基于“亞文化”在產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例中的初探

張路漫

摘 要：亞文化是相對(duì)于主流文化而言的。人類(lèi)總是熱衷于將各種東西分門(mén)別類(lèi)。這種興趣自然而然地延伸到了人類(lèi)社會(huì)千萬(wàn)年衍化沉淀出的文化上?！皝單幕币辉~由此產(chǎn)生，且作為一個(gè)新興群體有著它的研究?jī)r(jià)值。就“亞文化”這一新興關(guān)注點(diǎn)，從設(shè)計(jì)工作者的專(zhuān)業(yè)角度出發(fā)，結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了思考和探究。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，傳統(tǒng)或主流產(chǎn)品的重復(fù)堆砌使產(chǎn)品市場(chǎng)逐漸失去了新意和發(fā)展動(dòng)力。對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)師而言，如果能準(zhǔn)確把握某類(lèi)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的感性意象認(rèn)知和文化需求的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，將有助于概念設(shè)計(jì)階段的產(chǎn)品定位，提升產(chǎn)品在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，以保證設(shè)計(jì)的產(chǎn)品吸引更多的消費(fèi)者。

關(guān)鍵詞：亞文化；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；案例分析；設(shè)計(jì)方法

中圖分類(lèi)號(hào)：C913.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2016.11.048

文章編號(hào)：2095-6835（2016）11-0048-01

1 亞文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)

1.1 亞文化與主流文化

要理解“亞文化”一詞，重點(diǎn)在于“亞”字。根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)正誤詞典的解釋?zhuān)皝啞钡牡谝灰馑际恰按我坏鹊?、次于”。?dāng)然，“亞”也有“亞洲”等意思。本文所要論述的亞文化與文化的關(guān)系類(lèi)似于亞健康與健康的關(guān)系。大多數(shù)人能理解的文化為主流文化。追溯上面兩種文化的定義，回顧人類(lèi)的文化發(fā)展史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們之間的界限遠(yuǎn)非想象的那般涇渭分明。

在美學(xué)領(lǐng)域，所謂“主流文化”，其實(shí)就是符合大眾主流審美的文化。只要有合適的契機(jī)和足夠的動(dòng)力，必將展露鋒芒，獲得發(fā)展動(dòng)力。因而在時(shí)間的長(zhǎng)河中，主流審美在各種契機(jī)下不斷變化。前一代人的亞文化，也許就是下一代的主流文化；反之亦然。前一代人的流行音樂(lè)已逐漸成為主流，而更早一代的京劇則正在從主流文化的舞臺(tái)上黯然退場(chǎng)。一種亞文化能否成為主流文化，從短期看，關(guān)鍵在于其核心人群能否展現(xiàn)足夠的社會(huì)影響力；從長(zhǎng)期看，則在于這種文化在難以被外人接受的情況下，是否存在可以被主流認(rèn)同的精神內(nèi)核。產(chǎn)品設(shè)計(jì)者以發(fā)展的眼光看待主流文化，有助于清晰產(chǎn)品定位，設(shè)計(jì)出符合市場(chǎng)需求、有較強(qiáng)針對(duì)性和感知力以及獨(dú)特眼光的優(yōu)秀產(chǎn)品，避免落入俗套。

每個(gè)年輕人都有自己的愛(ài)好，在經(jīng)意或不經(jīng)意間也許就被劃進(jìn)了某個(gè)亞文化圈。研究亞文化有助于了解不同文化影響下的社群用戶(hù)的感性需求和隱形知識(shí)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)前期，幫助設(shè)計(jì)者尋找到某類(lèi)用戶(hù)產(chǎn)品應(yīng)該具備的產(chǎn)品氣質(zhì)。

1.2 產(chǎn)品設(shè)計(jì)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性的綜合信息處理過(guò)程，是把一種計(jì)劃、規(guī)劃設(shè)想、問(wèn)題解決的方法通過(guò)具體的操作，以理想的形式表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中的創(chuàng)造性階段，其本質(zhì)是一個(gè)基于既有知識(shí)產(chǎn)生新知識(shí)的過(guò)程。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，大約70%的產(chǎn)品設(shè)計(jì)為形態(tài)設(shè)計(jì)，并且在新產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，60%以上的工作需要以往經(jīng)驗(yàn)的支撐。因此，設(shè)計(jì)者的知識(shí)重用模式以及相應(yīng)的個(gè)性化知識(shí)更新還有待進(jìn)一步研究。這種不足直接導(dǎo)致了設(shè)計(jì)知識(shí)重用時(shí)產(chǎn)生嚴(yán)重的信息過(guò)載問(wèn)題，也導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品過(guò)于寬泛或普遍，難以吸引用戶(hù)群體。換言之，難以激發(fā)社群用戶(hù)對(duì)產(chǎn)品的需求?；趤單幕M(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，一方面是真切知道某類(lèi)社群用戶(hù)的喜好，另一方面是對(duì)未來(lái)主流文化的前瞻探知。

