和諧生態(tài)：中國現代化道路的新維度

方芳+王成華

摘 要：黨的十八大以來，習近平總書記高度重視生態(tài)文明建設，強調生態(tài)文明建設不僅僅關乎自然環(huán)境，也與經濟生態(tài)、政治生態(tài)、文化生態(tài)、社會生態(tài)甚至國際形象密切相關。隨著中國進入經濟中高速發(fā)展、注重創(chuàng)新驅動的新常態(tài)，中國現代化道路呈現出健康穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢。踐行創(chuàng)新、協調、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，以人的發(fā)展為核心，充分尊重人的主體地位，促進經濟生態(tài)、政治生態(tài)、文化生態(tài)、社會生態(tài)與環(huán)境生態(tài)五位一體的和諧發(fā)展，這些構成了中國現代化道路的新維度。

關鍵詞：和諧生態(tài)；中國現代化道路；人的現代化；新維度

中圖分類號：D61 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1494（2016）03-0028-04

2012年黨的十八大以來，習近平總書記高度重視生態(tài)文明建設，他強調指出：“協調發(fā)展、綠色發(fā)展既是理念又是舉措，務必政策到位、落實到位。要科學布局生產空間、生活空間、生態(tài)空間，扎實推進生態(tài)環(huán)境保護，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活質量的增長點，成為展現我國良好形象的發(fā)力點?！盵1]2015年3月，習近平總書記在參加江西代表團審議時又指出：“自然生態(tài)要山清水秀，政治生態(tài)也要山清水秀?！盵2]在習近平總書記看來，生態(tài)文明建設不僅僅關乎自然環(huán)境，也與經濟生態(tài)、政治生態(tài)、文化生態(tài)、社會生態(tài)甚至國際形象密切相關。

隨著中國經濟發(fā)展從超高速增長主動轉變?yōu)橹懈咚僭鲩L、粗放型增長轉向集約型增長、要素驅動轉向創(chuàng)新驅動，中國現代化道路進入經濟持續(xù)健康發(fā)展、五位一體的現代化建設整體、協調、系統推進的新常態(tài)。新常態(tài)的提出是中國對現代化發(fā)展機遇的積極把握和主動應對，標志著中國特色的現代化建設道路邁向了一個新階段。新常態(tài)的基本特征是建設和諧生態(tài)：踐行創(chuàng)新、協調、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，以人的現代化為核心，充分尊重人的主體地位，促進經濟生態(tài)、政治生態(tài)、文化生態(tài)、社會生態(tài)與環(huán)境生態(tài)五位一體的和諧發(fā)展。因此，五位一體與人的現代化相統一的和諧生態(tài)建設構成中國現代化道路的新維度。

一、和諧的經濟生態(tài)建設道路

以社會主義市場經濟為基礎的中國特色經濟現代化建設道路是五位一體整體和諧發(fā)展的基礎和保證，也是中國現代化道路的根本特征。經歷了30多年的不斷改進完善，社會主義市場經濟愈益成熟，“重視自己創(chuàng)造的經驗，積極吸收發(fā)達國家發(fā)展市場經濟的成果，使社會主義制度的優(yōu)越性和市場經濟在資源配置中的長處都能得到充分的發(fā)揮”[3]。中國特色的和諧經濟生態(tài)建設以國際和國內市場機制為決定性力量，保留了一般市場經濟的效率原則，但同時堅持公有制的主導地位，通過加強宏觀調控、完善稅收調節(jié)、建立社會保障制度等方式縮小貧富差距，致力于減小因受競爭與效率原則的支配而導致的貧富兩極分化，以實現社會的共同富裕及人的自由全面發(fā)展。在新常態(tài)下，由于不再需要維持超負荷的高速增長，經濟增長從資源、資金驅動型向知識、創(chuàng)新驅動型轉變，經濟生態(tài)環(huán)境得以改進，減輕了資源、環(huán)境及能源等的壓力，使經濟發(fā)展成果同人民物質文化生活水平的不斷提高結合在一起。正如習近平總書記所指出：“我們要的是實實在在、沒有水分的速度，是民生改善、就業(yè)比較充分的速度，是勞動生產率同步提高、經濟活力增強、結構調整有成效的速度，是經濟發(fā)展質量和效益得到提高又不會帶來后遺癥的速度?！盵4]只有持續(xù)、協調、健康的經濟增長才能為實現人的自由發(fā)展奠定堅實而可靠的物質基礎。

