我國(guó)民族民間體育賽事的現(xiàn)狀及發(fā)展路徑研究

摘要：民族民間體育賽事是人類社會(huì)重要的文化遺產(chǎn)。運(yùn)用文獻(xiàn)資料、實(shí)地考察、訪談等研究方法，歸納、總結(jié)新時(shí)期我國(guó)民族民間體育賽事的發(fā)展現(xiàn)狀，并提出可行性的發(fā)展路徑，以期推動(dòng)其可持續(xù)發(fā)展。建議：建立穩(wěn)定、常態(tài)、專業(yè)化的民族民間體育賽事組織運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)；建立我國(guó)民族民間體育及民族民間體育賽事信息資料數(shù)據(jù)庫；建立我國(guó)民族民間體育賽事傳承與發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制；建立我國(guó)民族民間體育賽事資源共享機(jī)制；國(guó)家和地方政府要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)民族民間體育賽事的關(guān)注和重視度；建立我國(guó)民族民間體育賽事的星級(jí)評(píng)審制度。

關(guān)鍵詞：民族民間體育賽事；發(fā)展路徑；長(zhǎng)效機(jī)制

中圖分類號(hào)：G812.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-2076（2016）03-0019-05

Abstract：Folk sports is an important cultural heritage of the human society.With the methods of the literature，field survey and interview，it concluded and summarized in the new period of China's national folk sports development present situation， and put forward the feasibility of the development path so as to promote its sustainable development.It is suggested to establish a stable， normal， specialization of folk sports organizations operating mechanism； To establish national folk sports in our country and national folk sports information database；To establish our country folk sports heritage and development of long-term mechanism；To establish our country folk sports resource sharing mechanism； State and local governments should further strengthen the national folk sports event's attention and recognition； To establish national folk sports star review system in China.

Key words：national folk sporting events；development path；long-term mechanism

民族民間體育賽事有兩個(gè)維度，從民族體育屬性來說，民族民間體育賽事是針對(duì)現(xiàn)代體育賽事或外來體育賽事而言，而從民間體育屬性來看，民族民間體育賽事是針對(duì)官方或主流體育賽事來講的。整體來說，民族民間體育賽事就是區(qū)分于現(xiàn)代主流體育賽事的、土生土長(zhǎng)、體現(xiàn)自在自為生存理念的體育賽事，這兩個(gè)維度建構(gòu)了民族民間體育賽事的屬性[1-3]。它是一項(xiàng)重要的節(jié)事活動(dòng)，是一特殊事件，也是人類重要的文化遺產(chǎn)。其在不斷傳承和發(fā)展過程中，其組織形式和運(yùn)作模式也在不斷演化更新，如中華龍舟大賽、濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)、內(nèi)蒙古那達(dá)慕大會(huì)、青海玉樹賽馬節(jié)等等。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，有著豐富的民族民間體育賽事資源和廣大的參與群體，民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、原生態(tài)和區(qū)域認(rèn)同；其與自然資源、民風(fēng)民俗等緊密相系、互為依托、契合共生。在當(dāng)前文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代背景下，全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略，體育產(chǎn)業(yè)成為綠色、朝陽產(chǎn)業(yè)，文化旅游業(yè)成為國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)，民族民間體育賽事作為旅游目的地（賽事舉辦地）重要的目標(biāo)吸引物，將具有無比的堅(jiān)韌力和永久的生命力。本研究從賽事可持續(xù)發(fā)展的視角，歸納、總結(jié)新時(shí)期我國(guó)民族民間體育賽事的發(fā)展現(xiàn)狀，并提出可行性的發(fā)展路徑，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

