維克多?帕帕奈克思想下陶瓷產(chǎn)品的選材理念

梁運(yùn)霞

陶瓷產(chǎn)品因?yàn)槠涔に嚨奶厥庑院蛷?fù)雜性，各個(gè)程序過程中使用的材料如不同分類的瓷圖、陶泥、釉料等有著嚴(yán)格的使用要求。眾所周知，瓷土的不可再生性、釉料的化學(xué)危害性以及如今以景德鎮(zhèn)為例越來越嚴(yán)峻的資源與環(huán)境危機(jī)，使我們不得不將陶藝產(chǎn)品的選材研究提上日程并嚴(yán)肅對(duì)待。帕帕奈克認(rèn)為使用材料最好的方法是用誠(chéng)實(shí)的、最理想的方式使用材料。

一、綜合材料的運(yùn)用

陶瓷的主要原材料為天然土、天然礦等不可再生資源，由于高溫?zé)坪笃溆捕葮O高，無(wú)法自然消化和重復(fù)利用，只能進(jìn)行處理成本高、且容易造成環(huán)境污染的的填埋處理，這些直接影響陶瓷產(chǎn)品行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。時(shí)代的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，生態(tài)、綠色環(huán)保不斷地在設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷提出的當(dāng)下，陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅是對(duì)消費(fèi)者愿望的簡(jiǎn)單滿足，而且要不斷研究和探索陶瓷與新型材料、綜合材料的結(jié)合，從而親近自然，回歸生命。

（一）天然有機(jī)材料的加入

《史記·五帝本紀(jì)》中記載“ 中國(guó)制造陶瓷的匠人們一直處于比較底下的社會(huì)層面上，沒有接受教育的機(jī)會(huì)，所有就沒有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)陶瓷材料本身美的機(jī)會(huì)，他們往往會(huì)把外界對(duì)陶瓷的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)定為自己努力的方向，例如“薄如紙”那就努力吧坯體修到再薄一點(diǎn)，再薄一點(diǎn)：“白如玉”，那就努力把泥和釉料配制的再白一點(diǎn)，再潤(rùn)一些?！焙茱@然，這只是工藝某方面的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必須要突破材料的單一化，在陶瓷材料中的胎體材料、釉質(zhì)材料和裝飾材料中融入更多不同材料，不僅能是能夠整合資源，使其藝術(shù)語(yǔ)言更加豐富，藝術(shù)形式更加多樣，對(duì)材料本質(zhì)個(gè)性和精神內(nèi)涵的發(fā)掘?qū)⒏佑欣谔沾伤囆g(shù)自身的發(fā)展和完善。

新一代出現(xiàn)了有此類想法且將天然有機(jī)材料與原始材料完美結(jié)合的陶藝室和作品。日本陶藝師Misa Kumabuchi的作品釉面是用平時(shí)在工作室周圍所搜集、搗碎的貝殼、風(fēng)化珊瑚的巖石甚至植物等天然材質(zhì)來進(jìn)行處理，同時(shí)這些材質(zhì)的加入為其陶藝作品賦予了獨(dú)特質(zhì)感，展現(xiàn)出樸實(shí)的實(shí)用性與簡(jiǎn)潔清靜個(gè)性風(fēng)格。蘇格蘭陶藝家東尼，法蘭克斯在他的陶藝創(chuàng)作中，喜歡在泥土里加入谷殼、木屑、稻草等有機(jī)物，燒成之后，泥土的表面會(huì)呈現(xiàn)出自然疏松的自然肌理，并且能夠減輕作品的重量。

（二）綜合材料的多樣與統(tǒng)一

文明社會(huì)發(fā)展的必然進(jìn)步?jīng)Q定了綜合材料介入陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)不再將材料僅作為載體，不再將使用不同屬性材料作為替代陶瓷產(chǎn)品制作時(shí)的不可再生資源，而是將創(chuàng)作者對(duì)材料本身的個(gè)性語(yǔ)言和精神內(nèi)涵給予很好的挖掘和提煉。在咖啡具的設(shè)計(jì)制作中，作者使用陶瓷與木材的結(jié)合，包裹在杯體之外的木材的紋理和特有的粗糙的質(zhì)感，都給人以溫暖的心里感覺，賦予了作品貼近人心的熱情味。同時(shí)，如果想表現(xiàn)一種嚴(yán)肅、精準(zhǔn)、理性的情感，便可用鋼鐵、不銹鋼等冰冷型的材料來創(chuàng)作作品。我們?cè)O(shè)計(jì)制作中需要注意的是不同材料的結(jié)合要符合形式美的法則-----主從與重點(diǎn)，節(jié)奏韻律、質(zhì)感和肌理、調(diào)理與對(duì)比、多樣與統(tǒng)一，使其擁有和諧的視覺感官.同時(shí)在制作過程中，明白漂木和象牙之類的材料與雕刻者的角色是一樣平等的?？梢詫W(xué)習(xí)巴厘島人，他們所感興趣的是與材料合作的創(chuàng)造過程。

