馮寧
清代是中國玉器制作的鼎盛時(shí)期,繼承發(fā)揚(yáng)了數(shù)千年來傳統(tǒng)的琢玉技術(shù)和風(fēng)尚,集歷代之大成,創(chuàng)造了難以數(shù)計(jì)的優(yōu)秀作品。清代玉器玉質(zhì)之美、琢工之精、設(shè)計(jì)之妙、造型之奇、用途之廣等均是前所未有的。清代玉器的用料十分廣泛,除了使用傳統(tǒng)的和田玉、岫巖玉、瑪瑙外,還大量使用了翡翠、綠松石、青金石、寶石等料。清代玉器的器形主要有禮儀玉、裝飾玉、實(shí)用玉、陳設(shè)玉、文房玉器、肖生玉和翡翠玉等。清代玉器在工藝制作中,將傳統(tǒng)的陰刻、陽線、浮雕、鏤刻等技術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。做工嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍使得清代玉器不再有鉈鋸痕或凹凸不平的現(xiàn)象,同時(shí)還吸收了各種傳統(tǒng)和外來的琢玉、拋光技術(shù),融會(huì)貫通,綜合應(yīng)用,使許多作品都細(xì)膩光滑,圓潤逼真,達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境界。清代玉器的紋飾圖案多以吉祥圖案出現(xiàn),不僅有山水人物、花鳥蟲魚、神仙故事,還有吉祥文字,如金玉滿堂、四季平安、幸福富貴、萬象升平等,都賦予其各自不同的象征意義,以借喻生活中的美好事物或者高雅的情趣意境。本文就河北博物院藏的部分清代玉器,對(duì)其特點(diǎn)和特征做了分析和研究,供大家鑒賞。
1.清 鎖形玉佩
長8.3厘米,寬6.5厘米,厚0.7厘米。玉色白,溫潤無瑕。造型為鎖形,采用減地及陰刻工藝碾制而成。正面四角以蝙蝠為邊飾,中間花形開光內(nèi)為和合二仙紋;背面在長方形開光內(nèi)篆書“金玉滿堂”四字,琢磨精細(xì),寓意吉祥。此器鎖栓便于系掛,應(yīng)為佩帶在胸前的飾品(見圖1-1、圖1-2)。
和合二仙是中國民間神話中“和美團(tuán)圓”之神,傳說原形為唐代詩僧寒山與拾得。當(dāng)時(shí)二人相交甚厚,和睦同心。后在清雍正十一年(1733年)封天臺(tái)寒山大士為和圣,拾得大士為合圣,于是有“和合二仙”或“和合二圣”之稱。同時(shí)由于漢語盒與和、荷與合諧音,故民間所繪和合二仙多為一位手中持荷、一位手中捧盒的兩位和尚。該造型取和美吉利之意,并象征夫妻恩愛美滿。
2.清 子辰玉佩
長6.5厘米,寬4.2厘米,厚0.8厘米。玉色白,溫潤無瑕。器為扁平狀,雙面雕琢而成。龍為倒S形,仰頭曲身卷尾,毛發(fā)飛翼向后卷揚(yáng),器身飾疏朗的陰線紋表示龍鱗,脊背上伏臥一只圓雕小老鼠,悠然自得。整件器物琢磨精細(xì),別有情趣(見圖2)。由于在天干地支中,子為鼠,辰為龍,將龍與鼠琢為一體,以此隱喻“望子成(辰)龍”,是清代玉器中常見的裝飾題材。
3.清 “年年有余”玉佩
