為偉大的時代提供有力的思想支撐

翁淮南　劉文韜　張紀　陳蓉　王碧薇

編者按：5月17日，習近平總書記在哲學社會科學 工作座談會上發(fā)表重要講話，在宣傳思想文化戰(zhàn)線和全社會產(chǎn)生強烈反響。為促進深入學習貫徹總書記 重要講話精神，本刊約請10位領(lǐng)導干部和專家學者，暢談體會。

堅守主體性、原創(chuàng)真正承擔起歷史使命

習近平總書記在《講話》中指出：“我們的哲學社會科學有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國特色哲學社會科學，而且解決不了我國的實際問題。”當代社會科學工作者必須堅守主體性、原創(chuàng)性，真正承擔起加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學的歷史使命。

在這方面，我們要向中國經(jīng)濟學界的兩位先賢大師學習。

王亞南先生畢生從事馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究，他和郭大力先生花了10年的心血，翻譯出版了馬克思的鴻篇巨制《資本論》。王亞南先生堅持正確的思想方法，極力倡導“應(yīng)站在中國人的立場上來研究經(jīng)濟”，并積極探索馬克思主義政治經(jīng)濟學的中國化。他對舊中國半殖民地半封建的經(jīng)濟形態(tài)進行了深刻剖析和理論闡發(fā)，然后又對新民主主義經(jīng)濟和社會主義經(jīng)濟的價值規(guī)律進行了研究，發(fā)表了《中國經(jīng)濟原論》等重要專著。他身后留下了41部著（譯）作、340多篇學術(shù)論文。

張培剛先生是國際公認的發(fā)展經(jīng)濟學的奠基人。他在哈佛大學撰寫的博士論文《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》，至今仍然是獲得威爾士論文獎的唯一一位亞洲人。張培剛先生1941年去哈佛攻讀博士學位之前，在當時的中央研究院社會科學研究所做過6年的農(nóng)村調(diào)查，寫作出版了《清苑的農(nóng)家經(jīng)濟》、《廣西糧食問題》和《浙江食糧之運銷》三部著作。不僅發(fā)展經(jīng)濟學的開山之作《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》是在此基礎(chǔ)上寫就的，而且在《浙江食糧之運銷》中，他提出了交易費用與運輸費用分開的理論，幾乎與后來獲諾貝爾經(jīng)濟學獎的科斯同一時間提出同一問題。張培剛先生后來婉拒哈佛任教以及辭去聯(lián)合國高官，滿懷激情地想把自己的學識貢獻給自己的國家。

王亞南、張培剛兩位經(jīng)濟學界的泰斗人物，其學術(shù)研究的最高成就幾乎是在舊中國半殖民地半封建社會的歷史條件下完成的。新中國實現(xiàn)了真正意義上的民族獨立，經(jīng)過社會主義建設(shè)和改革開放，人民生活水平、國家綜合實力、國際地位發(fā)生了巨大而深刻的變化?，F(xiàn)在，我們比任何時候更加接近中華民族偉大復興的宏偉目標。兩位大師尚且能夠在那樣的條件下堅守中國立場，從中國的實際出發(fā)，形成今人仰止的學術(shù)成就。今天的社會科學工作者適逢可以出大師而且能夠出大師的時代，更應(yīng)該堅守主體性、原創(chuàng)性，真正擔當起構(gòu)建中國特色哲學社會科學的歷史使命。

首先，要踐行馬克思主義的實踐觀，堅持理論聯(lián)系實際，以良好的學風開展哲學社會科學的學術(shù)研究。我們要有開放的胸懷，學習借鑒人類文明的有益成果，但是必須秉持中國立場，為我所用。

第二，我們必須堅持目標導向、問題導向，增強哲學社會科學研究的針對性。目標導向的針對性在于理想與現(xiàn)實的差距；問題導向的針對性在于理想與現(xiàn)實的矛盾。

第三，我們要有底氣、勇氣跟蹤實踐的創(chuàng)新，推動理論的創(chuàng)新，形成體現(xiàn)主體性、原創(chuàng)性的理論成果。以“中國學”為重要抓手，構(gòu)建具有中國特色的哲學社會科學體系?！?/p>

凝聚思想共識是哲學社會科學工作的核心任務(wù)