1 我國(guó)民族民間體育賽事的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活過程中，56個(gè)民族共同創(chuàng)造了具有濃郁民族風(fēng)格與特色的民族民間體育。諸多民族民間體育項(xiàng)目或活動(dòng)在發(fā)展過程中，以賽事或節(jié)事的形式呈現(xiàn)在世人面前。民族民間體育作為一種體育文化，承載著一個(gè)民族的價(jià)值取向，影響著一個(gè)民族的生活方式，體現(xiàn)出一個(gè)民族自我認(rèn)同的凝聚力[4]。它對(duì)提高各民族人民的健康水平、增強(qiáng)民族向心力和凝聚力、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)文化進(jìn)步起著重要的作用。我國(guó)民族民間體育賽事的發(fā)展現(xiàn)狀，一是對(duì)前人研究成果的整理、梳理；二是通過實(shí)地考察獲取相關(guān)信息資料，歸納、總結(jié)。其主要表現(xiàn)如下：

1.1 我國(guó)民族民間體育賽事發(fā)展的相關(guān)政策、法規(guī)不斷跟進(jìn)

在當(dāng)前文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代背景下，我國(guó)民族民間體育及賽事的作用使得國(guó)家及地方政府對(duì)其重視度逐步提升，包括各項(xiàng)有利于民族民間體育及賽事發(fā)展的政策、法規(guī)及制度等。自1982年開始，具有民族特色的民運(yùn)會(huì)步入制度化（四年一屆）的發(fā)展歷程；1995 年頒布的《中華人民共和國(guó)體育法》規(guī)定：“國(guó)家扶持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展體育事業(yè)、培養(yǎng)少數(shù)民族體育人才。[5]”2010年3月19日，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)意見》[6]：加強(qiáng)對(duì)民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的市場(chǎng)開發(fā)、推廣，支持地方根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀蝗宋馁Y源特色舉辦體育競(jìng)賽活動(dòng)，努力打造有影響、有特色的賽事品牌。2014年10月20日，國(guó)務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》，將全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略，把體育產(chǎn)業(yè)作為綠色產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)培育扶持[7]。此外，我國(guó)一直奉行在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治的民族政策，民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮，如尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、尊重和保護(hù)少數(shù)民族宗教信仰自由等。這些政策、法規(guī)和方針的制訂和實(shí)施，對(duì)民族民間體育賽事的發(fā)展，具有重要的導(dǎo)向作用。但是這些政策法規(guī)，缺乏必要的、可操作性的措施和方法。

1.2 我國(guó)民族民間體育賽事組織形式多樣化

新時(shí)期民族民間體育賽事所彰顯的文化特色和獨(dú)特功能，使得國(guó)家和社會(huì)各界對(duì)民族民間體育賽事的關(guān)注和重視度越來越高，其組織形式呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，包括民眾自發(fā)組織型、政府主導(dǎo)型、市場(chǎng)運(yùn)作型等，但政府主導(dǎo)型是主要組織形式。這也從側(cè)面反映了政府作為第一責(zé)任人，理應(yīng)在民族民間體育賽事發(fā)展中承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)。以中國(guó)龍舟競(jìng)渡為例：1）汨羅江龍舟競(jìng)渡在民間開展還有特殊的意義，是鄉(xiāng)土文化的一種展示，是血緣關(guān)系、地緣關(guān)系的一種體現(xiàn)，也是當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)美好生活的一種祝福[8-9]。汨羅江畔河市鎮(zhèn)新悅村每年端午節(jié)期間農(nóng)民自發(fā)集資、組織龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，全村老少觀龍舟、品龍舟、劃龍舟，一起進(jìn)餐，其樂融融；更有鄉(xiāng)土韻味的是村中女子出嫁端午節(jié)回娘家的“辭端陽”活動(dòng)，龍舟競(jìng)渡中要有上紅、搶紅儀式，充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛癖姷木窦耐?，親情和鄉(xiāng)土情[9]。2）湖南汨羅龍舟節(jié)，政府主導(dǎo)型組織，社會(huì)各界參與。2013年第九屆中國(guó)汨羅江國(guó)際龍舟節(jié)暨“海峽兩岸”中華龍舟邀請(qǐng)賽，由湖南省人民政府臺(tái)灣事務(wù)辦公室、湖南省龍舟協(xié)會(huì)、中共岳陽市市委、岳陽市人民政府主辦；湖南省社會(huì)體育指導(dǎo)中心、岳陽市人民政府臺(tái)灣事務(wù)辦公室、岳陽市體育局、中共汨羅市市委、汨羅市人民政府承辦；湖南中煙集團(tuán)、湖南省同力循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有限公司協(xié)辦。3）中華龍舟大賽，市場(chǎng)組織運(yùn)作型。2011年4月20日，一項(xiàng)獎(jiǎng)金總額和賽事級(jí)別最高的中國(guó)龍舟賽事正式誕生，作為中央電視臺(tái)體育頻道唯一的商業(yè)運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)，中視體育在體育營(yíng)銷領(lǐng)域擁有全面的資源優(yōu)勢(shì)和豐富的運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)，將負(fù)責(zé)中華龍舟大賽的商業(yè)運(yùn)營(yíng)和品牌推廣；國(guó)家體育總局社體中心和中國(guó)龍舟協(xié)會(huì)則將組建頂尖的競(jìng)賽團(tuán)隊(duì)，全力承擔(dān)賽事組織工作[10]。雙方強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，在世界范圍內(nèi)推廣龍舟這一民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)。我國(guó)民族民間體育賽事組織形式的多樣化，在一定程度上促進(jìn)了民族民間體育賽事的開展，但是賽事組織運(yùn)行團(tuán)隊(duì)相關(guān)人才的不足，在一定程度上抑制了賽事的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