長7.4厘米,寬4.9厘米,厚1.3厘米。玉色白,溫潤有絮斑。通器由相互纏繞的兩條鯰魚組成,并采用鏤空陰刻等手法琢制而成。雙魚圓頭圓腦,圓眼卷須,其中一只口銜靈芝,活靈活現(xiàn)。鯰魚的圓潤與靈芝的纖細(xì)精巧形成了鮮明的對(duì)比。一鯰魚背部有一穿孔,供系掛。此器琢磨精細(xì),拋光極好(見圖3)。其中“魚”與“余”,“年”與“鯰”諧音,表達(dá)了人們期盼“年年有余”的美好愿望。
4.清 龍鳳紋韘形玉佩
長7.2厘米,寬4.9厘米,厚0.8厘米。玉色青白,微泛黃,玉質(zhì)瑩潤。器體扁平,主體為橢圓形,中心有一圓孔,上端尖,下端略圓,周圍稍凸起,一面略下凹。兩面紋飾相同,以陰線刻飾卷云紋。兩側(cè)附飾透雕,并以陰線裝飾。一側(cè)為鳳鳥紋,鳳鳥挺胸,高冠上卷,華尾下垂。另一側(cè)為變形龍紋,呈爬行狀。一龍一鳳,飽含了“龍鳳呈祥”之意(見圖4)。
漢以后,韘形佩較為少見,明清時(shí)期由于仿古之風(fēng)盛行,故又出現(xiàn)了一些仿制品。雖說造型均仿漢代韘形佩之式樣,工藝精巧,顯示出較高的琢玉水平。但大多器體較厚,圖紋裝飾也過分繁瑣,遠(yuǎn)不如漢代那樣簡潔明快;造型線條比較柔和,缺乏漢代那種奔放流動(dòng)的氣勢(shì)和力度。
5.清 獾紋玉佩
長7厘米,寬5.3厘米,厚1.7厘米。玉色青白,瑩潤無瑕。整體以異形樹葉為底托,背面以陰線表示葉脈,正面浮雕一只獾臥撲蜻蜓,似在玩耍。葉柄處有孔隙供系掛(見圖5-1、圖5-2)?!扳怠迸c“歡”諧音,人們通常用獾與喜鵲或兩只獾組成“歡喜圖”。這里也應(yīng)是取其歡喜之義。
6.清 透雕葫蘆玉佩
長5.1厘米,寬3.8厘米,厚1.2厘米。玉色白,潤潔光亮。此玉佩采用透雕技法雕琢而成,三只葫蘆圓潤可愛且藤蔓相連,器形秀巧,雕刻細(xì)膩(見圖6)。
葫蘆諧音“福祿”,故古人視葫蘆為“福祿壽”齊全、求吉護(hù)身、避邪祛兇的吉祥物。其造型經(jīng)常被運(yùn)用到玉雕藝術(shù)創(chuàng)作中并在明清時(shí)期達(dá)到高潮,主要取其福祿綿長、子孫萬代之意。另外,在我國遠(yuǎn)古文化中,長期以來存在著葫蘆崇拜。有人認(rèn)為“葫蘆生人”,即人類起源于葫蘆,也有人認(rèn)為葫蘆是子孫繁衍的象征,因此,從古至今,中國人對(duì)葫蘆情有獨(dú)鐘。
7.清 “吉慶有余”玉佩
長6厘米,寬5厘米,厚1厘米。玉色青白,潤澤。此佩以鏤空手法琢制,上部為磬,下部為相對(duì)的兩條魚,變形云紋將磬和魚連接在一起(見圖7)。減地法刻魚眼,魚鰓、嘴用陰線表現(xiàn),魚尾先向下再上揚(yáng),增加了魚的動(dòng)感和裝飾性,魚鱗用細(xì)密規(guī)則的菱形陰線表示。兩面紋飾相同。該玉佩利用“磬”和“魚”的諧音,寓意“吉慶有余”。
8.清 “馬上封侯”玉帶鉤
長10.8厘米,寬2.5厘米,高2.5厘米。玉色青白,質(zhì)地潤澤。此件帶鉤風(fēng)格寫實(shí),雕工細(xì)膩傳神。鉤首為馬頭,大眼,鼻部凸起,方嘴,腮部飽滿,毛發(fā)自頭頂向脖子兩側(cè)分開并分成綹,以陰刻線琢刻的發(fā)綹極其細(xì)致。鉤身長而微曲,鉤面上浮雕兩只摘桃的猴子。神態(tài)逼真,頗有情趣。鉤身下有橢圓形鉤鈕。其造型寓意“馬上封侯”(見圖8)。