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話開宗明義地強調(diào)，“召開這些會議，目的是聽聽各方面意見，大家一起分析形勢、溝通思想、凝聚共識、謀劃未來”。我們深刻感受到，黨的十八大以來，黨中央在宣傳思想工作、意識形態(tài)工作上站位之高、思慮之深、謀劃之全、發(fā)力之準，可謂前所未有。哲學社會科學工作座談會的召開，為我們圍繞“凝心聚力”這一“圓心”，畫好時代進步、民族圓夢的“同心圓”，增添了關(guān)鍵的一環(huán)，具有里程碑式的重大意義。

當前，社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流并存、社會思潮紛紜激蕩，哲學社會科學工作凝聚思想共識、推動實現(xiàn)“兩個鞏固”，任務(wù)更加繁重、責任更加重大。

要更好地發(fā)揮馬克思主義在思想領(lǐng)域的主心骨作用?？倳洀娬{(diào)，我國哲學社會科學的一項重要任務(wù)就是繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義。社會主義制度條件下的哲學社會科學，天然肩負著將堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，在社會思想文化多元多樣多變中立主導、聚共識、揚主流的重要使命。當前，對于哲學社會科學工作來說，重要而緊迫的一項任務(wù)就是深入學習好宣傳好闡釋好貫徹好習近平總書記系列重要講話精神，切實用這一當代中國馬克思主義的現(xiàn)實體現(xiàn)統(tǒng)一思想、振奮精神、凝聚力量。

要更多地貢獻能夠回應(yīng)時代呼喚的思想精品?？倳浿赋?，這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。當前，中國特色社會主義事業(yè)正在闊步前進，實踐中許多亟待回答的重大課題，亟需更為豐富、更加有效的學術(shù)和理論支持。這就要求我們學會聆聽時代的聲音，圍繞當今世界發(fā)展面臨的重大問題、我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大問題、人們關(guān)注的深層次思想理論問題，“立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲”。我們要堅持以當代中國實際為研究起點，推出一批又一批充滿說服力、感染力、影響力的社科理論精品力作。

要更廣泛地團結(jié)和凝聚知識界人士?？倳洀娬{(diào)，要認真貫徹黨的知識分子政策，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造。哲學社會科學界是知識分子密集的地方，并且是全社會知識界思想觀念、價值取向的輻射源與風向標。我們要按照總書記提出的“把這支隊伍關(guān)心好、培養(yǎng)好、使用好”，切實在政治上、思想上、工作上、生活上著力，增強他們的榮譽感、責任感、獲得感，使廣大哲學社會科學工作者真正成為先進思想的倡導者、學術(shù)研究的開拓者、社會風尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅定支持者，進而影響和帶動全社會知識界，同心共筑中國夢?！?/p>

自覺擔負起構(gòu)建中國特色哲學社會科學的歷史使命

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上發(fā)表的重要講話，深刻闡述了哲學社會科學的歷史地位和時代價值，突出強調(diào)堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領(lǐng)域的指導地位，對加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學作出了重大戰(zhàn)略部署，是新形勢下繁榮發(fā)展我國哲學社會科學事業(yè)的綱領(lǐng)性文獻，為宣傳思想工作特別是社科工作指明了方向，提供了根本遵循。

構(gòu)建中國特色哲學社會科學，要在牢牢把握以馬克思主義為指導這個靈魂的前提下，堅定文化自信、強化問題導向、增強創(chuàng)新意識。要形成中國特色、中國風格、中國氣派，創(chuàng)新是關(guān)鍵。中國特色社會主義，是前無古人的偉大事業(yè)，許多新的課題迫切需要中國特色哲學社會科學進行解答。

中華文明是人類歷史上唯一沒有中斷的文明，中華民族創(chuàng)造的輝煌而悠久的文明、繁榮而厚重的哲學社會科學積淀，是我們今天接力奮進的力量源泉。我們?yōu)槲覀兊拿褡宥院?！“五位一體”“四個全面”“五大發(fā)展理念”……黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學提供了極為有利的條件，哲學社會科學創(chuàng)新的春天已經(jīng)來臨！構(gòu)建中國特色哲學社會科學，就要體現(xiàn)繼承性、民族性，就是善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學社會科學的資源，堅持古為今用、洋為中用，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，堅定文化自信；體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性，就是要以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學科體系、學術(shù)體系、話語體系；體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性，就是要在學科體系建設(shè)上突出優(yōu)勢、拓展領(lǐng)域、補齊短板、完善體系。

