紅水河鄉(xiāng)土資源在語文教學(xué)中的開發(fā)和利用

【摘 要】在語文教學(xué)中教師要具有強(qiáng)烈的資源意識，尤其要高度重視鄉(xiāng)土資源的利用和開發(fā)，在生活中多方面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。以廣西天峨縣為例，紅水河鄉(xiāng)土資源包括了地域山川水文、地區(qū)民俗文化、地方民間文學(xué)等資源，可從自然生態(tài)風(fēng)光、螞拐崇拜文化、文學(xué)作家作品三方面進(jìn)行開發(fā)和利用。

【關(guān)鍵詞】紅水河 鄉(xiāng)土資源 語文教學(xué) 開發(fā)利用

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）04B-0060-02

自新課改展開伊始，就對以教材為唯一課程資源的傳統(tǒng)語文課程體系提出了挑戰(zhàn)。學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開課程資源的支持，時代的發(fā)展要求我們要從課堂走向生活。在現(xiàn)行普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出，“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源”，“語文教師要高度重視語文課程資源的利用與開發(fā)，創(chuàng)造性的開展各類活動，增強(qiáng)學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識”。用生活來教語文，特別是開發(fā)和利用本地特有的鄉(xiāng)土資源來為語文教學(xué)服務(wù)是新一輪語文課程改革的需要。為此，本文以流經(jīng)廣西天峨縣的紅水河為主要研究對象，擬對語文教學(xué)中鄉(xiāng)土資源的開發(fā)和利用提出一些初淺的看法。

一、紅水河鄉(xiāng)土資源在語文教學(xué)中開發(fā)和利用的意義

筆者的家鄉(xiāng)天峨縣位于桂西北，近年來政治、經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，但是由于地理和歷史諸多原因，教育上仍然落后于全國平均水平，在這里教育理論的先行與教育實(shí)踐的滯后形成了鮮明的矛盾。經(jīng)過實(shí)地調(diào)查和親身實(shí)踐后發(fā)現(xiàn)，語文課程資源的開發(fā)和利用仍然停留在理論層面，大量有價(jià)值的鄉(xiāng)土資源被閑置甚至可以說是被浪費(fèi)。世人皆知，凡有文明誕生之處，必有大江大河流過。紅水河作為珠江水系干流西江的上游，自云南發(fā)源，經(jīng)過天峨縣折而向南進(jìn)入廣西，因水色紅褐而得名，不僅水能資源豐富，且沿岸風(fēng)光旖旎。神奇的紅水河在天峨縣境內(nèi)孕育了一個勤勞勇敢的民族——藍(lán)衣壯，他們世代在這片富饒的土地上繁衍，創(chuàng)造了自己的文化傳統(tǒng)，有著獨(dú)特的圖騰（螞拐）崇拜，也留下了許多膾炙人口的革命遺跡和歷史軼事。這些得天獨(dú)厚的鄉(xiāng)土條件，都是在語文教學(xué)中值得開發(fā)和利用的一方沃野。

優(yōu)良的鄉(xiāng)土文化能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，學(xué)生浸潤在充滿風(fēng)土人情的語文課堂中，更能激發(fā)他們對生活的感受和思考。另外，在對鄉(xiāng)土資源的開發(fā)和利用中學(xué)生能夠主動體驗(yàn)和探索，還培養(yǎng)了他們發(fā)現(xiàn)問題——提出問題——解決問題的能力。利用豐富的鄉(xiāng)土資源進(jìn)行教學(xué)，在學(xué)生成長中發(fā)揮著不可替代的教化作用，真正實(shí)現(xiàn)他們語文素養(yǎng)的全面發(fā)展。有效的對這些得天獨(dú)厚的鄉(xiāng)土資源進(jìn)行開發(fā)和利用，讓學(xué)生將生活體驗(yàn)與語文學(xué)習(xí)結(jié)合起來，更全面的了解家鄉(xiāng)，增強(qiáng)對本民族的自信心、自豪感和文化認(rèn)同感，通過發(fā)揚(yáng)地方優(yōu)良文化傳統(tǒng)，同樣也是尊重文化的多元性。這樣的語文課堂，不僅是教學(xué)效果的增強(qiáng)，而且是情感的匯聚，生命的交流。

二、加強(qiáng)紅水河鄉(xiāng)土資源在語文教學(xué)中的開發(fā)和利用

鄉(xiāng)土資源包括了當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩?、歷史沿革、風(fēng)俗文化等多方面的內(nèi)容，與語文課堂有著多角度的交融，在語文教學(xué)中開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源具有現(xiàn)實(shí)意義。大河奔涌，八面來風(fēng)，僅就流經(jīng)天峨縣的紅水河而言，可以從以下幾個方面進(jìn)行開發(fā)和利用。