隨著經濟發(fā)展由以生產主導向消費主導的轉型，需要改變以往建立在單純經濟增長基礎上的政績觀和發(fā)展觀。和諧的經濟生態(tài)建設道路以更加充分滿足人的多方面需求為追求目標，市場發(fā)展服務于社會總體性的需求和公共利益。為了保證市場的規(guī)范運行，社會主義市場經濟從外部環(huán)境和內在要素兩方面加強建設。在外部環(huán)境上，不斷建立健全各項法律法規(guī)制度，加強對市場的監(jiān)管力度，加大對惡性競爭、壟斷、黑惡勢力等破壞市場正常運行行為的打擊力度；同時，厘清政府與市場之間的關系，黨的十八屆三中全會強調指出，要堅持依法執(zhí)政、依法行政，減少各項行政審批手續(xù)，發(fā)展自貿區(qū)，由市場決定各種資源配置，杜絕利用各種行政權力干預市場運行的行為等，為市場的健康運行提供制度保障。在內在要素方面，通過不斷發(fā)展優(yōu)質教育、完善各種社會公共文化服務體系等措施加強思想道德建設與弘揚社會道德規(guī)范來抑制個人私欲的不斷膨脹，克服僅以功利為導向、只注重個人利益、忽視群體利益的自私自利的言行，以促進人的現代化與素質的全面發(fā)展。這些以滿足人的多方面需求為目標的多元化、內外兼顧的措施為經濟發(fā)展創(chuàng)造良好的制度和道德環(huán)境，促進了和諧、規(guī)范的經濟生態(tài)建設環(huán)境的形成。

二、和諧的政治生態(tài)建設道路

一個國家的“自然地理條件、物質生產方式與水平、社會傳統、文化習俗、民族構成等，這些都是政治的生態(tài)環(huán)境因素，直接或間接地對政治的形成、變化、發(fā)展產生影響”[5]。因此，各國的國情不同，決定了各國各具特色的政治生態(tài)環(huán)境。中國特色的政治生態(tài)道路是中國現代化道路的特有維度，它既遵循了人類社會政治文明建設的一般規(guī)律，充分吸取了世界政治文明發(fā)展的積極成果，又結合中國國情，不斷進行改革創(chuàng)新，力爭構建和諧、民主的政治生態(tài)環(huán)境，使每一個人的合法權利得以真正實現。

在當前新常態(tài)條件下，由于經濟增速下降，經濟發(fā)展方式正從規(guī)模速度型粗放增長轉向質量效率型集約增長，經濟發(fā)展動力正從傳統增長點轉向新的增長點，加上傳統的投資、出口、消費之間的結構性矛盾問題、貧富差距過大等問題尚未解決，人們對更加民主、更加公正的政治生態(tài)的訴求愈加強烈。因此，和諧的政治生態(tài)建設除了要堅持以往基于我國國情建立的、行之有效的如議行合一、堅持人民主權原則的政權組織形式、一黨執(zhí)政多黨參政的政黨制度及保障少數民族權利的民族區(qū)域自治制度等富有特色的民主政治制度，以保證各民主黨派、各人民團體、各少數民族和社會各界的代表對國家的大政方針以及政治、經濟、文化和社會生活中的重要問題在決策之前和決策執(zhí)行過程中行使監(jiān)督權等以外，還要不斷深化政治體制改革與創(chuàng)新，加大反腐力度，對腐敗零容忍，創(chuàng)新包括網絡民主、基層民主、社區(qū)民主等在內的新型復合民主形式，以使人們享有更多的參與權、監(jiān)督權、知情權和表達權的需求。和諧的政治生態(tài)建設根本目標是保證每一個人的民主權利都得以實現。黨的十八屆四中全會作出了堅持良法治理、司法公正、執(zhí)法為民等依法治國方略的重大決定，以法治為基礎，進一步推進真正保障人民民主權利的、議行合一的、國家、集體和個人利益相統一的政治生態(tài)共同體的建設。同時，全面依法治黨是依法治國方略的關鍵內容，為加強和改善黨的領導地位提供堅強保障。通過加大黨的依法執(zhí)政能力、加強黨的領導法治化，促進黨內法規(guī)與國家法律的統一，使黨的思想建設、作風建設、組織建設、制度建設和黨風廉政建設納入法制化軌道，從根本上保證和諧的政治生態(tài)建設順利進行。

三、和諧的文化生態(tài)建設道路

人是文化的人，文化是人的生存方式。和諧的文化生態(tài)是人安身立命的根本保證?！叭送ㄟ^自己的創(chuàng)造來為自己的生命尋找意義，這個過程就是文化活動，人文化成便意指人創(chuàng)造了文化并據此教化人、培養(yǎng)人。人在文化世界中生存，在文化中確證生命的意義。所以，文化是人的文化，人是文化的人，二者是一而二，二而一的關系。作為一種生存方式，文化滲透于人生存的方方面面，構成人生存的本質內容，探討文化也就是探討人的生存。”[6]新常態(tài)需要新思維、新心態(tài)，為了適應更高層次的文化發(fā)展訴求，中國特色的文化現代化建設從不同層次、不同方面構建豐富多樣、生動和諧的文化生態(tài)。

