中國傳統(tǒng)文化視野下的大學思想政治教育

吳籽龍

摘 要： 中國傳統(tǒng)文化蘊含著優(yōu)秀的、豐富的生態(tài)理念，傳統(tǒng)文化與大學思想政治教育相互融合有利于大學生形成正確的世界觀與價值觀。本文從中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的生態(tài)文明思想入手，分析現(xiàn)代教育在傳統(tǒng)文化中的價值，闡釋傳統(tǒng)文化與大學思想政治教育有機結(jié)合的阻礙因素，提出兩者相互融合的路徑，以期為大學思想政治教育的持續(xù)發(fā)展提供思考與借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 思想政治教育 大學生 適切性

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）04-0144-02

傳統(tǒng)文化中蘊涵著人與自然和諧相處、節(jié)約與永續(xù)利用、尊重自然等優(yōu)秀的生態(tài)思想與理念，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與大學思想政治教育相互融合，一方面為傳統(tǒng)文化注入新鮮的“血液”，為其發(fā)展提供新的視角與維度；另一方面，有利于豐富大學思想政治教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學生的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，促進大學生生態(tài)發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展理念的構(gòu)建。中國傳統(tǒng)文化中哪些方面能夠與大學思想政治教育相契合，它在現(xiàn)代教育中具有何種價值？哪些因素會阻礙傳統(tǒng)文化與大學思想政治教育的融合？采取何種措施能夠加強兩者之間的融合？筆者通過以上四個方面問題的闡述，合理選取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入大學思想政治教育中，從而發(fā)揮大學思想政治教育培養(yǎng)“人”的重要作用。

一、中國傳統(tǒng)文化的文化旨歸

傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過幾千年的歷史實踐，逐漸積淀與累積起來的重要財富，它繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，彰顯著中華文化永續(xù)發(fā)展的理念與思想光芒。傳統(tǒng)生態(tài)文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富、優(yōu)秀的生態(tài)思想，它的核心理念是人與自然之間的關(guān)系，古人稱之為天人關(guān)系，要求人要尊重自然，人與自然要和諧相處，達到天人合一的境界，通過自然的節(jié)約利用，實現(xiàn)自然持續(xù)性發(fā)展的目標，它的具體內(nèi)容主要包括四個方面。一是人要尊重自然規(guī)律。老子認為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”[1]，道就是所謂的天道，也就是天地萬物等自然事物的運動規(guī)律，這種規(guī)律普遍存在于自然界中，不受人類的控制，人只有尊重天道，尊重自然規(guī)律，敬畏自然，按照自然規(guī)律辦事，不亂作妄為，不破壞自然規(guī)律，才能實現(xiàn)自身的良好發(fā)展，避免自然帶來的各種災(zāi)害。二是人與自然和諧相處?！疤烊撕弦弧彼枷胧侨伺c自然和諧相處的重要表征，它將人與自然作為統(tǒng)一的整體，強調(diào)萬物一體的思想境界，主張人道必須與天道相互統(tǒng)一，人道不能凌駕于天道，更不能控制天道，人要與自然萬物相互協(xié)調(diào)、相互統(tǒng)一，實現(xiàn)人與自然的共生共榮，同時人要對自然有敬畏之心，要善待、尊重自然，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。三是可持續(xù)發(fā)展的理念。我國傳統(tǒng)文化中已經(jīng)具有了可持續(xù)發(fā)展思想的萌芽，主要表現(xiàn)在節(jié)約與永續(xù)利用兩個方面，道家思想曾提出反對揮霍浪費、貪得無厭的思想，主張要通過節(jié)約、節(jié)制實現(xiàn)自然的可持續(xù)發(fā)展，儒家、墨家等也提出同樣的觀點，強調(diào)自然生態(tài)環(huán)境的永續(xù)發(fā)展。四是“仁愛萬物”的友好生態(tài)觀念。孔子曾提出“仁者愛人”的思想，這種思想通過推己及人、推己及物，將仁愛思想推及到自然萬物，將人與自然萬物作為同等的生命來對待，人要利用“仁”的思想與態(tài)度來對待萬物，實現(xiàn)人與自然萬物之間的和諧發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化與大學思想政治教育的適切性表征

傳統(tǒng)文化與大學思想政治教育存在著內(nèi)在的一致性與高度的耦合性，兩者之間的適切性主要表征為三個方面，每一個方面都是基于兩者關(guān)系的綜合考慮，探尋兩者之間的契合點，促進傳統(tǒng)文化與大學思想政治教育的相互促進與共同進步。

