海派文學(xué)的繁花盛開

楊黎麗

摘 要：金宇澄先生的長(zhǎng)篇小說《繁花》由上海文藝出版社出版發(fā)行紙質(zhì)單行本，自發(fā)行以來，銷量逐年上升，目前銷售版本已經(jīng)是第23次印刷，總印數(shù)達(dá)到了40萬(wàn)冊(cè)。2013年，金宇澄先生憑借《繁花》獲得第十一屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度小說家獎(jiǎng)、第二屆施耐庵文學(xué)獎(jiǎng)和第一屆魯迅文化獎(jiǎng)年度小說獎(jiǎng)。2015年8月16日，金宇澄憑借《繁花》獲得第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?！斗被ā反砹撕Ｅ晌膶W(xué)的繁花盛開。

關(guān)鍵詞：《繁花》 海派文學(xué) 張愛玲 王安憶 作品差異

金宇澄，原名金舒澄，上海人，出生于1952年，被稱為小說界的“潛伏者”。2012年，他完成了一部描寫上海市民生活的長(zhǎng)篇小說《繁花》，后來發(fā)表于《收獲》（長(zhǎng)篇專號(hào)）2012年秋冬卷，被評(píng)為中國(guó)小說學(xué)會(huì)“2012年度中國(guó)小說排行榜”長(zhǎng)篇小說第一名。發(fā)行單行本后影響越來越大，越來越多的讀者和文學(xué)愛好者開始打聽和關(guān)注金宇澄先生的作品和評(píng)介。2013年，金宇澄憑借《繁花》獲得第十一屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度小說家獎(jiǎng)、第二屆施耐庵文學(xué)獎(jiǎng)和第一屆魯迅文化獎(jiǎng)年度小說獎(jiǎng)。2015年8月16日，金宇澄再一次憑借《繁花》獲得第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這部35萬(wàn)字“滿紙滬語(yǔ)”的長(zhǎng)篇小說《繁花》，吸引了眾多讀者和文學(xué)愛好者，同時(shí)也引發(fā)了人們的思考：在生活節(jié)奏越來越快的今天，傳統(tǒng)文學(xué)的力量貌似逐漸式微，為什么《繁花》會(huì)在此時(shí)脫穎而出？筆者在研讀文本時(shí)試圖做出個(gè)人分析和解讀。

一、金宇澄先生的小說創(chuàng)作歷程

從《繁花》的逐步盛放到盛大，金宇澄先生開始較多地出現(xiàn)在公眾眼前。翻看相關(guān)資料，我們發(fā)現(xiàn)金宇澄先生曾憑借處女作《失去的河流》（1985）及第二部作品《方島》（1986）連獲兩屆《萌芽》小說獎(jiǎng)，并加入上海作家協(xié)會(huì)首屆“青創(chuàng)班”，之后他就專心于《上海文學(xué)》雜志的編輯工作，其間雖偶有作品集問世，但小說寫作幾乎完全中止。“有人形容我是小說界的‘潛伏者，也許恰當(dāng)?！彼f，自己作為一個(gè)文學(xué)編輯，始終認(rèn)為文學(xué)其實(shí)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)寫作者的個(gè)人特征，包括語(yǔ)言風(fēng)格和創(chuàng)作手法，只有具備個(gè)性的作品才有生命力。

在新時(shí)期上海的小說家中，金宇澄不高產(chǎn)，但他是一位不能忽略的作家。1985年，他的處女作《失去的河流》發(fā)表后，隨即被《小說選刊》和《新華文摘》轉(zhuǎn)載，次年的《方島》連獲兩屆《萌芽》小說獎(jiǎng)，其間的《風(fēng)中鳥》又獲1987年度《上海文學(xué)》獎(jiǎng)，但他并未就此進(jìn)入人們常說的“創(chuàng)作旺盛期”，下筆反而愈加謹(jǐn)慎。