黨的十八大以來，廣東在新發(fā)展理念指引下取得了一系列新跨越。實踐呼喚廣東社科界必須立足廣東沃土，將黨的理論創(chuàng)新成果在廣東的具體實踐進行深入科學的研究和概括，上升為系統(tǒng)化的規(guī)律性認識，為“四個全面”戰(zhàn)略布局在廣東的持續(xù)推進提供有力的理論支撐。同時，要進一步加強馬克思主義學科建設(shè)，統(tǒng)籌抓好基礎(chǔ)學科、應(yīng)用學科建設(shè)，加強廣東特色學科和優(yōu)長學科建設(shè)，積極培育新興學科、交叉學科，逐步形成具有嶺南特點、結(jié)構(gòu)合理、門類齊全的哲學社會科學體系。只要我們立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果，中國特色哲學社會科學一定能在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值?！?/p>

為構(gòu)建中國特色哲學社會科學貢獻應(yīng)有力量

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話，吹響了新形勢下繁榮發(fā)展哲學社會科學的前進號角。我們要以講話精神為統(tǒng)領(lǐng)，堅持正確導向，推動創(chuàng)新發(fā)展，為構(gòu)建中國特色哲學社會科學貢獻江西力量。

一是堅持正確指導思想，始終用馬克思主義指導哲學社會科學研究。堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明地加以堅持。繼續(xù)實施江西“青馬工程”，重點扶持江西師范大學、南昌大學、江西財經(jīng)大學的三所馬克思主義學院，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝教育青年學生，培養(yǎng)一批堅定的青年馬克思主義者，鞏固馬克思主義在高校的指導地位。打造江西理論網(wǎng)，建好江西省中國特色社會主義理論體系研究中心，用馬克思主義牢牢占領(lǐng)理論宣傳和研究陣地。

二是堅持推進理論創(chuàng)新，永葆馬克思主義的生機活力。創(chuàng)新是哲學社會科學發(fā)展的永恒主題，也是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的迫切需要。實施省社科理論研究創(chuàng)新工程，設(shè)立中國特色社會主義理論專項課題，加強對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，加強對江西改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，推動21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展。

三是堅持學科體系創(chuàng)新，努力構(gòu)建中國特色、中國風格、中國氣派的學術(shù)話語體系。在指導思想、學科體系、學術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派，這是總書記對哲學社會科學提出的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。江西省重點打造“紅色基因傳承研究基地”“中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心”“蘇區(qū)振興研究院”等一批具有江西特色的重點研究基地，建設(shè)“中國中部經(jīng)濟社會發(fā)展研究”“紅色資源利用開發(fā)與思想政治教育”“陶瓷藝術(shù)設(shè)計”等一批立足江西實際的重點學科，大力推進江西學科體系、學術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新。

四是堅持評價體系創(chuàng)新，推出更多經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。建立科學權(quán)威、公開透明的江西哲學社會科學成果評價體系，把體現(xiàn)“繼承性、民族性，原創(chuàng)性、時代性，系統(tǒng)性、專業(yè)性”，作為全省社科理論成果評選和省社科規(guī)劃課題評審的基本要求。建立優(yōu)秀成果推介制度，設(shè)立江西省社會科學學術(shù)著作出版資助專項資金，每年安排一定專項經(jīng)費，資助出版50部具有較高學術(shù)水平的優(yōu)秀著作，進一步提高優(yōu)秀成果的社會效益?！?/p>

以講話精神為指引

奮力推進社科強省建設(shè)

日前，習近平總書記主持召開哲學社會科學工作座談會并發(fā)表重要講話。這個講話直抵宣傳思想工作的靈魂，是關(guān)于宣傳思想工作系列重要講話的拓展和深化，必將成為當代中國哲學社會科學發(fā)展史上的重要里程碑。