1.3 我國(guó)民族民間體育賽事投資主體多元化

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家和地方對(duì)民族民間體育賽事重視度的提升，更多的社會(huì)力量投入該項(xiàng)賽事之中，使得其投資主體呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，包括民眾自發(fā)集資、政府投資、政府主導(dǎo)社會(huì)融資、企業(yè)投資贊助商業(yè)化運(yùn)作等。我國(guó)民族民間體育賽事的投資主體與組織形式有很大關(guān)系。1）民眾自發(fā)組織型的民族民間體育賽事主要由民眾自發(fā)籌集資金，如寧夏海原縣史店鄉(xiāng)蒼灣村成林文體書院舉辦的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)，由回族打梭文體項(xiàng)目傳承人李成林籌集資金組織開展，從單一籃球項(xiàng)目發(fā)展到10多個(gè)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，包括象棋、拔河及當(dāng)?shù)孛耖g流傳千年的下方、打陀螺、打梭、拿硬腰、三人馱鹽等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。該運(yùn)動(dòng)會(huì)不僅成了體育鍛煉、活躍鄉(xiāng)村文化的盛事，更是展現(xiàn)新一代農(nóng)民、回族花兒歌手、大學(xué)生、阿訇風(fēng)采的盛事。2）政府主導(dǎo)組織型的民族民間體育賽事的資金由政府全部或部分承擔(dān)，部分通過企業(yè)贊助等形式籌集。如中國(guó)瑪曲格薩爾賽馬大會(huì)因其辦會(huì)的首要目的是維穩(wěn)，故辦會(huì)經(jīng)費(fèi)主要來自政府財(cái)政撥款，部分招商引資和企業(yè)贊助。2012年8月13日至18日“中國(guó)·九色甘南香巴拉瑪曲縣第六屆格薩爾賽馬大會(huì)”以政府撥款、招商引資、企業(yè)贊助的形式共同籌資舉辦，計(jì)劃投入1 000萬元，共接待各類嘉賓800人。3）市場(chǎng)組織運(yùn)作型的的民族民間體育賽事的資金主要通過商業(yè)化運(yùn)作獲取。如濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)自2000年第17屆開始，政府不再?？钷k會(huì)，完全通過市場(chǎng)化運(yùn)作籌集經(jīng)費(fèi)。投資主體的多元化，解決了賽事開展過程中的資金問題，也必然導(dǎo)致賽事舉辦重心的移位問題，尤其市場(chǎng)化運(yùn)作的民族民間體育賽事，經(jīng)濟(jì)利益居于首要位置，使得賽事的文化內(nèi)涵不斷消減和弱化。

