薩頂頂在大理被滋養(yǎng)

□　文·圖 / 又凡

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薩頂頂在大理被滋養(yǎng)

□文·圖 / 又凡

收拾衣物到深夜十二點(diǎn)，次日凌晨三點(diǎn)半起床，九點(diǎn)五十，隨著MU9747降落下關(guān)風(fēng)草壩機(jī)場(chǎng)，薩頂頂再次踏上云南大理的土地。

這次，是央視新開欄目《樂游天下》第一集，作為主嘉賓，薩頂頂帶著工作任務(wù)而來，第一站就是雙廊，打算在工作之前的休閑時(shí)間探訪村長(zhǎng)八旬的老窩，但因八旬未能及時(shí)回話，于是臨時(shí)掉轉(zhuǎn)車頭，“要把好朋友版畫（曼陀羅客棧老板娘）從被窩里揪出來”，直奔大理古城而去。

在薩頂頂?shù)慕忉尷?，大理是一個(gè)交流沒有現(xiàn)代文明帶來的障礙的地方，你可以不用預(yù)約地隨意去見某個(gè)朋友。

初見薩頂頂，與她往日民族、神秘的公眾形象差別很大。第一印象是瘦削，棱角分明，長(zhǎng)發(fā)飄逸，戴一頂黑色毛呢小禮帽，牛仔褲，顯得十分精神。

采訪她之前，覺得她唱的好聽；采訪她之后，覺得她說的比唱的好聽；采訪結(jié)束再細(xì)細(xì)聽她的歌之后，從《萬物生》到《我是自由行走的花》《滾滾紅塵》《唐拉雅秀》，再到《心經(jīng)》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，她還是唱的比說的好聽，因?yàn)樵谒崦馈⒓儍?、神秘而又恣意狂放的歌聲背后，其?shí)是內(nèi)心的堅(jiān)定，以及對(duì)世界、生活、生命充滿愛、善和希望的表達(dá)。

采訪中，我們聊得最多的，就是大理。

薩頂頂說：“大理已經(jīng)形成一個(gè)我們很廣泛的生態(tài)圈?！?/p>

大理生態(tài)健康的人類群居生活

聊起大理，薩頂頂可用“滔滔不絕”來形容。她認(rèn)為，大理給她最好的東西，就是人與人之間的交往，回到樓房之前的那種單純。

“我去過30多個(gè)國(guó)家表演，經(jīng)歷過不同的人文風(fēng)景，不同的生態(tài)，包括人與人之間的生態(tài)，但是，唯有大理的生態(tài)，特別正，有村落感，非常適宜于人與人之間交往，適宜于人類生存?！彼_頂頂說，“我一到大理就感覺有很多親人、朋友，大家一起聚會(huì)，聊天，享受情誼，像進(jìn)入真正的‘共產(chǎn)主義’，一種更為健康的人類群居生活?！?/p>

這種“健康的人類群居生活”，在薩頂頂看來是有別于今天城市高樓里關(guān)上門老死不相往來的自在，大家從吃中午飯就開始聚會(huì)，可能中午只有4個(gè)人，到晚上就變成20多人的聚會(huì)，每個(gè)人都不會(huì)計(jì)較這頓飯由誰(shuí)來請(qǐng)客，吃得好不好，關(guān)鍵在于交流，一些從四面八方而來的藝術(shù)家朋友，一起自發(fā)形成即使在北京也不可能有的包括音樂、雕塑、美術(shù)、舞蹈、詩(shī)歌在內(nèi)的最廣泛的藝術(shù)性生態(tài)圈，不開討論會(huì)，但通過自然交流形成共識(shí)，當(dāng)然有時(shí)候也會(huì)有激烈的爭(zhēng)論，但爭(zhēng)論也是生態(tài)的一部分。

“這種生態(tài)非常珍貴?！彼_頂頂說，“比如在北京，像今天去找版畫，可能就會(huì)介意說這個(gè)人是不是已經(jīng)起床了，是不是打電話會(huì)騷擾到他，很多障礙，是現(xiàn)代文明給人與人之間的交往帶來的障礙。但是在大理不會(huì)，在大理特有的生態(tài)下，你完全可以不約，就直接站在朋友面前，然后很本真地說我餓了我要吃，我渴了我要喝?！?/p>

大理一天回歸到最正常的作息時(shí)間

采訪中，薩頂頂不止一次盛贊大理的經(jīng)度、緯度，以及海拔，認(rèn)為大理正好處于一個(gè)最適合人類生活的節(jié)點(diǎn)，早晚溫差大，陽(yáng)光充足，即使在旅游業(yè)越來越發(fā)展的今天，依然保持一絲讓人明顯感受得到的寧?kù)o。