2 基于亞文化的產(chǎn)品案例分析

在如今的消費(fèi)社會(huì)中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的趨勢(shì)已由功能主義逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品語(yǔ)意。因此，將使用者的需求和偏好作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)階段的重要關(guān)注點(diǎn)，通過(guò)對(duì)集體無(wú)意識(shí)感性下的亞文化衍生出來(lái)的產(chǎn)品進(jìn)行案例分析，為當(dāng)下產(chǎn)品設(shè)計(jì)認(rèn)知和方法提供有效模擬和借鑒。

2.1 小米系列產(chǎn)品——跨界即連接

小米產(chǎn)品最初完全是由“米粉”群體的號(hào)召力得以發(fā)展的。雷軍洞察到了這一群體的力量，在小米手機(jī)研發(fā)初期緊跟群體內(nèi)部一些主要極客的需求，沒(méi)有在全球手機(jī)制造領(lǐng)域嚴(yán)重的信息過(guò)載中迷失方向?，F(xiàn)在除了對(duì)手機(jī)產(chǎn)品準(zhǔn)確獨(dú)到的定位和設(shè)計(jì)以外，小米公司又看到了跨界的奧秘。在場(chǎng)景化的電商結(jié)構(gòu)里，任何兩個(gè)產(chǎn)品，哪怕是完全風(fēng)馬牛不相及，只要在同一場(chǎng)景被使用，就有機(jī)會(huì)找到彼此的接觸點(diǎn)，發(fā)生神奇的化學(xué)反應(yīng)，形成互補(bǔ)的品牌鏈。同時(shí)，就每個(gè)產(chǎn)品而言，小米產(chǎn)品在造型、色彩、材質(zhì)等基礎(chǔ)設(shè)計(jì)方面也始終保持著對(duì)“米粉”文化人群需求的高度統(tǒng)一，沒(méi)有做出脫離群體，迎合普通價(jià)值觀(guān)念的大眾設(shè)計(jì)。

2.2 錘子科技 堅(jiān)果手機(jī)

文青版堅(jiān)果手機(jī)一共有8種顏色版本，分別是遠(yuǎn)州鼠、落栗、蘇芳、石竹、枯草、柳煤竹茶、錆青磁、鳩羽紫，名字非常文藝，并且采用繁體字。在外觀(guān)設(shè)計(jì)上，錘子標(biāo)準(zhǔn)版與文青版相同，變化主要體現(xiàn)在顏色方面。除了明顯的后蓋以外，正面的玻璃和側(cè)邊邊框都并非純白，偏暗的色調(diào)選擇從細(xì)節(jié)處散發(fā)著文藝青年對(duì)紙張品質(zhì)（上乘紙張多為乳白色）的考究。

2.3 “mi Adidas”個(gè)性化自定義配色

在設(shè)計(jì)、研發(fā)之初，市場(chǎng)效應(yīng)使得阿迪達(dá)斯的每雙鞋都面臨這樣的困擾——經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)1年多的設(shè)計(jì)和制造后，市場(chǎng)有可能已經(jīng)變化，善變的消費(fèi)者不再青睞當(dāng)時(shí)的流行元素和款式。盡管如今制造流程已經(jīng)非常高效了，但仍需改善流程中的其他環(huán)節(jié)。消費(fèi)品生產(chǎn)企業(yè)更需要像高新技術(shù)企業(yè)那樣采用“領(lǐng)先用戶(hù)方法（lead-user method）”。這種方法鼓勵(lì)成熟用戶(hù)積極參與產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)過(guò)程，從流程上的創(chuàng)新設(shè)計(jì)也能看到眾多亞文化的勢(shì)頭和需求。這種創(chuàng)新設(shè)計(jì)使得阿迪達(dá)斯產(chǎn)品更深入人心。

3 結(jié)束語(yǔ)

本文初步對(duì)亞文化進(jìn)行了探究，以產(chǎn)品設(shè)計(jì)者的思維對(duì)市場(chǎng)最新產(chǎn)品進(jìn)行了思考和分析，總結(jié)得出以下兩點(diǎn)結(jié)論：①產(chǎn)品設(shè)計(jì)者可以通過(guò)觀(guān)察學(xué)習(xí)、獲取反饋以及產(chǎn)品定制方法抓住某類(lèi)亞文化人群，創(chuàng)建一個(gè)同類(lèi)聚集的場(chǎng)景和社群動(dòng)力基站；②通過(guò)跨界完成深度連接，通過(guò)對(duì)其他相關(guān)社群用戶(hù)進(jìn)行直接、靈活的跨界連接，設(shè)計(jì)出更有針對(duì)性和市場(chǎng)需求力的產(chǎn)品，避免制造出大而廣卻無(wú)人問(wèn)津的“尷尬”產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)

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〔編輯：劉曉芳〕