1.4 我國(guó)民族民間體育賽事外在表現(xiàn)形式不斷豐富化

新時(shí)期我國(guó)民族民間體育賽事處于全面發(fā)展時(shí)期，賽事的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)豐富化的格局。大致歸納為三種形式：1）綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)。以民運(yùn)會(huì)為代表，作為一項(xiàng)綜合性的民族民間體育賽事，民運(yùn)會(huì)集中展現(xiàn)了我國(guó)各民族獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民間體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的風(fēng)采，既包括正式比賽項(xiàng)目，還包括表演項(xiàng)目。民運(yùn)會(huì)為傳統(tǒng)民族民間體育在當(dāng)代的繁榮發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)，也推動(dòng)了各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技水平。目前，寧夏有10個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目訓(xùn)練基地，自治區(qū)對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在財(cái)政方面給予支持。寧夏少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)每四年舉行一次。如寧夏回族自治區(qū)第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)設(shè)置了11個(gè)競(jìng)賽項(xiàng)目，分為37個(gè)小項(xiàng)，共設(shè)111個(gè)獎(jiǎng)牌；12個(gè)表演項(xiàng)目，這些表演項(xiàng)目均是從寧夏各地回族群眾的生活場(chǎng)景中挖掘整理和經(jīng)過藝術(shù)加工而成，反映出回族群眾的體育活動(dòng)、武術(shù)、宗教習(xí)俗等生活側(cè)面[11]。但也與現(xiàn)代競(jìng)技體育比賽一樣，出現(xiàn)“異化”現(xiàn)象，競(jìng)技性增強(qiáng)，娛樂性降低，過分追求比賽成績(jī)的“錦標(biāo)主義”，獎(jiǎng)牌大戰(zhàn)，冒名頂替等現(xiàn)象頻出，嚴(yán)重制約了民運(yùn)會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。2）文化節(jié)。目前我國(guó)民族民間體育賽事最主要的一種外在表現(xiàn)形式，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下和民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)挖掘與保護(hù)日益受到社會(huì)各界重視的背景下形成的，表現(xiàn)為賽事向節(jié)事轉(zhuǎn)型的格局。這些賽事大多以傳統(tǒng)的節(jié)日民俗體育比賽為載體，以現(xiàn)代化、規(guī)范化的手段組織比賽，將賽事與文化、旅游等資源整合，共同推動(dòng)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。民族民間體育賽事真正成為旅游目的地（賽事舉辦地）重要的目標(biāo)吸引物，像全國(guó)各地舉辦的龍舟節(jié)、風(fēng)箏節(jié)、武術(shù)節(jié)、那達(dá)慕大會(huì)、賽馬節(jié)等大都屬于這一類。以濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)為例，于2014年4月19日開幕的第31屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)，包括風(fēng)箏、文化、招商三大版塊10多項(xiàng)重點(diǎn)活動(dòng)。呈現(xiàn)出創(chuàng)新風(fēng)箏賽事水平，擴(kuò)大品牌效應(yīng)；突出招商，務(wù)實(shí)節(jié)儉辦會(huì)；整合資源，辦好特色活動(dòng)；以人為本，增強(qiáng)參與性四大特點(diǎn)。實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前全國(guó)各地以文化節(jié)的形式舉辦的民族民間體育賽事，辦會(huì)的主流范式“體育搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”，包括一直以娛樂健身為目的的“那達(dá)慕”大會(huì)、濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)等。過分注重經(jīng)濟(jì)效益，這樣我國(guó)民族民間體育的傳承和保護(hù)將顯得尤為重要，值得政府和社會(huì)各界深思。對(duì)民族民間體育的傳承與保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不能流于形式，要切實(shí)關(guān)注其生存環(huán)境和生存空間的保護(hù)。我國(guó)目前城鎮(zhèn)化建設(shè)，大量傳統(tǒng)村落的減少或消失，部分民族民間體育生存空間大大減小，值得警示。3）民間休閑健身表演賽。我國(guó)民族民間體育許多傳統(tǒng)項(xiàng)目都具有休閑健身和娛樂的功能，大都在節(jié)慶、慶祝豐收和閑暇時(shí)間進(jìn)行，娛樂大于競(jìng)賽。近些年隨著人類社會(huì)的不斷變遷，民族民間體育的競(jìng)技性增強(qiáng)，娛樂性降低，但在滿足當(dāng)前人們健身休閑娛樂需求方面發(fā)揮了極大作用。像放風(fēng)箏、抖空竹、拔河、跳鍋莊、太極拳、舞龍舞獅、跳繩、蕩秋千、社火、秧歌、各種鼓文化表演等等。在我國(guó)這些項(xiàng)目活躍在城市、社區(qū)、街道辦、農(nóng)村（集會(huì)、廟會(huì)、田間地頭等）等地方，有民間自發(fā)組織的，也有相關(guān)部門支持下進(jìn)行的，還有社會(huì)力量投資開展的。如民俗體育旅游典范——青?；ブ磷遄灾慰h小莊村，在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，利用民族優(yōu)勢(shì)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展民俗旅游產(chǎn)業(yè)，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。在農(nóng)閑時(shí)間，節(jié)慶期間，有社火活動(dòng)、皮影藝術(shù)、剪紙藝術(shù)、刺繡藝術(shù)、花兒會(huì)等，體育文化活動(dòng)主要有輪子秋（2008年被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄）、安昭舞等。