首先，傳統(tǒng)文化與大學思想政治教育具有共同的哲學基礎(chǔ)，哲學思想是傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，作為一種優(yōu)秀的文化思想，它為傳統(tǒng)文化的生存與發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。馬克思主義哲學思想、孔子的做人做事的道理、老子的辯證思想等都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學思想，如事物是發(fā)展聯(lián)系的觀點、仁愛的思想理念及以柔克剛的道德思想等，這些哲學思想都能夠?qū)θ苏J識自我、認識世界產(chǎn)生巨大的影響。大學思想政治教育是大學教育中的一門重要學科，它是大學開展德育工作的重要組成部分，它不僅要為大學生提供思想政治的相關(guān)知識與內(nèi)容，而且要培養(yǎng)大學生形成科學合理的世界觀、人生觀與價值觀，幫助學生正確的對待世界、對待生活、對待他人，這就需要大學思想政治教育積極引入豐富的哲學思想，利用傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀哲學思想對大學生的”三觀“形成潛移默化的影響，引導大學生積極樂觀的對待人生，提高大學生的幸福感與成就感；其次，傳統(tǒng)文化與大學思想政治教育具有共同的價值取向。傳統(tǒng)文化的終極目的在于通過優(yōu)秀文化的滲透作用，影響人們的思想價值觀念，提高人們認識世界、改造世界的能力，一方面確保人們適應(yīng)世界與社會的發(fā)展，另一方面促進人們對世界與社會的創(chuàng)造能力。大學思想政治教育在價值取向方面與傳統(tǒng)文化具有異曲同工之處，它同樣是利用思想政治教育影響學生的價值觀念，通過外部思想政治內(nèi)容的逐步內(nèi)化，遵循依從——認同——內(nèi)化的基本過程，塑造大學生的思想政治觀念，因此，兩者在價值取向方面具有內(nèi)在耦合性；其三，傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明思想為現(xiàn)代教育提供了道德觀念的支撐。“仁愛萬物”的傳統(tǒng)生態(tài)文明思想將推己及人、推己及物的道德觀念發(fā)展到極致，為現(xiàn)代教育提供了一種新的發(fā)展思路與視角，促進人尊重自然、敬畏自然理念的深化，引導人的行為趨向于保護自然、熱愛自然的發(fā)展方向，實現(xiàn)生態(tài)文明的持續(xù)發(fā)展，這種道德觀念與大學思想政治教育具有異曲同工之處，兩者的終極旨歸都是要實現(xiàn)人與自然地和諧相處，因此，要加強傳統(tǒng)文化與大學思想教育的相互融合，引導學生主動自覺的參與生態(tài)環(huán)境的持續(xù)發(fā)展中，提升整個社會的生態(tài)文明建設(shè)。

三、傳統(tǒng)文化與大學思想政治教育融合的困境

1.大學思想政治教育中傳統(tǒng)文化路徑的缺失

傳統(tǒng)文化是大學思想政治教育的手段，也是思想政治教育的目的。教師在大學思想政治教育中扮演著重要的角色，他既是傳統(tǒng)文化的傳播者，也是培育學生理念、引導學生價值觀發(fā)展的指導者，因此，教師在傳統(tǒng)文化融入大學政治教育中具有重要的作用。由于傳統(tǒng)教學的不良影響，教師理念與教學方法成為阻礙傳統(tǒng)文化融入大學思想政治教育的重要因素，這種理念的阻礙作用主要體現(xiàn)在三個方面。首先，教師對傳統(tǒng)文化的重視程度不足，將大學思想政治教育的重點放在考研內(nèi)容方面，忽視傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀思想的注入與應(yīng)用，如王充的唯物主義思想、孔子的學思行思想、老子的辯證思想等等，這些思想在實際生活中的應(yīng)用案例等均涉及較少；其二，教師自身擁有的傳統(tǒng)文化底蘊不夠，無法找到傳統(tǒng)文化與大學思想政治教育之間的契合點，既沒有充分認清傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀文化思想的意蘊及價值，又沒有探求大學思想政治教育方式的多元化方式及內(nèi)容；其三，教師持有的學生評價理念落后。教師在評價大學生思想政治方面依舊秉持傳統(tǒng)的評價理念，將思想政治的成績作為評價的唯一標準，對于學生之間的討論、問題回答等方面并沒有給予足夠的重視，致使大學生不能獲得及時有效地反饋信息，從而很難對自身的學習情況進行評估與反思。教學方法的阻礙主要表現(xiàn)在兩個方面，一是面教師依舊是講臺上的“圣人”，學生處于被動的接受狀態(tài)，照本宣科的講授方式限制了學生參與課堂的積極性與主動性；二是受到教師傳統(tǒng)思想的制約，大學思想政治教育的教學形式單一，教師很少采用多媒體教學、課堂小組辯論、課外實踐活動等教學方式，主要采用講授的教學方式，這種單一的教學形式無法激發(fā)學生學習的興趣與動機，更無法培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維與能力，最終將難以滿足學生多樣化的學習需求與啟發(fā)性的教學要求。

