2015年度好書架

岳 南 《南渡北歸》

《南渡北歸》分為《南渡》《北歸》《離別》三部，講述的是上個世紀(jì)大批知識分子冒著抗戰(zhàn)的炮火由中原遷往西南之地，而后再回歸中原的故事。整部作品的時間跨度近一個世紀(jì)，所涉人物囊括了20世紀(jì)人文科學(xué)領(lǐng)域的大部分大師級人物，如蔡元培、王國維、梁啟超、梅貽琦、陳寅恪、錢鐘書等。作品全景再現(xiàn)了中國最后一批大師群體命運的劇烈變遷，對這些知識分子群體命運作了細(xì)致的探查與披露，對各種因緣際會和埋藏于歷史深處的人事糾葛、愛恨情仇進(jìn)行了有理有據(jù)的釋解，讀來令人心胸豁然開朗的同時，又不勝唏噓，扼腕浩嘆。

有評論稱：作者的感嘆深沉而悲愴，令人驚悚不已——大師遠(yuǎn)去，再無大師。

遲子建 《群山之巔》

作家遲子建筆耕不輟，最新長篇《群山之巔》以跌宕精彩的筆觸再寫紅塵中的精靈，既有白山黑水的大氣磅礴，又不失女性作家的細(xì)膩綿密。遲子建的寫作早與她生于斯長于斯的故鄉(xiāng)東北不可分割，這部新作的故事發(fā)生地同樣在中國東北。與她的多部前作類似，濃郁的東北地域風(fēng)情、流暢好讀的故事、置身極端處境而接受考驗的人性、個性堅忍的人物，這些極富遲子建個人風(fēng)格的元素在《群山之巔》中得以延續(xù)。不同之處在于，這部長篇的寫實意味更加強(qiáng)烈，很多情節(jié)源自近年來為國人熟悉的社會事件，與此并行的則是多處有著超現(xiàn)實意味的描寫，這種虛與實的交織、對應(yīng)耐人尋味。一個獨特、復(fù)雜、詭異而充滿魅力的中國北方小鎮(zhèn)，一個個性情迥異的小人物，在詭異與未知的命運中努力尋找出路，努力活出人的尊嚴(yán)。

人物的善惡不再涇渭分明，英雄與普通人的界限也在模糊，看似傳奇，卻直指當(dāng)下的世相與人心。這些復(fù)雜性使得遲子建的寫作更加逼近現(xiàn)實，作品洋溢著對這個世界愛之深責(zé)之切的省思意識和寄望人性之美好的某種責(zé)任感。

潘富俊 《草木緣情：中國古典文學(xué)中的植物世界》

推開中國古典文學(xué)之門，那里有一個鮮為人知的植物世界。了解它，需要搭建一座溝通文學(xué)與科學(xué)的鵲橋。作為這座橋建橋師的作者，是一位熱愛古典文學(xué)的景觀植物學(xué)家，他以獨到的眼力和學(xué)問功力，在古典文學(xué)的絕妙好辭與植物世界的蒼翠斑斕之間穿行，還原了千百年來文人筆下的植物原貌，梳理和解讀了文學(xué)與植物的“緣情體物”的微妙關(guān)聯(lián)，使我們能夠同時享受到古典文學(xué)與大自然的雙重之美。

身為美國夏威夷大學(xué)農(nóng)藝及土壤學(xué)博士的潘富俊，現(xiàn)任臺灣中國文化大學(xué)景觀系教授，卻癡迷古典文學(xué)，他將帶領(lǐng)我們認(rèn)識古典詩文中的植物：“上山采蘼蕪”的“蘼蕪”是什么植物？“參差荇菜”的“荇菜”長什么樣子？《楚辭》中的“芷”“蘭”“蕙”各是什么？……撥開植物古今異名的迷霧，我們在欣賞古詩文的時候也許會有大不一樣的想象。不過，閱讀本書，我們可能還是會有不滿足之感，這是因為，“古典文學(xué)中的植物”實在是一個太大的題目，像植物名稱的辨析與古今演變、植物的文學(xué)意境等論題，欲充分講述都是非相當(dāng)篇幅的專著不能辦的。或許，不妨把此書視作一個索引，它鏈接著的文學(xué)世界和植物世界都極為廣大和美麗，值得我們慢慢探索。

阿里阿德娜·艾伏隆 《緬懷瑪麗娜·茨維塔耶娃：女兒的回憶》

瑪麗娜·伊萬諾夫娜·茨維塔耶娃，我打賭你記不住這個名字，但是你要知道，這是一個動人心魄的女詩人。作為俄羅斯著名的詩人、小說家、劇作家，茨維塔耶娃的詩以生命和死亡、愛情和藝術(shù)、時代和祖國等大事為主題，被譽為不朽的、紀(jì)念碑式的詩篇。

本以為茨維塔耶娃的印象是：她特立獨行，激情似火；她敢作敢為，粗獷豪放。然而，在茨維塔耶娃女兒的回憶錄中，茨維塔耶娃卻顯示出了她從外形到內(nèi)心、從個性到舉止的另一側(cè)面。茨維塔耶娃一生顛沛，經(jīng)歷過貧窮、流亡、疾病等，大女兒阿里阿德娜從小即和母親患難與共，是流亡海外期間和母親待在一起時間最長的人。在她筆下，不僅通過大量生動的生活細(xì)節(jié)呈現(xiàn)了母親的真實面貌，也以一個孩童的視角描繪了巴爾蒙特、勃洛克等俄羅斯文學(xué)大師。本書收錄了很多阿里阿德娜八歲時的信件，收信者是她的“教母”——詩人沃羅申的媽媽，還有阿赫瑪托娃阿姨。依靠啜飲苦難而成長的孩子絕不會是洛麗塔式的，而是另外一種：在成人智慧里又混雜了童心未泯的率真；她的筆宛如刻刀，刀刀見肉，指心見性。另收有阿里阿德娜和諾貝爾文學(xué)獎得主帕斯捷爾納克的數(shù)十封書信往來，其中記錄了帕斯捷爾納克創(chuàng)作《日瓦戈醫(yī)生》時期的內(nèi)心苦悶，這些對于了解帕斯捷爾納克也是珍貴的史料。