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      與自然為伴

      2016-06-20 18:15:07任立鋒
      求知導(dǎo)刊 2016年12期
      關(guān)鍵詞:模仿合唱教學(xué)表達

      任立鋒

      摘 要:合唱是音樂藝術(shù)的眾多表現(xiàn)形式中最美妙的一種形式。實施自然與人類融為一體的合唱教學(xué),可以從模仿入手,激發(fā)孩子們合唱的欲望;利用自然界的音響作為合唱學(xué)習(xí)的榜樣,引導(dǎo)孩子合作,充分表現(xiàn)音樂的美妙與自然。

      關(guān)鍵詞:合唱教學(xué);自然;模仿;合作;表達

      中圖分類號:G623文獻標識碼:B

      一、模仿,激發(fā)合唱的欲望

      原始社會人類情感的呼號,同時孕育了語言和音樂。這些音樂萌芽的形態(tài)極其簡單,但恰恰是原始人類群體之間交流愿望與情感,表達要求與意志協(xié)調(diào)進行勞動或戰(zhàn)斗所不可缺少的重要手段。這在很大程度上源于其勞動實踐中的對自然的模仿。

      模仿自然界的各種音響,使之和諧并具有音樂性是合唱教學(xué)初步所要關(guān)注的關(guān)鍵,自然界中有許多音響的“合唱”是具有音樂性的,狂風(fēng)的呼喊、小鳥的鳴唱、知了的喊叫、花木的群舞……教學(xué)中,讓學(xué)生自主選擇喜歡的音響進行模仿,教師唯一應(yīng)做的只是引導(dǎo)學(xué)生的模仿聲與集體和諧,提示學(xué)生在自然的呼吸狀態(tài)下進行聲音的傳播。

      二、合作,體驗合唱的價值

      首先,讓學(xué)生感受到合作的需要。一個人完成不了合唱,一條旋律充當不了豐滿的和聲。只有合作,才使合唱成為可能,只有多旋律的組合才使和聲顯得飽滿。但首先必須解決一個問題:讓學(xué)生產(chǎn)生合作的需要。如打破歌唱教學(xué)主旋律先入為主的思維定勢,以第二聲部的和聲作基石,引導(dǎo)學(xué)生注意歌曲的變化;或者減少主旋律聲部的音量,使合唱過程“人為失衡”,使學(xué)生自然地覺察歌曲演唱的不完善、不平衡,從而進行聲部間的合作。

      其次,讓學(xué)生明確合作的重要性。合作的重要性是不言而喻的,或許每個學(xué)生也都明白。然而現(xiàn)實是中國的孩子缺少的絕對不是合作的意識,而是真正“無我”地與別人進行分享合作的實際行動?!白运脚c自我”成為孩子們進行合作的最大阻力。而對現(xiàn)實中諸如這般的孩子們,讓他們明白“個體”不是世界的中心,一個人不可能成為合唱隊的靈魂,我們利用電視《灌籃高手》《修女也瘋狂》等學(xué)生喜愛的片子,從側(cè)面引導(dǎo)學(xué)生認識合作才是一個團隊勝利的最有力保證。

      最后,讓學(xué)生感受到合作是成功的有效保障。任何一個成功的合唱團隊都有其與眾不同的特色,或聲音,或和聲表述,或演唱形式,可不管表面上如何不相同,實質(zhì)上都存在一個共同的優(yōu)點,那就是每個團隊中的每個人都把自己當作一個整體中的一部分,是一部機器中的一顆螺絲釘,或許并不起眼,但其作用不可忽視。

      因此,我們利用自然界的音響作為我們合唱教學(xué)的學(xué)習(xí)榜樣,并非單單學(xué)習(xí)其各具特色的聲音,而是學(xué)習(xí)鳥魚蟲草在發(fā)出獨特音響之后的“和諧”,自然界的音響我們稱為“天籟”,人的自然音響稱為“人籟”,這都是古人時常稱頌與追求的音響,但我們知道,中國人追求的更高境界是“天人合一”。

      三、表達,揭示合唱的靈魂

      宗教佛學(xué)中曾有“佛祖拈花,迦葉微笑”一說,闡盡佛之意理,或許國人常用“沉默”來與世界進行對話,可音樂與世界的對話如何僅以“無聲”進行?聲音才是其與世界進行對話的最重要途徑?!抖Y記·樂記》言:“情動于中,故形于聲?!庇纱丝梢?,在進行聲音的表達之前,已進行了大量的無聲的交流、理性的對話。這也是我們在合唱教學(xué)中提倡導(dǎo)先模仿再合作進而表達的初衷。

      引導(dǎo)學(xué)生對所理解所感受的合唱音樂進行表達是對藝術(shù)的“創(chuàng)作”,表達的優(yōu)劣一方面取決于其個人的生活積累(與世界進行對話的多少),另一方面又取決于其逐漸形成的個性特質(zhì)。而在我們這個集體中,我們不僅需要聲音柔美、甜密的合唱隊員,同樣需要表情豐富、表演能力強的隊員。因為古人已經(jīng)告訴我們,美的形態(tài)、藝術(shù)手法需要廣泛的綜合:“和如羮矣。水火醯醢鹽梅以烹魚肉, 燀之以薪。宰夫和之,齊之以味,濟其不及,以泄其過?!曇嗳缥?,一氣,二體,三類,四物,五聲,六律,七音,八風(fēng),九歌,以相成也。清濁,大小,短長,疾徐,哀樂,剛?cè)幔t速,高下,出入,周疏,以相濟也,君子聽之,以平其心。”

      古人追求“天人合一”,很大程度上取決于對客觀世界的不理解?,F(xiàn)如今我們不僅追求“天人合一”,更應(yīng)該追求“天、地、人”的三位一體。

      參考文獻:

      [1]謝建明.繆斯的眼波[M].南京:東南大學(xué)出版社,2001.

      [2]袁振國.教育新理念[M].北京:教育科學(xué)出版社,2007.

      [3]張肖虎.中國著名特級教師教學(xué)思想錄·中小學(xué)音樂卷[M].南京:江蘇教育出版社,1996.

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