1.5 我國(guó)民族民間體育賽事的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)

由于體育與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、政治等諸多領(lǐng)域之間具有較強(qiáng)的契合度，這使得我國(guó)民族民間體育賽事在發(fā)展中十分注重資源的整合，賽事活動(dòng)內(nèi)容不斷豐富，受眾群體越來越多，賽事規(guī)模不斷擴(kuò)大，從省內(nèi)到省外，從國(guó)內(nèi)到國(guó)際，我國(guó)民族民間體育賽事的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力越來越強(qiáng)勢(shì)。如甘南藏族自治州瑪曲地區(qū)歷來就有舉辦群眾性賽馬運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，自2004年起，每年一屆的中國(guó)·瑪曲格薩爾賽馬大會(huì)，其規(guī)模和影響不斷擴(kuò)大；2012年第六屆賽馬大會(huì)的參賽隊(duì)伍及馬匹之多為歷屆格薩爾賽馬大會(huì)之最，新疆代表隊(duì)是首次組隊(duì)參加；目前的格薩爾賽馬大會(huì)由最初的藏族同胞參加，發(fā)展到現(xiàn)在有蒙古族、滿族、土族、回族、漢族等多個(gè)民族隊(duì)員參賽的局面，比賽中顯現(xiàn)出各民族攜手同進(jìn)和相互交融的和諧氛圍，為民族地區(qū)的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[2，12]。2008年中國(guó)武術(shù)作為表演項(xiàng)目進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，未來我國(guó)民族民間體育賽事的國(guó)際化將是發(fā)展的必然趨勢(shì)，通過賽事交流，宣揚(yáng)和傳承中華民族的優(yōu)秀文化。為此，目前我國(guó)的民族民間體育賽事必須走品牌化的發(fā)展思路，要注重文化的傳承和保護(hù)，這樣才能保持其長(zhǎng)久不衰的區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力。