堅持“一個指導思想”，著力把牢發(fā)展方向。哲學社會科學具有鮮明的意識形態(tài)屬性，馬克思主義是旗幟、根脈、靈魂，任何時候都不能丟。陜西作為高教重鎮(zhèn)、社科大省，是各種思潮交融交鋒的前沿。只有站穩(wěn)馬克思主義立場，才能在風云激蕩中站穩(wěn)腳跟。一方面要以高度的理論自信，旗幟鮮明地把馬克思主義亮出來，解決好真懂真信、為什么人、怎么用三大課題，不斷強化馬克思主義在哲學社會科學領(lǐng)域的指導地位；另一方面要以戰(zhàn)士的擔當、戰(zhàn)斗的姿態(tài)，對去意識形態(tài)化、盲目崇拜西方理論等錯誤傾向和言論，敢于亮劍、堅決破除，確保正確的政治方向、價值取向、學術(shù)導向。

落實“三個體現(xiàn)”，著力破解陜西難題?！叭齻€體現(xiàn)”就是哲學社會科學的中國特色、中國風格、中國氣派。陜西是中華文明重要發(fā)祥地、13朝建都地；是革命圣地，有延安13年鑄就的延安精神；是內(nèi)陸改革開放新高地、絲綢之路新起點、西部大開發(fā)的橋頭堡，有著清晰的國家戰(zhàn)略功能。對于全省哲學社會科學戰(zhàn)線來說，關(guān)鍵是增強問題意識、服務(wù)意識，圍繞省委省政府工作大局，在貫徹“五個扎實”的火熱實踐中挖掘新經(jīng)驗新問題，提煉新觀點新理論，著力發(fā)出陜西聲音、提出陜西方案、樹立陜西形象、推動陜西發(fā)展。

突出“兩手抓”，著力增強發(fā)展活力。去年以來，陜西中國特色社會主義理論體系研究中心晉升“國家隊”，省里先后印發(fā)了意識形態(tài)責任制《實施細則》、加強中特中心建設(shè)《實施辦法》，正在修訂社科評獎《辦法》，正在與省內(nèi)高校共建10個馬克思主義學院、20個重點社科研究基地，深入推進陜西智庫聯(lián)盟建設(shè)，制定的陜西哲學社科《“十三五”規(guī)劃》即將提交省委審定。深化“兩手抓”，提高社科發(fā)展能力，一方面要繼續(xù)把中央要求和省里已經(jīng)出臺的政策落實好；另一方面要以改革的精神，統(tǒng)籌考慮學術(shù)學風學生學科，統(tǒng)籌解決成果的評價轉(zhuǎn)化推介、哲學社科工作者的成長成才成家，努力走新路、發(fā)先聲，激發(fā)起社科強省建設(shè)的持久活力?！?/p>

下大氣力和苦功夫才能真懂真信馬克思主義

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出，“馬克思主義理論體系和知識體系博大精深”，“不下大氣力、不下苦功夫是難以掌握真諦、融會貫通的”。學習總書記的講話，我深切地體會到：哲學社會科學工作者只有下大氣力、下苦功夫，才能真懂真信馬克思主義，才能堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領(lǐng)域中的指導地位，否則馬克思主義就會在一些學科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”，就會離開馬克思主義的指導。

真懂真信馬克思主義絕非易事。馬克思主義并不是離開人類文明發(fā)展大道的宗派主義，而是人類文明的結(jié)晶。馬克思為之付出畢生心血的《資本論》，不僅真正地實現(xiàn)了哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義理論的革命性變革，而且“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，“發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”。以馬克思的“兩大發(fā)現(xiàn)”為實質(zhì)內(nèi)容的馬克思主義，提示了自身的發(fā)展規(guī)律，提示了“現(xiàn)實的歷史”即資本主義的發(fā)展規(guī)律，從而為創(chuàng)建人類文明新形態(tài)提供了偉大的社會理想，揭示了現(xiàn)實的發(fā)展道路。這是馬克思主義的真理性之所在，也是馬克思主義的理論力量之所在。離開對人類歷史、特別是對“現(xiàn)實的歷史”即資本主義的發(fā)展規(guī)律的真理性認識，現(xiàn)代人類就無法形成真實的社會理想和合理的價值訴求，就無法選擇正確的發(fā)展道路和創(chuàng)建人類文明的新形成，就會失去凝聚共識和走向未來的理論支撐。我們只有下大氣力、下苦功夫真懂真信馬克思主義，才能立時代之潮頭、發(fā)思想之先聲，為中國走在世界的前列作出我們的貢獻。