二、每一塊廢料的利用

“2014年第三屆陶瓷衛(wèi)浴產(chǎn)區(qū)科學(xué)發(fā)展論壇”中繆斌指出：“未來行業(yè)發(fā)展面臨的問題是環(huán)保問題，節(jié)能減排關(guān)乎企業(yè)和行業(yè)的興衰?！碑a(chǎn)生陶瓷廢棄物的因素很多：以中國(guó)景德鎮(zhèn)為例：1景德鎮(zhèn)千百年來一直為陶瓷生產(chǎn)基地，其陶瓷垃圾產(chǎn)量的人口數(shù)量本身就很龐大，能源結(jié)構(gòu)、消費(fèi)方式上政府和當(dāng)?shù)厝嗣竦年P(guān)注度較低。2、外部：社會(huì)行為準(zhǔn)則、社會(huì)道德規(guī)范、法律規(guī)章制度的不完善3、垃圾產(chǎn)生的主題---景德鎮(zhèn)對(duì)陶瓷有精益求精的要求，對(duì)沒有達(dá)到要求的陶瓷一貫采用“砸”的處理方式“技”的傳承，在大的生態(tài)保護(hù)等方面的教育幾乎為空白。同時(shí)，所有的因素并不是孤立的，之間存在著復(fù)雜的聯(lián)系。例如：陶瓷產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，通過消費(fèi)導(dǎo)致陶瓷垃圾數(shù)量增加，另一方面則又能通過對(duì)整體社會(huì)因素的影響及個(gè)體因素的配合，導(dǎo)致陶瓷垃圾減量，回收和再利用措施的加強(qiáng)，使垃圾產(chǎn)量減少。

如果對(duì)生態(tài)和社會(huì)擔(dān)負(fù)起責(zé)任，那么它必須有真正意義上的革命性和激進(jìn)性。它必須是自身致力于最小程度的影響自然的原則。換句話說，就是用最少的發(fā)明換取最大的多樣性，或者用最少的付出取得最大的效果，這就意味著消費(fèi)少一些，東西用的時(shí)間長(zhǎng)一些，并節(jié)儉地使用可循環(huán)材料。

（一）利用每一塊廢料

對(duì)生態(tài)的關(guān)注也指出了另一個(gè)潛在的、新的設(shè)計(jì)方向，即在應(yīng)用藝術(shù)、樣式或技術(shù)發(fā)明進(jìn)步所導(dǎo)致的產(chǎn)品廢棄材料。傳統(tǒng)的陶瓷技藝修繕便是古人對(duì)提高提高陶瓷利用率的創(chuàng)新，而在現(xiàn)代舊金山一道道絢麗夢(mèng)幻的藝術(shù)臺(tái)階是由陶瓷藝術(shù)家Aileen Barr與馬賽克藝術(shù)家Colette Crutche與300名社區(qū)志工運(yùn)用瓷磚、鏡片、彩色玻璃碎片創(chuàng)作完成的。他們用實(shí)際行動(dòng)和成果向人們展示了日常中“生活垃圾”的魅力。這種利用每一塊廢陶瓷變?yōu)橘Y源的加以應(yīng)用，既消納了陶瓷廢垃圾，又使資源得以再利用。作為陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)者，我們應(yīng)該以提高陶瓷利用率和減少陶瓷浪費(fèi)為目標(biāo)，以設(shè)計(jì)創(chuàng)新為動(dòng)力，強(qiáng)化節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境意識(shí)，加強(qiáng)設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任，要將功能聯(lián)合體理念、設(shè)計(jì)倫理觀、陶瓷循環(huán)和陶瓷環(huán)保理念最大限度地融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制作的過程中。

（二）科技下的材料可回收

近幾年，真正深入開展了陶瓷科技和藝術(shù)設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合以及資源的相互利用和轉(zhuǎn)化換。在瓷泥中廢瓷粉的添、耐火材料產(chǎn)品工業(yè)廢陶瓷的引入、2014年臺(tái)灣國(guó)際陶藝雙年展“陶瓷破片、升級(jí)再造、回收利用”“3D列印和電腦數(shù)控陶藝”“數(shù)位材質(zhì)”中論題的探討可以看出人們?cè)谔沾稍O(shè)計(jì)思潮的進(jìn)步。

三、成品材料循環(huán)利用

陶罐，作為成品材料的一種，在人們的慣常思維里，一直只是起到容器作用的器皿，然而，通過藝術(shù)家巧妙的構(gòu)思，其平凡的形象也能煥發(fā)新的生機(jī)。

藝術(shù)家在創(chuàng)造時(shí)，打破了傳統(tǒng)意義上實(shí)用作用的限制，陶罐人為賦予的外在形象被拋卻了，它作為一磚一瓦，其材料本身的美感才是關(guān)注的焦點(diǎn)。這些陶罐組成的環(huán)境裝置作品， 土陶沉著的色調(diào)和粗糙的質(zhì)地，掩映與同樣散發(fā)著鄉(xiāng)土自然氣息的磚石、枯木、紅土以及生機(jī)盎然的各種植被之中，其充滿質(zhì)樸和力量之美的材料個(gè)性被重新詮釋了出來。成為環(huán)境的一部分，充滿了回歸鄉(xiāng)土的浪漫情懷。

《花插》這件作品在燒成的過程中出現(xiàn)了一個(gè)意外，因此使得茶入和大盤黏在了一起，意外之下成為了一件花插器皿，配上鮮花的枝葉，更加突出了陶瓷材料本身的質(zhì)樸和天然之感。這啟迪我們，當(dāng)藝術(shù)家在創(chuàng)作一件作品時(shí)，不要受到外在形象的束縛和被既定思維所限制，注重材料本質(zhì)的個(gè)性精神。endprint