株洲神農(nóng)城地面鋪裝方式的案例分析

易敬婷

摘要：簡要的分析了株洲神龍城的地面鋪裝，結(jié)合實地調(diào)查法、文獻法來進行的。在現(xiàn)代社會中，地面的鋪裝對于城市、環(huán)境和人都有著重要的影響。比如在步行道中，鋪裝的形式、質(zhì)感、色彩的合理運用和搭配，都會給人帶來不同的心理感受。作為硬質(zhì)景觀元素，地面在鋪裝時需要充分考慮不同景觀的的空間作用，才能做到實用和美觀并存。

關(guān)鍵詞：神農(nóng)城；地面鋪裝；設(shè)計原則

一、方法

實地調(diào)查法，就是通過實地的考察來收集資料進行分析，運用科學(xué)的態(tài)度和方法進行研究，從而得到結(jié)論。有三種常用的方法，觀察法、實驗法、問卷法，這次分析神農(nóng)城地面鋪裝方式用的是觀察法，就是用眼睛以直接觀察具體事項的方式搜集資料。

文獻法，搜集、分析和研究各種現(xiàn)存的有關(guān)文獻資料，有目的、有選擇的從中選取你所需要并且重要又有參考價值的文獻，以達(dá)到某種調(diào)查研究研究目的的方法。

二、神農(nóng)城的地面鋪裝類型

（一）炎帝廣場

炎帝廣場位于天臺路的頂端，廣場主要分為文化區(qū)、綠化區(qū)、健身區(qū)、貿(mào)易區(qū)、集會區(qū)等幾個功能區(qū)。雕像前方的廣場是用大尺度石料、穩(wěn)定有序鋪裝，廣場被周邊的草地區(qū)分開來，廣場兩側(cè)豎立有雕花的柱子，與石料結(jié)合在一起，帶給人們一種正式、嚴(yán)肅的感覺。圖1區(qū)域的地磚上都刻有福字，共有一萬塊之多，所以這里又被稱為萬福廣場，是一種文化的象征。圖2在鋪裝地磚上雕的是十二生肖中的猴，其形象生動，雕刻也十分精細(xì)，用這種圖形或是有特殊符號來裝飾，會起到補充和烘托空間的作用，增強其文化氣息，更好的為主題增彩。

（二）環(huán)形道路

圖3中的路面被稱為彩色透水路，它是運用新型環(huán)保的材料修建的。其特有的透水性質(zhì)在下雨天可以很快將雨水消除，而且晚上不反光，不僅保證了市民行走的安全，更給人們帶來舒適的感覺。彩色透水路所透的水都直接滲入到了地下，保持土壤的水分，豐富了地下水資源。空隙結(jié)構(gòu)是透水路獨有的特點，而這特點表現(xiàn)在其吸收和儲備熱量上，在一定程度上對城市的溫度起到了調(diào)節(jié)作用，緩解城市熱島，其作用不亞于植物所帶來的效果。不僅如此，空隙結(jié)構(gòu)所具備的吸音作用還可以大幅減少城市噪音污染，大量的空隙還可以吸收城市一部分灰塵，凈化空氣質(zhì)量。這種透水路面的裝飾性很強，可以根據(jù)不同的環(huán)境設(shè)計不同的色彩，保養(yǎng)方面，空隙也只需高壓水洗即可。

（三）游覽小徑

在神農(nóng)城，游覽小徑的兩側(cè)基本都是草地綠化，而路面有利用鵝卵石拼起來的，還有踏步石組合的?？紤]到綜合因素，廣場還設(shè)置了石料的座椅等，這些都是為了給市民提供良好的方便和環(huán)境。將樹木、花草結(jié)合到地面鋪裝中，會使得整體的效果得到大大的提高，達(dá)到更為理想的效果。圖4是用亂青石板拼出的不拘一格的“冰裂地”，青石板冰裂紋鋪裝自然簡單，營造了一種自然野趣的意境，而且與周邊其他自然植物形成統(tǒng)一的整體。

三、地面鋪裝設(shè)計原則

（一）地面鋪貼的裝飾性

色彩是創(chuàng)造氛圍的重要因素，在地面鋪裝中也是如此，不同色彩合理的組合運用，所帶給人的心理感受也會截然不同。紅、黃、橙這些暖色系在情感的表達(dá)上，會讓人覺得很溫暖、熱烈，使人心情愉悅，從而縮小了視覺的空間感，拉近了空間的距離；而藍(lán)色和綠色又會給人帶來一種明快、富有生機的感受，有拉遠(yuǎn)空間的效果，給人視覺上擴大的感覺；最為經(jīng)典的就是黑白灰的搭配，能突出周邊的環(huán)境色彩，給人寧靜沉穩(wěn)的感覺。例如炎帝廣場在鋪裝顏色方面，用的灰色、冷灰色，賦予了地面鋪裝嚴(yán)肅的意境。

除了色彩還要考慮材料，不同材料的質(zhì)感給人的觸覺感受又不同，我們把其大致分為光滑和粗糙、柔軟和堅硬等。在我們現(xiàn)實生活中，接觸不同材質(zhì)所感受到的程度也不一樣，即便是相同的材料，利用不同的做工手法產(chǎn)生的效果也會大不相同，因此，在地面的鋪裝中，我們應(yīng)該靈活的運用不同材料的質(zhì)感，去引導(dǎo)人們的行為，帶給他們不一樣的感受。例如炎帝廣場用的是青石板、花崗巖等有滄桑感的石材，強調(diào)了莊嚴(yán)的空間感。

（二）地面鋪裝生態(tài)和文化性

對于地面的改造從最開始的設(shè)計、施工、到完工保養(yǎng)，每一步都應(yīng)該考慮環(huán)境因素，在美觀的基礎(chǔ)上，還要時刻結(jié)合生態(tài)和環(huán)保。從文化性來看，中國的古典園林中，大多數(shù)使用的材料都是磚石、鵝卵石等，卻造就了許多經(jīng)典。現(xiàn)代的鋪裝材料雖然更加全面美觀了，技術(shù)也更發(fā)達(dá)了，但卻少了古代園林的那種韻味，也缺了其中的文化感。廣場是人們休閑娛樂的場所，應(yīng)該將城市的文化氣息融入其中，把具有象征性意義的文化運用其中，再通過地面鋪裝的顏色、質(zhì)感和形態(tài)來提升整體的美觀度，炎帝廣場就是如此。

四、結(jié)語

在景觀設(shè)計中，地面鋪裝已成為不可或缺的一個部分，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，不同的材料也慢慢的豐富了起來，而我們在設(shè)計地面鋪裝時也有了更多的選擇，但是不管用什么材料，我們所需要考慮的還是要和周邊的環(huán)境所協(xié)調(diào)，只有這樣完美的結(jié)合起來，景觀才會更加出彩、美觀和實用。本文分析了株洲市的神農(nóng)城，對其文化和地面的鋪裝進行了一定的了解，認(rèn)識到了地面鋪裝的重要性，不僅要考慮美觀，更要結(jié)合其文化特點和實用性，從而才能體現(xiàn)出廣場的意義和特色。

【參考文獻】

[1]李瑞君，梁瑛.景觀鋪裝設(shè)計[M].北京：華中科技大學(xué)出版社，2001.

[2]陳炳球，張肖寧.鋪裝景觀設(shè)計方法及應(yīng)用[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006.

[3]曹瑞星.景觀設(shè)計[M].北京：高等教育出版社，2006.