長(zhǎng)篇小說《繁花》的成功或許讓作者始料未及。金宇澄先生接受采訪時(shí)曾經(jīng)回憶說，這部作品其實(shí)是在沒有準(zhǔn)備的情況下逐漸完成的，與諸多網(wǎng)友的鼓勵(lì)不無(wú)關(guān)系。起初，金宇澄先生在網(wǎng)上開始了《繁花》的創(chuàng)作，每天抽時(shí)間進(jìn)行一段文字的更新。在本地網(wǎng)站“弄堂網(wǎng)”上，每天都有或多或少的網(wǎng)友讀者的互動(dòng)回饋信息?！斗被ā烦醺寰瓦@么寫成了。之后小說經(jīng)過再次修改在文學(xué)雜志《收獲》上發(fā)表了，作品也得到了上海文藝出版社的關(guān)注并決定出版紙質(zhì)單行本。上海文藝出版社的編輯評(píng)價(jià)說：“《繁花》的敘事語(yǔ)言很特別，采用一種上海方言，但也不太確切，是接近于普通話書面語(yǔ)的敘述，北方讀者也可以看懂，但是又感覺到骨子里的上海語(yǔ)言的味道在里面，一種雜糅在一起的敘述語(yǔ)言。當(dāng)然可能北方讀者看起來有些精彩的地方?jīng)]感覺到，上海、江浙的讀者看到有些地方可能會(huì)會(huì)心地一笑，體會(huì)到它的奧妙之處。”小說出版后，《收獲》雜志主編程永新認(rèn)為：“《繁花》建立了一個(gè)文學(xué)的博物館，多少年以后你要回過頭來看上海，到小說里找就行了?！边@句評(píng)價(jià)使讀者想起了清代韓慶邦的《海上花列傳》，想起了上海20世紀(jì)三四十年代張愛玲的《半生緣》《傾城之戀》，也想起了當(dāng)代作家王安憶白描上海市民生活狀態(tài)的長(zhǎng)篇小說《長(zhǎng)恨歌》。

二、海上花開，《繁花》落盡

這部35萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說受到了很大的關(guān)注，有資深文學(xué)編輯和文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為，《繁花》的關(guān)注度是新媒體和傳統(tǒng)媒體合力的結(jié)果，是個(gè)好現(xiàn)象，起碼我們能看到以往并不知名的作家的作品可以通過網(wǎng)上傳播與互動(dòng)變成一個(gè)印數(shù)相當(dāng)高的紙質(zhì)文本到達(dá)各地的新華書店，并最終通過各種傳播渠道到達(dá)讀者手中?！斗被ā纷C明，好的文學(xué)作品還是能在文學(xué)被邊緣化的時(shí)代逐步傳播并得到認(rèn)可。同時(shí)，對(duì)于《繁花》這部作品的熱議也再現(xiàn)了文藝爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象，值得廣大讀者和作者關(guān)注和重視。

光緒十八年（1892）問世的清代韓慶邦的《海上花列傳》是我國(guó)清末一部以妓院為主要描寫對(duì)象的小說。它以趙樸齋、趙二寶兄妹二人從農(nóng)村來到上海，為生活所迫、終至墮落的故事為主線，以上海妓院為中心，旁及官、商各界，為我們塑造了一批遭遇不同、性格各異的妓女、老鴇、嫖客、仆役形象；其穿插藏閃的藝術(shù)結(jié)構(gòu)、平淡自然的白描寫法，歷來為人所稱道。相較于《海上花列傳》，金宇澄的《繁花》與之較為相似的地方是“還原了上海的生活地圖和人情世故”，很多讀者尤其是生活在江浙一帶的讀者說，好像看到過去的上海在這部小說中復(fù)活了。

張愛玲和王安憶的小說是許多北方讀者借以認(rèn)識(shí)上海那個(gè)“十里洋場(chǎng)”大都市生活狀態(tài)的“百科全書”，她們小說中鮮活的上海人的形象讓北方讀者意識(shí)到生活里的各種小情趣和小情調(diào)。但是張愛玲和王安憶兩位女作家的敘述風(fēng)格與金宇澄的敘事氛圍是不同的，前者敘事采用的是普通話表達(dá)的方式，不管是上海讀者還是外地讀者，大家第一觀感基本類似，但是《繁花》的敘事方式卻是被評(píng)價(jià)為“滿紙滬語(yǔ)”，很多上海讀者、江浙讀者心領(lǐng)神會(huì)的妙處，對(duì)于北方讀者來說似乎有時(shí)就不得要領(lǐng)。這也是時(shí)至今日，《繁花》的讀者在評(píng)議和認(rèn)可上眾說紛紜的一個(gè)主要原因。廣東的作家也曾經(jīng)研討并提出，《繁花》作為文學(xué)的紙本小說，對(duì)于上海讀者和廣東讀者而言，接受程度上不可能相同。但是文學(xué)本來不就應(yīng)該是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴嗎？時(shí)至今日，不到四年時(shí)間，《繁花》的發(fā)行量已經(jīng)是40萬(wàn)冊(cè)之多，這對(duì)于文學(xué)力量逐漸式微的當(dāng)代文壇不是大快人心的好事嗎？