只要一有時(shí)間，或者兩次工作之間有超過一周的空閑，薩頂頂就會(huì)來到大理，開始自己舒心愜意的一天：早上，在洱海的云影天光里練習(xí)吹簫；中午回大理古城，找一個(gè)小餐館吃中午飯；飯后午睡，三四點(diǎn)鐘起來喝下午茶，和朋友聚會(huì)，聊天，互相學(xué)習(xí)，一直到晚上。

說到大理古城的餐館，薩頂頂大為稱道，認(rèn)為從餐館可看出大理民風(fēng)淳樸，并不因?yàn)橥饨绲淖兓≡?，在旅游業(yè)不斷發(fā)展的今天，大理還有一大批小餐館，保持相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)格。云南是一片富饒的紅土地，盛產(chǎn)各種各樣的蔬菜，這對(duì)于喜歡蔬菜的人來說，是一種難得的口福，她曾帶媽媽逛過大理的菜市場(chǎng)，有一大半蔬菜，是令老人家驚訝叫不出名字的。

在薩頂頂看來，大理能讓人的作息時(shí)間回歸到正常狀態(tài)。

“在大理，早上九點(diǎn)鐘，你一定醒了吧?！彼_頂頂說，“中午兩三點(diǎn)鐘一個(gè)大太陽(yáng)，哪兒也去不了，正好午睡；都說三四點(diǎn)鐘是喝下午茶的最好時(shí)間，睡午覺起來剛好喝茶，如果晚上不去喝酒，喝喝茶吃吃飯會(huì)會(huì)朋友也就差不多休息了。總之你都不用刻意調(diào)整，就能回到最正常的作息時(shí)間?！?/p>

大理族互相滋養(yǎng)的自在生活

薩頂頂認(rèn)為，人不能以先天的種族來區(qū)分，流淌著什么樣的血液自然是區(qū)分種族的重要方法，但是社會(huì)發(fā)展到今天，還可以有另外的區(qū)分方法，比如后天的品性，同樣的理想、同樣的玩法、同樣的心靈、同樣的生活態(tài)度，也可以是一個(gè)“族”。就像在大理，“新移民”可稱為“大理族”。

“大理族”來自全國(guó)、甚至世界各地，來到大理以后，不同的人可以持不同的觀點(diǎn)，但每個(gè)人都可以在大理生態(tài)圈自在地生活，這個(gè)生態(tài)圈負(fù)能量非常少，因?yàn)闊o論他是20歲、30歲，或者70歲，大家每次見面，都能說出很多新的東西，說得最多的就是自己的成長(zhǎng)，或者圍繞一個(gè)話題來很深入自由地討論，在討論交流中每個(gè)人都受益。

“你知道好朋友之間是需要互相滋養(yǎng)的?！彼_頂頂說，“在大理的生態(tài)圈，你聽到的是不同的人生，不同的心態(tài)，不同的成長(zhǎng)，以及對(duì)文化、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)各種各樣發(fā)自內(nèi)心的看法，這對(duì)增大包容心和理解度只有好處，像我這樣在‘大理族’中還算年輕的，每次聚會(huì)都非常有益，藝術(shù)家是要見多才能識(shí)廣，要多溝通交流，多去看世界，從多角度觀察不同的人，以及他們的個(gè)性，從而讓自己成長(zhǎng)。”

無妨這樣說，大理贈(zèng)予“大理族”優(yōu)厚的自然環(huán)境，“大理族”回饋大理一個(gè)多元的人文環(huán)境，因?yàn)樗麄円詿釔鄞罄頌榛A(chǔ)，從人文關(guān)懷出發(fā)，各顯神通，為大理的生態(tài)保護(hù)、城市建設(shè)、文化發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

當(dāng)然，這一切以大理本身特有的包容性為前提。

最難忘的大理人師父葉永青

聊起最難忘的大理人，薩頂頂幾乎沒有考慮就說是葉永青。

“因?yàn)槿~永青是我?guī)煾?，他也承認(rèn)有我這么個(gè)弟子?！彼_頂頂說，“當(dāng)然，我們的師徒關(guān)系不是建立在美術(shù)上，因?yàn)樗麤]時(shí)間教我，我也沒時(shí)間去畫畫，我們的師徒關(guān)系建立在對(duì)文化的觀點(diǎn)上，他對(duì)文化的研究、視角、看法，我都非常贊同?！?/p>

在薩頂頂看來，葉永青是一個(gè)非常有社會(huì)責(zé)任感的藝術(shù)家，從大理白族出發(fā)，走向全世界，在他身上最閃光的東西，就是社會(huì)責(zé)任感，他一直關(guān)懷大理，因?yàn)榇罄硎撬募亦l(xiāng)。

