對(duì)比分析《傲慢與偏見》中三位女性人物

趙曼伊

摘 要：本篇論文以簡·奧斯汀的代表作《傲慢與偏見》（Pride and Prejudice）為基礎(chǔ)，分別分析書中的三位主要女性人物，即吉英、伊麗莎白、麗迪雅對(duì)于婚姻的不同價(jià)值觀，同時(shí)對(duì)三位女性人物的性格特征進(jìn)行分析比較，以及就三位女性人物的婚姻價(jià)值觀在現(xiàn)代的延伸分析，引導(dǎo)讀者去深刻體會(huì)我們作為現(xiàn)代人如何面對(duì)愛情，面對(duì)婚姻。

關(guān)鍵詞：《傲慢與偏見》 吉英 伊麗莎白 麗迪雅 婚姻 現(xiàn)代社會(huì)

創(chuàng)作于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的《傲慢與偏見》（Pride and Prejudice）是英國女作家簡·奧斯汀的代表作之一。小說以鄉(xiāng)紳之女伊麗莎白·班納特的愛情故事為主線，分別講述了班納特家三姐妹及其好友夏綠蒂的愛情擇偶故事，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。

國內(nèi)外對(duì)這部小說的研究已經(jīng)取得了豐碩的成果，有關(guān)于其語言藝術(shù)的、其婚姻價(jià)值觀的，以及其文化意義的等等。本篇論文仍以其婚姻價(jià)值觀為主題，但在此基礎(chǔ)上，會(huì)結(jié)合現(xiàn)代進(jìn)行對(duì)比分析，進(jìn)一步探討其現(xiàn)代意義。

一、傳統(tǒng)隱忍的吉英

班納特家的大女兒吉英·班納特天生美貌，性情溫柔。在彬格萊一家在尼日斐花園舉行的第一次舞會(huì)上，她便與禮貌、健談、風(fēng)趣的彬格萊先生一見鐘情，兩人迅速墜入愛河，愛得平靜但真摯。當(dāng)吉英因冒雨去尼日斐花園赴宴而得重感冒時(shí)，彬格萊先生對(duì)吉英的健康狀況充滿了擔(dān)憂，他馬上敦促約翰去請(qǐng)醫(yī)生，并把她照顧得無微不至。另一方面，吉英也對(duì)彬格萊情真意切，在她回家后，仍然心里掛念著彬格萊，并時(shí)刻期盼能盡快再見到他。然而，由于吉英過分內(nèi)斂、不善于表達(dá)的傳統(tǒng)性格，導(dǎo)致了彬格萊好友達(dá)西的誤會(huì)，彬格萊在好友的錯(cuò)誤勸導(dǎo)之下，舉家搬遷到了倫敦，留下吉英一人陷入了相思和失戀的痛苦之中。在后來達(dá)西寫給伊麗莎白的信中也曾這樣寫道：“我也注意著令姐，她的神情舉止還是像往常一樣的開朗、快樂和可愛，但我一點(diǎn)也看不出她有多么強(qiáng)烈的感情。”而當(dāng)伊麗莎白讀完信之后，也對(duì)達(dá)西的說法表示認(rèn)同，簡·奧斯汀在文中這樣描寫道：“不能否認(rèn)達(dá)西對(duì)她姐姐的描寫是恰如其分的。她不能不承認(rèn)，吉英的感情雖然強(qiáng)烈，但是她幾乎沒有表露出來。”特別是當(dāng)?shù)弥蚋袢R一家不辭而別后，吉英并沒有寫信給彬格萊問及原因，而是一個(gè)人推測(cè)猜忌，忍受著內(nèi)心的苦惱，整天郁郁寡歡，最后不得不接受舅母的邀請(qǐng)，去倫敦小住一段時(shí)間散心。在倫敦期間，雖然吉英內(nèi)心備受煎熬，但受傳統(tǒng)禮教的束縛，仍然處于被動(dòng)地位。礙于情面，她不愿主動(dòng)拜訪或?qū)懶沤o彬格萊，而是把希望寄托到了與彬格萊小姐的通信中，渴望從中打聽到有關(guān)彬格萊先生的半點(diǎn)消息。但可憐的吉英，一次次的希望只換來了一次次的絕望，隨著彬格萊小姐對(duì)她態(tài)度的日益冷漠，善良的吉英選擇了默默隱忍，將難言的苦楚深埋心底。幾個(gè)月后吉英回到家，內(nèi)心依然不快活，他對(duì)彬格萊依然深藏一片柔情。從前的她從未想過自己會(huì)墜入情網(wǎng)，是彬格萊喚起了她初戀般的種種熱情。她癡情地懷念他，認(rèn)為他比其他任何男人都好；但同樣懂事的她，體恤到親友們的情緒，即使自己內(nèi)心波瀾萬千，也不得不在親友面前佯裝鎮(zhèn)定。雖然最后誤會(huì)消除，吉英與彬格萊終成眷屬，但吉英保守隱忍的性格確實(shí)在其通往幸福的路上吃了不少苦頭。