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年，小說創(chuàng)作也呈現(xiàn)出了各種風(fēng)格和手法。魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的文學(xué)革命家的創(chuàng)作風(fēng)范，周作人的恬淡、娓娓道來的行文風(fēng)格，蕭紅力透紙背、入木三分的表達(dá)方式，何嘗不是將當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作力推到一個(gè)繁花盛開時(shí)代的原因呢？

金宇澄的《繁花》運(yùn)用了大量的上海本地語(yǔ)言，但使用的方言基本上都是讀者能夠明白的，盡管這些本地語(yǔ)言的絕妙之處可能外地人在閱讀方面與上海人的理解還是差了一層，但作者仍然是用一個(gè)在上海氛圍里沉浸多年的本地人的視角試圖恢復(fù)城市的記憶，同時(shí)試圖在作品中打破某種對(duì)于上海市民的流行曲解，將上海市民生活的狀態(tài)呈現(xiàn)出來，讓大家看到上海人生活的真正內(nèi)里。作品中呈現(xiàn)出來地對(duì)上海人的理解多一點(diǎn)，不同城市居民之間的隔閡也就能夠真正得少一點(diǎn)。這其實(shí)也是文學(xué)作品本身的力量所在。

三、語(yǔ)言風(fēng)格，個(gè)性十足

小說一開篇，滬生經(jīng)過靜安寺菜場(chǎng)，這讓很多讀者感到親切。靜安寺可以看作是上海的標(biāo)志性場(chǎng)地。滬生和陶陶在菜市場(chǎng)閑聊，陶陶好花頭兒，話語(yǔ)看似低俗，卻張嘴就是湖心亭主人的《春秋蕊》，將夫妻間的顛鸞倒鳳說成是“雨夜夜，云朝朝，小桃紅每夜上上下下”，讓讀者覺得這陶陶風(fēng)流成性的同時(shí)又有點(diǎn)忍俊不禁。

小說第十一章里寫滬生和姝華兩個(gè)人垂頭喪氣地走到思南路，“姝華說，秋天到了，人就像樹葉一樣，飄走了”。再往下，兩個(gè)人說馬路的名字，說到那個(gè)時(shí)期的改路名熱潮，路名都叫“紅衛(wèi)路”“反帝路”“文革路”“要武路”，姝華說好聽。滬生笑笑說，不如小毛抄詞牌。姝華不解，說啥。滬生低聲說，小毛認(rèn)識(shí)姝華后，暗地里抄了不少相思詞牌、浮詞浪雨，比如倦尋芳、戀繡衾、琴調(diào)相思引、雙雙燕。姝華面孔一紅，起身說，“我回去了”。滬生說，“好好好，我不講了，不講了”。姝華跟了滬生，悶頭朝前走。

這段描述讓讀者覺得頗為絕妙，真是一個(gè)時(shí)代的縮影。以小見大，以點(diǎn)帶面，那個(gè)時(shí)代男女的相處方式和如今郭敬明《小時(shí)代》里男女的相處方式是截然不同了吧？上海這個(gè)大城市就在人物閑話和你來我往的飯局故事中逐步展現(xiàn)出來。作者的敘述方式頗為“懷舊”，這就是作者的個(gè)性展現(xiàn)，也是這部小說的個(gè)性所在。

“外界往往以知識(shí)分子的立場(chǎng)來比較上海小市民，其實(shí)市民特性，天下是一樣的，他們的生活有滋有味，保持獨(dú)特的生態(tài)與價(jià)值觀。上海是大城市，基礎(chǔ)深厚，市民性相對(duì)較突出。我覺得，文學(xué)是一種最好的表現(xiàn)形式。”作家金宇澄如是說《繁花》的創(chuàng)作，解釋自己試圖呈現(xiàn)出真正的上海城市景觀。讀者看到《繁花》里面的上海閃閃發(fā)光，熟識(shí)而陌生。

參考文獻(xiàn)：

[1] （清）韓邦慶.海上花列傳[M].濟(jì)南：齊魯書社，2008.

[2] 金宇澄.繁花[M].上海：上海文藝出版社，2015.