首先，充分發(fā)揮中華民族悠久燦爛文化傳統的再次啟蒙作用。隨著生態(tài)文明對工業(yè)文明的超越，中華優(yōu)秀傳統文化所提倡的以德服人、成人達己、平等互利、友好往來等理念，所遵循的道法自然、寧靜致遠、淡泊明志、仁智歸一等等優(yōu)良傳統價值觀深深融入國民的思想心靈之中，對其現代意義的闡發(fā)將起到再次啟蒙作用，有助于克服急于求成、華而不實的舊心態(tài)，培養(yǎng)積極進取、從容面對的新心態(tài)。對此，習近平總書記指出：“要加強對傳統文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現中華傳統美德的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化建設弘揚起來?！盵7]優(yōu)秀傳統文化是中國現代化建設取之不盡、用之不竭的瑰麗寶藏。其次，充分發(fā)揮馬克思主義經典理論形態(tài)的巨大引領作用。以追求人的自由全面發(fā)展為永恒主題的馬克思主義經典理論歷久彌新，意蘊深遠，通過加強馬克思主義理論體系及其現代啟示的研究，推進馬克思主義中國化的進程，可以充分發(fā)揮其在中國特色文化現代化建設中的激勵、引導及提升作用。再次，積極開展同世界各民族文化進行對話和交流。通過大膽吸收、借鑒世界一切優(yōu)秀文化成果，博采眾長、兼收并蓄，不斷從各種異質文化中汲取營養(yǎng)，實現中華文化的民族性與世界性的統一。作為中國特色的和諧文化生態(tài)建設靈魂與指導思想的“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”社會主義核心價值觀體現了國家、社會、公民三個層面的有機統一，在發(fā)揮馬克思主義經典理論的指導作用建設富強、民主、文明、和諧的國家的基礎上，吸收借鑒了人類社會具有普適意義的自由、平等、民主、法治等核心價值理念，同時又充分體現了中國優(yōu)秀傳統文化愛國、敬業(yè)、誠信、友善等的思想精髓，實現了現代精神與歷史傳承、中國元素與世界維度的貫通融合、相得益彰，為人的全面發(fā)展提供了豐富、多元、和諧的精神營養(yǎng)。

四、和諧的社會生態(tài)建設道路

和諧的社會生態(tài)環(huán)境是經濟健康發(fā)展、政治順利運行的重要保證，主要體現在權利公平、分配公平、機會公平，全體人民共享社會發(fā)展成果等方面。社會建設如同一個穩(wěn)定器，為政治、經濟、文化、生態(tài)文明建設的順利、協調發(fā)展保駕護航。因此，現代化建設越深入，就越需要加強和諧的社會生態(tài)建設。世界各國從本國國情出發(fā)探索出的加強社會公共管理如社區(qū)管理、社會組織管理、市場管理、現代交通管理、生態(tài)環(huán)境管理及促進民間組織自治等方面的成功經驗值得我們吸收借鑒。

在借鑒各國先進經驗的基礎上，中國開辟了以保障和改善民生為重點、以建立健全社會管理體制為目標的和諧社會生態(tài)建設道路。保障和改善民生主要指不斷滿足人民群眾在就業(yè)、教育、衛(wèi)生、住房、社保等基本方面的需求，切實幫助人民群眾解決好實際生活中的問題，特別是滿足人們在養(yǎng)老、醫(yī)療、教育及食品安全等方面的需求。中國特色的民生建設以構建和諧社會為根本目標，依據我國的具體國情，堅持“五位一體”的原則，通過促進生產力的不斷發(fā)展，有步驟分階段地整體推進人民生活水平不斷提高，建立和健全各項法律法規(guī)制度，協調人民內部各方面的利益關系，保障和增進人民民主政治權利，豐富人民的精神文化生活，提高人民的道德水平，不斷滿足人們對高層次、多元化生活方式的需求。針對當前社會管理體制存在的弊端，中國特色的社會主義和諧社會建設道路加大了對包括戶籍體制、城鄉(xiāng)體制、就業(yè)體制、社會保障體制以及教育、醫(yī)療衛(wèi)生、食品安全監(jiān)督制度等各項社會事業(yè)制度在內的社會體制改革力度，著重解決諸如留守兒童上學難、食品安全難以保障、環(huán)境污染嚴重等老百姓倍加關注的問題，目的是形成一個與社會主義市場經濟體制相適應、相配套的社會管理體制；同時，注重充分發(fā)揮和調動包括民間組織和志愿服務等在內的全社會各種力量來共同推進社會治理，齊心協力，為人的發(fā)展創(chuàng)造公平正義的社會氛圍。