作為“一整塊鋼鐵”的馬克思主義，不僅是作為關(guān)于人類解放的“學說”而存在，而且是作為人類文明的偉大的“學術(shù)”成果而存在。在馬克思那里，“發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律”與在各個領(lǐng)域的“獨到的發(fā)現(xiàn)”，并不是相互割裂的，而是融為一體的。馬克思的全部研究工作都是為了“發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律”、特別是“資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”；而為了“發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，正如恩格斯所說，馬克思又在各個領(lǐng)域進行了“都不是淺嘗輒止”的研究，并因而“在他所研究的每一個領(lǐng)域”都有“獨到的發(fā)現(xiàn)”，對于包括哲學、文學、史學、經(jīng)濟學、法學、政治學、社會學等各個“學科”都具有巨大的指導意義。只要我們真懂真信馬克思主義，就會改變馬克思主義在一些學科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的現(xiàn)象。只要我們以馬克思主義為指導，下大氣力、下苦功夫，就會在哲學社會科學研究中有所發(fā)現(xiàn)，有所作為，發(fā)出“思想之先聲”。◎

中國特色哲學社會科學繁榮之路

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話，高瞻遠矚，內(nèi)涵豐富，思想深刻，為我們指明了一條繁榮中國特色哲學社會科學的道路。

哲學社會科學是人類認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。繁榮中國哲學社會科學，首先要堅持馬克思主義的指導，這是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志。按照總書記的講話要求，加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，要處理好如下關(guān)系。

一是本土性與國際性的關(guān)系。這就是要立足中國、借鑒國外。一方面，中國特色哲學社會科學，應(yīng)當從中國實踐出發(fā)，以研究中國現(xiàn)實問題為中心。立足于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐，解決和回應(yīng)現(xiàn)實中存在和提出的問題。實踐提出的問題，是學術(shù)創(chuàng)新和理論發(fā)展的源泉。學術(shù)創(chuàng)新和理論創(chuàng)新都應(yīng)努力尋求解決問題的辦法，使哲學社會科學真正成為治國安邦、經(jīng)世濟民的學問。另一方面，中國特色哲學社會科學必須包容人類創(chuàng)造的文明成果，不能閉門造車，盲目排斥異域文化。尤其是在全球化背景下，我們應(yīng)當采取拿來主義態(tài)度，通過借鑒先進文化和文明成果，豐富我們自身的學科體系、學術(shù)體系。但是，借鑒并不是照搬照抄，也不是亦步亦趨。

二是要處理好把握好歷史與當代的關(guān)系。這就是要挖掘歷史，把握當代。中國特色哲學社會科學必須具有中國的底色，要植根在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，善于從中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源中尋求營養(yǎng)，獲取資源。我們要放眼未來，就不能忘記本來。只有從博大精深的中國傳統(tǒng)文化中，才能吸收到豐碩的學術(shù)營養(yǎng)，并構(gòu)建我們具有自身特質(zhì)的學科體系、學術(shù)體系與話語體系。同時，中國哲學社會科學要有時代性，要與時俱進。社會在不斷發(fā)展，理論也要隨著不斷創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展。尤其是我國正處于空前廣泛深刻的社會變革時期，理論研究更要總結(jié)實踐的經(jīng)驗成果，并根據(jù)實踐檢驗理論，有獨創(chuàng)性的成果都必須從時代出發(fā)，發(fā)出時代之聲。

三是關(guān)懷人類和面向未來的關(guān)系。所謂關(guān)懷人類，就是要有人文精神，要有對普羅大眾的關(guān)愛精神。古人云：“觀乎人文，以化成天下。”而人文化成，就是要以人文精神引導人們向好的方向發(fā)展。當今人文社會學科越來越細，但各門學科具有相同點，即都要以人為本，關(guān)注人的命運和人的自由發(fā)展。在全球化時代，中國已經(jīng)和世界融為一體，同一個地球，同一份天地，哲學社會科學也要關(guān)注人類發(fā)展和人類前途，既要為中國謀，也要為世界謀、為天下謀，不僅要有家國情懷，還要有未來關(guān)切?！?