現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)被動(dòng)的女性仍然占了相當(dāng)大的比例。她們不善于表露自己的心跡，感情隱匿，即使芳心暗許，一往情深，也常常陷入傳統(tǒng)的桎梏中，在追求個(gè)人幸福的道路上過分矜持，裹足不前，將對(duì)愛情的希望完全寄托于等待，而又在無盡的等待中，錯(cuò)失良機(jī)，最終后悔莫及。簡·奧斯汀在《傲慢與偏見》中，就曾這樣評(píng)論道：“將感情埋藏得太深有時(shí)是件壞事。如果一個(gè)女人掩飾了對(duì)自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機(jī)會(huì)?！笨梢?，在現(xiàn)今這個(gè)日益提倡男女平等的時(shí)代，女性應(yīng)增強(qiáng)其女性意識(shí)，要知道，無論男女，在追求幸福的道路上，都是平等的。

二、勇敢自信的伊麗莎白

班納特家的次女伊麗莎白·班納特善良、理智、敢愛敢恨。雖然她的長相不及姐姐吉英，但她強(qiáng)大的人格魅力卻使她更為可愛迷人。同時(shí)，她的婚姻觀是勇敢獨(dú)特的，她一反當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)，堅(jiān)持追求基于愛情的婚姻，鄙視當(dāng)時(shí)風(fēng)行的“門當(dāng)戶對(duì)”婚姻論及金錢至上論。小說描寫了伊麗莎白的兩次拒婚。一是對(duì)表哥柯林斯。他是班納特先生財(cái)產(chǎn)的法定繼承人，他盲目自信，自以為擁有萬貫家產(chǎn)，娶五姐妹中任何一個(gè)都是對(duì)她們的救贖。但伊麗莎白，并沒有被金錢及表哥預(yù)設(shè)的美好未來所迷惑，她不畏違背母命，嚴(yán)肅地拒絕了表哥的求婚。而后，當(dāng)?shù)弥约旱暮糜严木G蒂在柯林斯的財(cái)產(chǎn)和隨遇而安的消極心理驅(qū)使下同表哥倉促結(jié)合時(shí)，她感到萬分驚訝和痛心。她鄙視不顧高尚情操而屈就一些世俗利益的婚姻，并認(rèn)為沒有愛情的婚姻將不會(huì)帶來多大的幸福。二是對(duì)貴族子弟達(dá)西。他身世顯赫，錢權(quán)兼達(dá)，但天性有些傲慢，有階級(jí)偏見，雖然他深愛著伊麗莎白，但常常陷入世俗門戶的矛盾之中。第一次求婚時(shí)，伊麗莎白仍然沒有傾倒在他的巨額財(cái)富之下，她反感達(dá)西的傲慢形象，更無法忍受他的門戶偏見，為了維護(hù)自我尊嚴(yán)及追求平等的婚姻，她毅然拒絕了他的求婚，并道出了“就算全天下的男人都死光了，我也不會(huì)嫁給你”的決絕之語以示決心。而后伊麗莎白在隨加丁納夫婦去德比郡的旅途中又與達(dá)西不期而遇，她注意到他行為舉止發(fā)生了明顯的變化，她看到達(dá)西的畫像時(shí)心中油然產(chǎn)生一股溫存感，這一次伊麗莎白情不自禁地對(duì)他動(dòng)了真情。后來，達(dá)西又幫助伊麗莎白的妹妹麗迪雅挽回了名聲，并促成了彬格萊和吉英的重歸于好。伊麗莎白在達(dá)西的實(shí)際行動(dòng)中，看到了達(dá)西思想的轉(zhuǎn)變，同時(shí)也看到了愛情的希望。與她姐姐吉英不同，伊麗莎白在追求幸福的道路上是勇敢執(zhí)著的：在達(dá)西同彬格萊再一次來到浪搏恩做客時(shí)，她主動(dòng)抓住契機(jī)同達(dá)西攀談，渴望進(jìn)一步親近他，想看看他是否還愛著她，即使后來面對(duì)凱瑟琳太太勸他放棄達(dá)西的無禮威脅時(shí)，她仍然不改初衷，堅(jiān)持真愛，決不妥協(xié)。后來兩人情投意合，伊麗莎白也徹底改變了對(duì)達(dá)西的偏見，接受了達(dá)西的第二次求婚，最終結(jié)成了一段美好姻緣。