1.6 我國(guó)民族民間體育賽事與現(xiàn)代體育賽事特征的趨同性

隨著國(guó)家政策措施的不斷深入，投資主體的多元化，使得民族民間體育賽事表現(xiàn)出與現(xiàn)代體育賽事特征的趨同性。具體表現(xiàn)為：1）規(guī)范化。組織管理模式：目前各地舉辦的民族民間體育賽事大都采納了現(xiàn)代大型競(jìng)技比賽的模式，設(shè)有開、閉幕式，會(huì)標(biāo)，會(huì)徽，大型文藝演出，競(jìng)賽規(guī)程，運(yùn)動(dòng)員代表隊(duì)，裁判員，仲裁和志愿者，甚至是吉祥物，焰火晚會(huì)等，嚴(yán)格按照賽會(huì)的規(guī)程執(zhí)行，保證賽事組織管理的規(guī)范化。比賽規(guī)則的制訂和實(shí)施：是當(dāng)代民族民間體育賽事規(guī)范化發(fā)展的突出表現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)實(shí)踐當(dāng)中許多民族民間體育項(xiàng)目，像武術(shù)、龍舟、風(fēng)箏、摔跤、搶花炮、腳斗士、蒙古象棋、賽馬等，都制定了比較科學(xué)的符合現(xiàn)代體育比賽的一般規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)的比賽規(guī)則。協(xié)會(huì)組織的建立及健全：這是民族民間體育賽事走向規(guī)范化、組織化和規(guī)模化的重要保障，也是世界體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然趨勢(shì)。自改革開放以來，我國(guó)民族民間體育賽事呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，許多項(xiàng)目都自上而下成立了各級(jí)協(xié)會(huì)組織，對(duì)項(xiàng)目的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。比如龍舟、風(fēng)箏等項(xiàng)目，從國(guó)家到各個(gè)省市自治區(qū)都建立了協(xié)會(huì)組織，形成了比較完善的協(xié)會(huì)組織網(wǎng)絡(luò)，便于交流、聯(lián)系和溝通。2）制度化。我國(guó)的民族民間體育賽事同競(jìng)技體育賽事一樣，在不斷的發(fā)展過程中逐漸形成一定的賽制，如四年一屆的民運(yùn)會(huì)；兩年一屆的世界龍舟錦標(biāo)賽、河南登封少林國(guó)際武術(shù)節(jié)；一年一度的青海玉樹賽馬節(jié)、湖南汨羅國(guó)際龍舟節(jié)、濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)等；一年兩次的內(nèi)蒙古“那達(dá)慕”大會(huì)（夏季“那達(dá)慕”和冬季“那達(dá)慕”），以及少數(shù)民族的節(jié)事活動(dòng)等。賽事的制度化，有力推動(dòng)了項(xiàng)目的發(fā)展和民族民間體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，豐富了廣大人民群眾的體育休閑娛樂文化生活。3）國(guó)際化。具體來講，目前我國(guó)民族民間體育賽事的國(guó)際化主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是舉辦國(guó)際性比賽；二是相關(guān)項(xiàng)目國(guó)際協(xié)會(huì)組織的建立。改革開放以后，國(guó)際性的民族民間體育賽事頻頻出現(xiàn)，尤以武術(shù)、龍舟、風(fēng)箏等項(xiàng)目的賽事最為頻繁。世界龍舟錦標(biāo)賽、世界大學(xué)生龍舟錦標(biāo)賽、世界龍舟俱樂部錦標(biāo)賽、洲際龍舟錦標(biāo)賽、國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽等賽事已成為我國(guó)龍舟比賽的重要組成部分。如國(guó)際風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)，是在我國(guó)成立最早的國(guó)際化的民族民間體育協(xié)會(huì)組織之一，現(xiàn)有理事國(guó)16個(gè)，會(huì)員國(guó)67個(gè)。4）大眾化。所謂大眾化，就是平民化，賽事參與者是廣大人民群眾。1995年《全民健身綱要》頒布以來，全民健身運(yùn)動(dòng)逐漸深入到社會(huì)各個(gè)階層，在一定程度上推動(dòng)了民族民間體育賽事大眾化的發(fā)展。陜西省關(guān)中地區(qū)周至縣廟會(huì)是民間藝術(shù)的檢閱，社火、高蹺、龍燈、紙?jiān)?、蠟塑、鑼鼓、儀仗、民間舞蹈等大型民間藝術(shù)活動(dòng)，是廟會(huì)的高潮。甘肅省甘南藏族自治州臨潭縣萬人拔河比賽，俗稱扯繩，具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和悠久的歷史，每年元宵節(jié)舉行的“萬人扯繩活動(dòng)”，至今已有六百多年歷史。5）市場(chǎng)化。我國(guó)民族民間體育賽事的市場(chǎng)化是在我國(guó)目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，民族民間體育賽事發(fā)展的必然趨勢(shì)。目前在我國(guó)具有規(guī)模的民族民間體育賽事大都經(jīng)歷過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下政府舉辦的階段，但是伴隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立及深入，政府主導(dǎo)與社會(huì)參與相結(jié)合的市場(chǎng)化運(yùn)作逐漸成為我國(guó)民族民間體育賽事的主要舉辦模式。如第17屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)首次采取“政府主辦、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作”的辦會(huì)方式，本著“隆重、熱烈、創(chuàng)新、節(jié)儉”的原則，達(dá)到了“風(fēng)箏牽線、文體搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲”的根本目的。自本屆賽會(huì)開始政府不再?？钷k會(huì)，辦會(huì)經(jīng)費(fèi)完全市場(chǎng)化運(yùn)作籌集。我國(guó)民族民間體育賽事與現(xiàn)代體育賽事的趨同性，使得自身特點(diǎn)無法凸顯，社會(huì)效力被低估，“體育搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”就是一種現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。

