了泥人張的作品。然后對(duì)泥人張的作品進(jìn)行描寫(xiě)。這樣，便寫(xiě)出了泥人張的“奇”：用高超的手藝、巧妙的方式、出神入化的本事給海張五有力一擊。更值得稱道的是，作者將筆鋒再轉(zhuǎn)到海張五身上：海張五在那邊，隔著兩丈遠(yuǎn)就看出捏的是他，他朝著正出門(mén)的泥人張的背影叫道：“這破手藝也想賺錢(qián)，賤賣(mài)都沒(méi)人要?！边@里描寫(xiě)海張五的神態(tài)、動(dòng)作，與前文形成對(duì)比，不僅寫(xiě)出了海張五的狼狽不堪、氣急敗壞，更是從側(cè)面突出了泥人張的“奇”。

總之，民俗文化是民族的瑰寶，有著迷人的魅力。為了更好地寫(xiě)出民俗文化的特點(diǎn)，我們可以用環(huán)境描寫(xiě)進(jìn)行烘托、細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)呈現(xiàn)、正側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合等技法表達(dá)出來(lái)。