五、和諧的環(huán)境生態(tài)建設道路

和諧、優(yōu)雅、美麗的生態(tài)環(huán)境是新常態(tài)的重要特征。工業(yè)文明的發(fā)展使人們的生活有了很大改善，但又由于片面追求單一的經濟發(fā)展和物質財富增加，人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境遭到了極大的破壞。森林、土壤、淡水、礦產等不可再生資源不斷減少，化肥、農藥、殺蟲劑等的大量使用造成了嚴重的環(huán)境污染。人們迫切需要有山、有水、宜居、健康的生產生活環(huán)境。為此，各國紛紛從本國實際出發(fā)，加大改善生態(tài)環(huán)境的力度，如通過各種途徑加強宣傳，增強公民的環(huán)保意識，利用各種法律規(guī)范、制裁破壞環(huán)境的違法行為等。為了克服生態(tài)危機，各國都在積極探索一種全新的、更加全面的綠色生態(tài)發(fā)展觀。

馬克思主義生態(tài)自由思想告訴我們，人類社會發(fā)展是一個由農耕文明向工業(yè)文明再向生態(tài)文明不斷轉型的過程。隨著工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉型，工業(yè)社會即將為生態(tài)社會所代替。生態(tài)社會是“人與自然界的完成了的統一，是自然界的真正復活，是人的實現了的自然主義和自然界的實現了的人道主義”[8]。因此，生態(tài)社會追求的是人的自然化生存，人與自然的親密結合，低碳環(huán)保的生活方式及工作方式，改變工業(yè)社會“再多也不算夠”的消費理念，追求生態(tài)、環(huán)保、低碳的綠色生產生活方式。生態(tài)社會實現了農業(yè)文明、工業(yè)文明與生態(tài)文明的有機結合，在保證人與自然和諧統一的基礎上追求生產力的發(fā)展，是以促進人與自然和諧為目標，而不是僅以經濟效益的增長為目標。以馬克思主義生態(tài)自由思想為指導，中國特色社會主義生態(tài)文明建設道路堅持整體、系統、環(huán)保的生態(tài)發(fā)展觀，通過實施創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，激發(fā)各類市場主體的新活力，發(fā)展循環(huán)經濟、低碳產業(yè)，深化經濟領域改革，使經濟運行機制符合生態(tài)系統的規(guī)律，并使之成為企業(yè)持久生存下去的必要保證。把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現代化、信息化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，摒棄傳統的消耗大量能源和資源、以破壞生態(tài)環(huán)境為代價的發(fā)展，取而代之以全面、協調、可持續(xù)的發(fā)展，倡導生態(tài)經濟價值觀。同時，提倡生態(tài)化生活方式，提高人們的環(huán)保意識，“建設美麗中國，要求社會成員具有保護自然、保護環(huán)境的生態(tài)責任意識；要求社會成員樹立尊重自然、順應自然的和諧型生態(tài)價值觀；要求社會成員養(yǎng)成倡導環(huán)境正義、生態(tài)關懷的生態(tài)美德”[9]。可見，中國特色的和諧環(huán)境生態(tài)建設以建設美麗中國為目標，致力于構建生態(tài)文明建設的經濟基礎、政治環(huán)境、文化支撐和社會規(guī)范等，從而為人的發(fā)展創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。

黨的十八屆五中全會提出“創(chuàng)新、協調、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念充分體現了中國現代化道路尊重人的主體地位、以人的現代化為核心、堅持五位一體整體、協調、和諧發(fā)展的新維度，為順利完成“十三五”規(guī)劃、全面建成小康社會提供了指導方針。因此，經濟、政治、文化、社會、環(huán)境生態(tài)建設與人的現代化的和諧統一已成為中國現代化道路獨樹一幟的標識。雖然，從國際來看，仍然存在著形勢復雜多變、熱點地區(qū)沖突不斷、暴恐勢力活躍、難民潮影響社會穩(wěn)定、全球經濟發(fā)展低迷等問題，國內也存在諸如反腐問題愈加復雜、社會貧富差距加大、重大事故屢有發(fā)生等問題，只要我們堅持不斷完善中國特色社會主義現代化建設道路，繼續(xù)保持開放的胸襟，吸取他國在經濟、政治、文化、社會及生態(tài)文明現代化建設中具有普適性、規(guī)律性成分，不斷開拓創(chuàng)新，迎難而上，以“四個全面”戰(zhàn)略為根本發(fā)展動力，我們就能夠克服一切困難，繼續(xù)促進經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明五位一體建設與人的現代化的和諧統一，順利實現全面建成小康社會及“兩個一百年”的奮斗目標。

參考文獻：

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[2]習近平.政治生態(tài)也要山清水秀[EB/OL].（2015-03-06）http：//politics.people.com.cn/n/2015/0306/1024-26651686.html.

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[9]方小鳳.馬克思社會發(fā)展理論對建設美麗中國的啟示[J].信陽師范學院學報（哲學社會科學版），2015（1）：17-21.

責任編輯 陸 昱