在大理的日子，薩頂頂和師父葉永青會(huì)和很多人集體散步，從葉永青的白族小院走到古城，有時(shí)候是20多個(gè)人，非常壯觀。這時(shí)，葉永青會(huì)始終看，一路觀察，注意街邊每一個(gè)細(xì)微的變化，比如告示欄，他會(huì)拍下照片，回家思考，下次怎么做，才能讓告示欄更好看，更沒有視覺污染。又比如洱海邊廢棄的儲(chǔ)水罐，他也會(huì)思考如何用藝術(shù)的手法，讓它變廢為寶。所以，大家都叫他“村長(zhǎng)”“村支書”。

“一個(gè)藝術(shù)家的最高境界是精神奉獻(xiàn)。”薩頂頂說，“從大理到全中國(guó)，作為一個(gè)藝術(shù)家，你應(yīng)該時(shí)時(shí)觀察整個(gè)國(guó)家的藝術(shù)生態(tài)圈，以及其動(dòng)力、走向，再認(rèn)清自己的位置，從而明白在短暫的生命中，究竟表達(dá)什么，如何表達(dá)正能量的內(nèi)容?！?/p>

薩頂頂認(rèn)為，今天的網(wǎng)絡(luò)世界是一個(gè)巨大的“力球”，如果有了太多負(fù)能量的內(nèi)容，它就會(huì)變成一個(gè)負(fù)能量的球，一個(gè)黑洞，而藝術(shù)家作為精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者，應(yīng)該具備精神引領(lǐng)的作用，讓這個(gè)“力球”充滿正能量。

“我承認(rèn)人的情緒是多面而又復(fù)雜的，人生注定有希望有憂傷有快樂，你一個(gè)人的時(shí)候可以有多種情緒，但當(dāng)你以公眾人物出現(xiàn)，就要看你分享哪些，藝術(shù)家的表達(dá)需要選擇?！彼_頂頂強(qiáng)調(diào)，“音樂也是一種表達(dá)情緒的方法，我在我的音樂中所要表達(dá)的，就是愛、善意和希望?！?/p>

或許，這也正是葉永青成為她最難忘的大理人的原因所在吧！

讓人們帶著祝福離開大理

作為最大限度的愛、善意和希望表達(dá)的延伸，薩頂頂在大理的小劇場(chǎng)，已經(jīng)動(dòng)工，計(jì)劃2017年投入使用。

據(jù)介紹，小劇場(chǎng)在大理古城人民路中段，是云南城投的項(xiàng)目，薩頂頂為藝術(shù)總監(jiān)。

關(guān)于小劇場(chǎng)，薩頂頂希望為來自全球的、前衛(wèi)的、有著相同想法的、善意的藝術(shù)使者，提供一個(gè)藝術(shù)平臺(tái)，讓他們?cè)诖罄碛袡C(jī)會(huì)向全中國(guó)、全世界傳遞他們的藝術(shù)，同時(shí)希望進(jìn)入小劇場(chǎng)的人們，能夠感受到藝術(shù)帶來的快樂和溫暖，讓在大理這片土地上結(jié)緣的人，無論他來自哪里，都帶著一份祝福離開。

出于對(duì)大理的熱愛，薩頂頂已打算移居大理。未來，小劇場(chǎng)還會(huì)變成音樂培訓(xùn)基地，特別針對(duì)孩子和老人，因?yàn)樵谒_頂頂?shù)慕忉尷铮⒆雍屠先耸切枰囟汝P(guān)心的。老年人之所以出來跳廣場(chǎng)舞，是因?yàn)樗麄冇袝r(shí)間，并愿意通過音樂去交流，在音樂中享受無憂無慮的晚年生活。小劇場(chǎng)將針對(duì)老年人的需要，分享、鏈接一些活動(dòng)，為老年朋友建立一個(gè)交流和學(xué)習(xí)音樂和舞蹈的平臺(tái)，讓他們?nèi)绻贻p的時(shí)候沒有機(jī)會(huì)放松，沒有機(jī)會(huì)學(xué)音樂，沒有機(jī)會(huì)表達(dá)熱愛歌舞的天性，那么在小劇場(chǎng)可以發(fā)現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)并幫助他們?cè)谝魳肺璧阜矫娴某砷L(zhǎng)。

至于孩子，薩頂頂目前也在北京音樂衛(wèi)視的大使課上擔(dān)任音樂教師的工作，知道如何開發(fā)孩子的音樂才能。她強(qiáng)調(diào)，音樂舞蹈的才能并不只是某人音樂舞蹈的才能，而是人本性的才華，是自由度、生存環(huán)境里放松度彰顯的潛質(zhì)，她希望通過對(duì)孩子的培訓(xùn)，可以讓他們?cè)谛〉臅r(shí)候就享受音樂舞蹈帶給他（她）的快樂和空性——人一旦進(jìn)入音樂，就會(huì)有一種空，以及空性帶來的快樂——讓他（她）知道，物質(zhì)世界并不是唯一，還有精神世界的享受。當(dāng)然，這種精神世界的享受并不僅僅是音樂，而是所有藝術(shù)都能夠抵達(dá)的境界。

（責(zé)任編輯劉笑）