2.大學思想政治教育中傳統(tǒng)文化認同的偏差

現(xiàn)在很多大學生都是獨生子女，他們的父母接受的傳統(tǒng)文化教育并不多，對于傳統(tǒng)生態(tài)文明教育的認識更是少之又少，在激烈的市場競爭文化中，受到功利主義與金錢至上思想的影響，很多父母對子女提出了高標準、嚴要求，更加重視子女的學歷，迫切希望子女考上知名大學，找一份穩(wěn)定、安逸的工作，導致父母忽視子女自身發(fā)展的特點與興趣，忽視子女的成長規(guī)律，造成很多大學生畢業(yè)后從事自己不感興趣的工作，扭曲了教育本身應(yīng)有的價值。教育觀念的落后、家庭教育的誤區(qū)使得傳統(tǒng)優(yōu)秀文化思想更難融于大學思想政治教育，阻礙了傳統(tǒng)文化與大學思想政教育之間的融合，這主要表現(xiàn)在很多大學生對我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不屑一顧，如傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性的思想、己所不欲勿施于人的思想等等，部分大學生將西方的我行我素思想作為自身行動的標簽，這都不利于傳統(tǒng)文化的學習，也不利于大學思想政治教育的滲透。由于現(xiàn)階段我國處于社會的轉(zhuǎn)型時期，不良之風與各種主義盛行，這使得大學生的價值觀念日益出現(xiàn)扭曲與分歧，甚至出現(xiàn)價值觀的異化，個人主義、功利主義、享樂主義思想嚴重阻礙著大學生思想觀念的形成與發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是一種虛擬的環(huán)境，它主要通過互聯(lián)網(wǎng)信息影響大學生的思想觀念。目前很多互聯(lián)網(wǎng)信息存在良莠不齊的現(xiàn)象，一些虛假、負面的信息通常會干擾大學生的觀念，沖擊著大學生的世界觀與人生觀等價值取向，致使大學生形成錯誤的認知，阻礙了傳統(tǒng)文化與大學思想政治教育的相互融合。

四、傳統(tǒng)文化與大學思想政治教育融合的路徑探尋

1.改革教育教學的制度

大學思想政治教育是教師的教與學生的學共同組成的一種雙邊活動，兩者是一個相互影響、相互促進的互動整體，教師的教學方法是影響學生學習傳統(tǒng)文化、提高思想政治水平的直接因素，教學方法的有效是學生掌握傳統(tǒng)文化、形成正確價值觀念的先決條件。因此，教師在大學思想政治教育過程中，要利用傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，指導大學生開展科學、合理的思想政治學習，如孔子《論語》中記載的“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也”的啟發(fā)式教學方式，《學記》中提出的“學不躐等、不陵節(jié)而施”的循序漸進教學方式，還有“是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強也。”的教學相長思想[2]，這些傳統(tǒng)文化思想中蘊含的教育思想，能夠幫助教師改進傳統(tǒng)的教學方式，采用適合學生發(fā)展的思想政治教育教學方式，突破應(yīng)試教育的禁錮，利用傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想提升大學思想政治教育的教學方式，促進大學思想政治教育教學的效果與質(zhì)量，引導學生應(yīng)用傳統(tǒng)文化實現(xiàn)大學思想政治教育的目的，同時在大學思想政治教育中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值與意義[3]。

2.提升教師的文化素養(yǎng)

大學思想政治教育的教師在大學生價值觀與世界觀的形成過程過程中具有重要的引導作用，教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與高尚的職業(yè)責任感對于大學生傳統(tǒng)文化的培育與思想政治教育的開展具有重要的示范、表率作用，有利于激發(fā)大學生學習傳統(tǒng)生態(tài)文明思想的主動性與興趣，促進傳統(tǒng)文化與大學思想政治教育的相互融合。一方面，教師要明晰自身的使命與責任，通過學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，加強自身的知識與能力素養(yǎng)，形成現(xiàn)代文明的觀念，培養(yǎng)學生的文明思想與創(chuàng)新精神；另一方面，教師要具有開放、多元的教育理念，結(jié)合大學生的發(fā)展特點與規(guī)律，通過適當?shù)慕虒W方式、合理的教學內(nèi)容，為學生提供自主、合作、探究的教學方式，引導學生在接受、理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上內(nèi)化大學思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容，提高傳統(tǒng)文化在大學思想政治教育中的滲透力度，促進兩者之間的相互融合與共同發(fā)展。

3.優(yōu)化文化熏陶的環(huán)境

“近朱者赤，近墨者黑”[4]，學習環(huán)境的營造會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，大學思想政治教育要通過傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)揚，為教師的教學與學生的學習營造良好的環(huán)境。一方面，大學思想政治教育要形成學校、家庭與社會的三位一體，充分利用家庭生活環(huán)境、學校學習環(huán)境與社會文化環(huán)境之間的相互影響與促進，為學生塑造濃厚的學習文化氛圍；另一方面，大學思想政治教育可利用互聯(lián)網(wǎng)與先進的信息技術(shù)，為傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合提供廣闊的平臺，促進傳統(tǒng)文化與大學思想政治教育的相互融合與共生共榮。

參考文獻

[1]侯帥.中國傳統(tǒng)生態(tài)文化融入思想政治教育的價值與途徑[J].河南師范大學學報，2015（3）：173.

[2]吳廣慶.思想政治教育的文化融入研究[D].中共中央黨校博士畢業(yè)論文，2013.

[3]汪琴.中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與高校思想政治教育[D].南昌大學碩士畢業(yè)論文，2012.

[4]李宗云.傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的價值及其實現(xiàn)[D].東北師范大學碩士畢業(yè)論文，2013.