1.7 我國(guó)民族民間體育賽事產(chǎn)品更新度加快、開發(fā)力度加大

隨著我國(guó)民族民間體育賽事影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的不斷增強(qiáng)，影響范圍的不斷拓寬，國(guó)際化、市場(chǎng)化不斷深入。為滿足當(dāng)前人們的多元化需求，我國(guó)民族民間體育賽事的相關(guān)產(chǎn)品不斷豐富，數(shù)量不斷增多。如今日的濰坊風(fēng)箏藝術(shù)品種繁多，由于風(fēng)箏藝人和各行各業(yè)的風(fēng)箏制作者不同的生活閱歷、不同文化層次和不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成了不同體系和流派，大體有三大流派，即傳統(tǒng)民間派、傳統(tǒng)藝匠派和現(xiàn)代創(chuàng)新派[13]。但是我們需要清醒地認(rèn)識(shí)到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展背景下，亟需政府及社會(huì)各界關(guān)注的事情，是如何保護(hù)和傳承民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)？最后還要落實(shí)到民間藝人身上，民間藝人是民族民間體育賽事活動(dòng)得以延續(xù)的基石，要多關(guān)注這類群體的生活、傳習(xí)等。

2 我國(guó)民族民間體育賽事發(fā)展路徑

筆者結(jié)合我國(guó)民族民間體育發(fā)展現(xiàn)狀，遵循可持續(xù)發(fā)展理論，提出了未來我國(guó)民族民間體育賽事可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)性意見。

2.1 國(guó)家和地方政府要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)民族民間體育賽事的重視程度

我國(guó)民族民間體育賽事的特征和價(jià)值，對(duì)當(dāng)今社會(huì)民眾價(jià)值觀的塑造極其重要。1）加大我國(guó)民族民間體育賽事的宣傳力度，積極發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)媒介的作用，讓更多的人、組織、企業(yè)關(guān)注該領(lǐng)域；2）重視我國(guó)民族民間體育賽事舉辦中的文藝表演，開幕式必不可少，它是旅游目的地民俗文化、非物質(zhì)遺產(chǎn)、地域文化等的真實(shí)體現(xiàn)，也是各民族民眾交流舞臺(tái)，具有較高的民眾支持度和社會(huì)關(guān)注度；3）國(guó)家和地方政府要結(jié)合我國(guó)民族民間體育賽事發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，制定宏觀、中觀、微觀三個(gè)層級(jí)的相關(guān)政策及中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，挖掘、整理、保護(hù)、傳承和發(fā)展民族民間體育賽事；4）我國(guó)民族民間體育賽事要重視基層民眾的參與度，要建設(shè)成重要的民生工程，而不是政績(jī)工程。

2.2 建立穩(wěn)定、常態(tài)、專業(yè)化的民族民間體育賽事組織運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)

我國(guó)目前大部分民族民間體育賽事沒有專門的組織運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)，大都是地方政府臨時(shí)抽調(diào)組成，專業(yè)化水平不高，使得賽事的組織運(yùn)營(yíng)效率較低，未發(fā)揮賽事的最大效力。因此，建立穩(wěn)定、常態(tài)、專業(yè)化的民族民間體育賽事組織運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)勢(shì)在必行。1）加大對(duì)既懂體育又懂運(yùn)營(yíng)的體育經(jīng)管管理人才的培養(yǎng)力度；2）民族民間體育賽事要凸顯其文化內(nèi)涵，要讓青少年了解民族民間體育的文化變遷、了解其傳承與發(fā)展；3）不斷豐富和完善民族民間體育賽事的內(nèi)涵，促進(jìn)其與文化、旅游、健身、休閑等領(lǐng)域的融合，要讓民族民間體育賽事從幕后走向臺(tái)前，積極發(fā)揮其在和諧社會(huì)、新農(nóng)村建設(shè)、全民健身等方面的作用，提升其社會(huì)地位。