（一）地域山川水文：紅水河自然生態(tài)風(fēng)光——廣闊的綜合實(shí)踐活動課程素材

從紅水河自然生態(tài)風(fēng)光來說，豐富的地域山川水文資源可作為廣闊的綜合實(shí)踐活動課程素材。龍灘大峽谷國家森林公園是國家AAA級旅游景區(qū)，典型的喀斯特巖溶地貌，紅水河蜿蜒至此，河水清澈如鏡，兩岸重巒疊嶂，形成長達(dá)十余公里的山水畫廊。每當(dāng)夕陽西下，如灑金描銀，又如巨龍靜臥，被譽(yù)為“中國最壯美的河谷”。公園內(nèi)還有古樹參天，森林覆蓋率高達(dá)96%，生長著大量珍稀瀕危植物，且含有大量負(fù)氧離子，棲息著三十多種珍稀保護(hù)動物，是我國不可多得的動植物科普基地。這些都是其他地方不可比擬的自然條件，有針對性的組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀，通過親身體驗(yàn)，各花入各眼，不僅能夠幫助積累語文素材，而且讓學(xué)生更為直觀的認(rèn)識到家鄉(xiāng)山河的壯美，情感得到陶冶，情思變得生動，激發(fā)他們的表達(dá)欲望，教師可順勢展開口頭作文的訓(xùn)練。另外，距離天峨縣城15公里的龍灘水電站，是國家西部大開發(fā)標(biāo)志性工程、我國僅次于三峽的第二大水電站，擁有三項(xiàng)世界之最（最高的碾壓混凝土大壩、最高的升船機(jī)、最大的地下廠房），還是中國紅色旅游基地。在語文教材中不乏以三峽風(fēng)光為主題的文章，如果只憑借文字描述加以想象學(xué)生是不容易體會的。這時教師可選擇參觀法進(jìn)行教學(xué)，大壩開閘放水時，天湖之水從世界最高的碾壓混凝土大壩傾瀉而下，煙波浩淼，形成世界上最為震撼的人工瀑布，所謂“飛流三千尺”、“銀河落九天”的壯觀也不過如此了。學(xué)生通過把課文中的描繪和自己的實(shí)地感受相結(jié)合，就能更好地領(lǐng)會課文內(nèi)容以及作者要表達(dá)的思想感情。家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光是隨時隨地與學(xué)生親密接觸的，把本地地理及旅游資源充分利用到語文教學(xué)中，找到學(xué)習(xí)與生活的切入點(diǎn)，無疑就能激活語文教學(xué)，使學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到提高。

（二）地區(qū)民俗文化：紅水河螞拐崇拜文化——極具特色的校本課程研究

從紅水河螞拐崇拜文化上，這是特有的地區(qū)民俗文化資源，可開展有特色的校本課程研究。壯族是天峨縣的土著居民，在這片土地上的壯族文化似乎如同紅水河那般淵遠(yuǎn)流長，藍(lán)衣壯作為壯族的一個支系，其語言、服飾、民風(fēng)都具有不可重復(fù)性。藍(lán)衣壯的螞拐崇拜文化源于原始社會的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在民間流傳的《壯族圖騰祭祀歌》中唱到“自從螞拐下凡塵，春夏秋冬四季分”、“它是社稷的真主，驅(qū)除災(zāi)害滅邪瘟”。天峨縣納洞村村民自發(fā)舉辦的螞拐民俗文化節(jié)每年都引來廣大媒體和各地專家的關(guān)注，已列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，在節(jié)日盛會中充斥著別致的螞拐圖騰、精美的壯族紋飾、熱情的山歌表演等。這些都是值得開掘的語文鄉(xiāng)土資源，壯族的語言歌謠中蘊(yùn)含了豐富的審美和情感，例如賦比興的使用、巧妙的對話、質(zhì)樸的風(fēng)格都對語文學(xué)習(xí)起到促進(jìn)作用，可以打造突出學(xué)校特點(diǎn)的“特色課程”、“鄉(xiāng)土教材”。生活在這片土地上的壯族先民乃是古代嶺南的百越人，可從語言、地名、生活習(xí)俗等得到佐證。例如，漢代劉向《說苑》所載之古越人民歌和袁康《越絕書》所記的古越語，其語法結(jié)構(gòu)、基本詞匯同現(xiàn)今壯語基本上是一致的；在地名方面，天峨縣壯族至今仍在沿用的地名多是古越語遺留下來的；古代越人崇尚銅鼓，至今天峨縣內(nèi)壯族地區(qū)仍然保存著大量的銅鼓，納洞村每年定期舉行的螞拐歌會都少不了銅鼓助興。這樣的歷史傳統(tǒng)無疑是教育學(xué)生熱愛自己民族的最好素材，極大增強(qiáng)了他們的民族自信心和自豪感，在面對強(qiáng)勢的文化入侵的時候，能夠堅(jiān)定的守護(hù)自己的根基。隨著多元文化和全球化趨勢的進(jìn)一步發(fā)展，豐富的地域民族文化正日益面臨著急劇的變遷和轉(zhuǎn)型甚至是流失和破壞。將圖騰、舞蹈、山歌、銅鼓這些極具特色的元素編入校本課程中，不僅是對語文鄉(xiāng)土課程資源的保護(hù)，且彌補(bǔ)了現(xiàn)有課程體系、教學(xué)活動中地域文化的不足，利用本地優(yōu)秀的民俗文化教育學(xué)生更容易被認(rèn)同和接納。