伊麗莎白是《傲慢與偏見》五姐妹中的新女性形象的代表，她具有敏銳的洞察力，并且敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)禮教，她基于愛情的婚姻價(jià)值觀對(duì)現(xiàn)當(dāng)代具有深遠(yuǎn)的影響意義?，F(xiàn)代社會(huì)，特別是經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，越來越多的青年人，婚戀觀扭曲。他們無視愛情的真諦，把金錢、房子、車子作為婚姻的砝碼，把婚姻作為改變自身命運(yùn)的手段，甚至還出現(xiàn)了“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不坐在單車后面笑”的?duì)社會(huì)造成不良影響的畸形婚戀觀。什么是愛情？何為婚姻？簡·奧斯汀通過伊麗莎白這一人物的塑造，道出了愛情、婚姻的真諦，即人格平等、互相尊敬、真情實(shí)意、互相吸引。

三、輕佻無知的麗迪雅

班納特家的小女兒麗迪雅·班納特，是母親的掌上明珠，從小深受寵愛。她單純幼稚，不諳世事，雖然沒有趨從當(dāng)時(shí)的金錢至上論，把金錢作為擇偶的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但她缺乏教養(yǎng)，輕佻怪戾，放蕩不羈。她為民軍團(tuán)駐扎在麥里屯而激動(dòng)不已，為軍團(tuán)開拔到白利屯而極為傷心，當(dāng)?shù)弥褴妶F(tuán)馬上要開拔走時(shí)，她在痛苦懊惱中覺得生活一下全沒了，而在接到弗斯脫太太叫她一同去白利屯的邀請(qǐng)時(shí)又欣喜若狂。正如她姐姐伊麗莎白對(duì)她所描述的那樣，她一生的追求就是胡亂調(diào)情。她幻想在白利屯，軍官們都對(duì)她大獻(xiàn)殷勤，幻想自己坐在帳篷里，同至少六個(gè)軍官柔情蜜意地賣弄風(fēng)情。而正因?yàn)樗p佻風(fēng)流的習(xí)性，導(dǎo)致自己最后終被表面英俊、內(nèi)心丑惡的韋翰蒙騙，并且冒天下之大不韙和韋翰私奔，不僅葬送了自己的名聲，還丟了班納特一家的臉面。但她不知羞恥，在親友的痛心和眼淚中，仍然隨心所欲，無法無天：她在回麥里屯的路上，把手?jǐn)R在馬車的窗架上，招搖過市，為的是讓全村人看見她的戒指。她在大搖大擺地走到飯廳時(shí)，理直氣壯地要求姐姐坐到下面去，炫耀自己已經(jīng)是結(jié)了婚的女人。愚昧無知的麗迪雅被愛情沖暈了頭腦，認(rèn)為自己得到了永久的幸福，甚至在后來給姐姐伊麗莎白的賀信中還寫道：“你愛達(dá)西先生只要能愛到我愛韋翰的一半，你就一定會(huì)非常幸福了?！钡蓱z的麗迪雅終究還是嘗到了一時(shí)沖動(dòng)的苦果?；楹笏晚f翰入不敷出，經(jīng)常要靠姐姐們接濟(jì)過活，這段因情欲和享樂而迅速結(jié)合的婚姻，終究沒有逃過現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。愛情，也在日漸平淡繁瑣的日子里消失殆盡。

現(xiàn)代社會(huì)，越來越多的青年人耐不住寂寞，把戀愛、婚姻作為派遣寂寞的手段。殊不知，激情只是暫時(shí)的，真正的婚姻，不僅是身體的結(jié)合，更是心靈的高度契合。正如簡·奧斯汀在《傲慢與偏見》中這樣評(píng)論道：“那種只顧情欲不顧美德的結(jié)合，很難得到久遠(yuǎn)的幸福?！泵鎸?duì)婚姻，作為現(xiàn)代人，應(yīng)該堅(jiān)持“寧缺毋濫”的原則，不畏寂寞，相信真愛，并且在愛情來臨時(shí)慎重抉擇，不要一失足成千古恨。同時(shí)，婚姻是應(yīng)該建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，不要過分拜金，但一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也是幸福婚姻的重要保障。

簡·奧斯汀作為女性主義的先驅(qū)者，通過伊麗莎白這一主角的塑造，反對(duì)當(dāng)時(shí)歧視女性的文學(xué)及社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了她追求男女平等的呼聲；另一方面，也通過對(duì)比其中女性人物的婚姻觀，肯定了建立在了解、愛情及一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的婚姻。通過解讀《傲慢與偏見》，能讓身處現(xiàn)代社會(huì)的我們體會(huì)到愛情與婚姻的真諦，促使們?nèi)シ词?，作為現(xiàn)代人應(yīng)該怎樣理性地對(duì)待婚姻。

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