2.3 建立我國(guó)民族民間體育及民族民間體育賽事信息資料數(shù)據(jù)庫

我國(guó)民族民間體育及賽事是人類重要的文化遺產(chǎn)，建立我國(guó)民族民間體育及民族民間體育賽事信息資料數(shù)據(jù)庫，有利于資源的整合、配置，更有助于維護(hù)資源的整體性和與共享性。例如電子地圖技術(shù)的綜合應(yīng)用，可以很直觀地展現(xiàn)我國(guó)民族民間體育賽事的空間分布明細(xì)，有利于民族民間體育賽事信息的傳播與發(fā)展，更有利于保護(hù)民族民間體育賽事這一人類重要的文化遺產(chǎn)。

2.4 建立我國(guó)民族民間體育賽事傳承與發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制

我國(guó)民族民間體育賽事的傳承與發(fā)展，政府是第一責(zé)任人，要發(fā)揮地方政府的職能，建立我國(guó)民族民間體育賽事傳承與發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。首先將民族民間體育賽事作為一項(xiàng)品牌，尤其注重其文化傳承與保護(hù)；其次注重民族民間體育傳習(xí)者的保護(hù)，一是資金支持，二是政策扶持，三是提供傳習(xí)空間；再次，充分發(fā)揮中小學(xué)及高校的作用，將民族民間體育賽事進(jìn)入校園，傳承與發(fā)展；最后，加大對(duì)民族民間體育賽事各方面人才的培養(yǎng)力度，建立人才儲(chǔ)備庫。

2.5 建立我國(guó)民族民間體育賽事資源共享機(jī)制和星級(jí)制度

發(fā)揮資源的整合效力和集聚效應(yīng)，尤其是旅游目的地的文化資源、旅游資源，實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族民間體育賽事資源與文化資源、旅游資源的良性互動(dòng)發(fā)展，將民族民間體育賽事打造成為重要的品牌節(jié)事活動(dòng)，使之成為旅游目的地重要的目標(biāo)吸引物，不斷提升我國(guó)民族民間體育賽事的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。建立我國(guó)民族民間體育賽事的評(píng)估、評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)賽事進(jìn)行星級(jí)評(píng)審，設(shè)立等級(jí)考核機(jī)制。具體要結(jié)合我國(guó)民族民間體育賽事發(fā)展的現(xiàn)實(shí)實(shí)際，構(gòu)建賽事評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，設(shè)立專門的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)所有賽事進(jìn)行量化、打分，定期考核，設(shè)立獎(jiǎng)懲制度。

2.6 跳出賽事看民族民間體育，不斷拓寬我國(guó)民族民間體育賽事的傳播和交流

民族民間體育賽事來源于生活和實(shí)際的需要，它最大的魅力就是可以實(shí)現(xiàn)其與文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、政治的互惠共生。民族民間體育賽事的終極目標(biāo)就是人與自然的和諧統(tǒng)一，要重視其原生態(tài)回歸。因此，我們應(yīng)該“跳出賽事看民族民間體育”，我國(guó)民族民間體育賽事的傳承與發(fā)展，要有“大文化觀”“大市場(chǎng)觀”“大體育觀”“大民族觀”，它是中國(guó)的，更是世界的。故我國(guó)民族民間體育賽事的組織形式應(yīng)該多樣化；投資主體應(yīng)該多元化；參與主體應(yīng)該國(guó)際化；傳播方式應(yīng)該多渠道化；波及范圍應(yīng)該全球化，讓更多的人感受中國(guó)文化、地域文化、賽事文化，最終實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、賽事認(rèn)同。

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