（三）地方民間文學(xué)：紅水河文學(xué)作家作品——富有價(jià)值的研究性學(xué)習(xí)主題

另外，像紅水河文學(xué)作家作品這樣的地方民間文學(xué)資源，是富有價(jià)值的語文研究性學(xué)習(xí)主題。以天峨籍作家東西為代表的“桂西北作家群”飲譽(yù)全國文壇，他的中篇小說《沒有語言的生活》曾獲首屆魯迅文學(xué)中篇小說獎，據(jù)此改編的電影《天上的戀人》曾獲15屆東京國際電影節(jié)“最佳藝術(shù)貢獻(xiàn)獎”。清光緒年間的才女李世妍自幼苦讀、聰穎過人、詩才橫溢，留下了許多膾炙人口的佳作。當(dāng)時許多少年公子紛紛慕名向她求婚，都被她用精彩的律詩所拒，渴望求得知音相守的她曾發(fā)出征婚聯(lián)“雨箭虹弓天射地”，當(dāng)世無解。雖然作家東西、才女李世妍生活的時代不同，但是他們都是在這方水土的養(yǎng)育下成長的，其文學(xué)創(chuàng)作之路，文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格、文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容與形式，甚至是性格特征與思維習(xí)慣等都與地方民俗民風(fēng)、民族文化有著密切的關(guān)系。將諸如此類的地方民間文學(xué)鄉(xiāng)土資源納入研究性學(xué)習(xí)的范疇是課程資源開發(fā)利用的有效途徑之一。展開此類內(nèi)容的研究勢必極大的提高了學(xué)生探究的興趣，教師不再作為知識的權(quán)威將固定的知識傳遞給學(xué)生，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在親身研究和探索中獲得積極的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，收到一舉多得的良好效果。

除了上述幾類資源外，紅水河革命歷史資源也是值得開發(fā)的，天峨人民有著不畏強(qiáng)暴的精神，土地革命時期受到韋拔群領(lǐng)導(dǎo)的東蘭農(nóng)民革命的影響，岜暮、巴更地區(qū)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立了蘇維埃政權(quán)，與國民黨反動派、地主惡霸進(jìn)行前赴后繼的斗爭，成為右江革命根據(jù)地的重要組成部分。在語文教材中涉及到革命年代主體的課文時，教師可注意讓學(xué)生收集這類歷史故事，使學(xué)生認(rèn)識自己家鄉(xiāng)也是英雄輩出，對革命前輩英勇無畏的精神肅然起敬，在繼承革命傳統(tǒng)的同時，也引起了語文學(xué)習(xí)興趣，有助于寫作素材的積累和在閱讀教學(xué)中幫助學(xué)生更好的解讀文章。

在新課改的背景下，自然風(fēng)光、風(fēng)土人情、文化遺產(chǎn)等都是值得語文教學(xué)所充分開掘的東西。鄉(xiāng)土資源在語文教學(xué)中的開發(fā)和利用離不開理論和實(shí)踐相結(jié)合，以上是筆者對紅水河鄉(xiāng)土資源開發(fā)與利用的一些大膽思考。在實(shí)際的開發(fā)與利用中還要因校制宜，結(jié)合生活現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行精心整合，才能真正使鄉(xiāng)土資源走進(jìn)語文課堂，培養(yǎng)出國家民族發(fā)展所需要的人才。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]陳旭遠(yuǎn).課程與教學(xué)論[M].北京：高等教育出版社，2012

[3]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)[Z].北京：人民教育出版社，2003

【作者簡介】韋星夢（1992— ），女，壯族，廣西師范大學(xué)文學(xué)院研究生。研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。

（責(zé)編 羅汝君）