“侯”為古代爵位名稱,《禮記·王制》載:“王者之制祿爵,公、侯、伯、子、男,凡五等?!薄榜R上封侯”就是表達(dá)古人立刻就要受封爵位,實(shí)現(xiàn)高官厚祿的愿望。這種紋飾通常由馬、蜂和猴組成,運(yùn)用“蜂”與“封”“猴”與“侯”同音和隱喻等手法,以示寓意。
9.清 玉帶扣
長10.2厘米,寬4.5厘米,高2.7厘米。新疆和田白玉,玉質(zhì)溫潤,細(xì)潤光亮。此帶扣由兩件近似方形的板塊套合而成。一塊端頭為鉤,鉤頭為龍首,鼻寬口方。一塊端頭有孔為環(huán),使用時(shí)二者扣合。帶扣正面鏤空高浮雕蟠螭,蟠螭口含靈芝,身體彎曲,頭向龍首,形成一幅蒼龍教子的溫馨場(chǎng)面(見圖9)。帶扣下面有橢圓形鈕,光滑圓潤。
帶扣是由兩件或三件方形板塊套合而成,如今日皮帶之鉤頭。一塊端頭為鉤,一塊端頭為環(huán)。器物表面常浮雕有龍、鳳、螭、雙獅、花鳥魚蟲等圖案。背面的橢圓形鈕或長方形孔洞用于系腰間絳帶,它是封建社會(huì)高官貴族常用的腰帶的帶頭。這種造型的帶扣,多為元明清時(shí)期的作品。
10.清 玉臥童
長6厘米,寬3.5厘米,厚1.7厘米。玉色白,有少許黃色綹紋。和田白玉籽料,玉質(zhì)溫潤細(xì)膩。此器造型為童子側(cè)臥狀。圓雕,童子頭顱圓碩,梳丫髻,小眼,寬鼻,嘴角上翹。五官雕琢真實(shí)細(xì)膩,一臉歡快頑皮之相。系肚兜,雙手持過肩覆背瑞草。手、腳戴鐲,體態(tài)豐腴,表現(xiàn)了孩童天真可愛之態(tài)(見圖10)。
玉童子造型在宋、遼金時(shí)期的玉器中開始出現(xiàn)。宋代玉雕童子形象極為生動(dòng)可愛、小巧秀美,反映了這一時(shí)期玉雕人像更加完美和生活化。明清時(shí)期的玉童子大多玉質(zhì)優(yōu)良、工藝精美,神態(tài)活潑可愛,五官豐滿,滿臉歡笑,體現(xiàn)了明清民間工藝品追求幸福、健康的審美情趣。
11.清 玉劉海戲金蟾
長3.2厘米,寬2.2厘米,高7.3厘米。玉色青白,有少量黃色玉皮。劉海為站立,圓雕,頭部披發(fā)自中間分開,一副笑瞇瞇的表情。鼻子、嘴較大,嘴唇上下分明,向外稍稍凸起,整個(gè)臉盤顯得大而圓。上身著寬袖圓領(lǐng)袍服,腰間系帶,下身著寬肥褲,露足。雙手持過肩的藤枝,背后背一葫蘆。右臂上爬著一只三足蟾蜍。人物怡然自得、笑意盈盈,神態(tài)自然逼真(見圖11)。
民間傳說,劉海姓劉,名操,字宗成,號(hào)海蟾子,廣陵人。侍燕王劉守光為丞相,后棄官從道,為道教全真道北五祖之一。蟾在古代神話中是吉祥之物,舊時(shí)傳說金蟾有三足為靈物,得之可致富。傳說劉海用計(jì)謀降伏了一只修行多年的金蟾,賜道成仙。劉海戲金蟾,金蟾吐金錢的造型圖紋,象征著財(cái)源茂盛、汲取不斷。
12.清 玉壽星
長4.6厘米,寬2.7厘米,高7.6厘米。玉色白,帶黃褐色玉皮。造型為站立的壽星老人,頭略長,額寬闊,面帶微笑,長髯飄拂。其右手持杖,左手在胸前捧壽桃。身后站立一鹿(寓意祿)。鹿頭前伸,依老者長袖,鹿身飾有 “米”字形花紋。另外壽星左肩上還落一只蝙蝠(寓意福)(見圖12)。
在這里作者巧妙地借用壽星、桃子、蝙蝠、鹿等,表現(xiàn)出了福祿長壽的吉祥寓意。
(作者單位:河北博物院 )