尋找中國不同美術(shù)領(lǐng)域中的“空白”美

佟雪松

【摘 要】文章從老子的道家哲學(xué)思想入手，簡單探究中國的建筑裝飾、水彩繪畫、動畫電影當(dāng)中“空白”美的運(yùn)用，旨在闡釋“空白”在中國美術(shù)作品中的重要作用。

【關(guān)鍵詞】空白；道家哲學(xué)；建筑；水彩；動畫電影

中圖分類號：J501 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0164-01《道德經(jīng)》中有這樣一句話：“大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”，“道之出言，淡兮其無味，視之不足見，聽之不足聞”，可遇而不可求，可見而不可見得，恍惚的意境與神情，才是認(rèn)識、了解審美的最高境界。老子反對直接表達(dá)美，他尋求一種不能用語言傳達(dá)的空白美學(xué)思想，不同領(lǐng)域中，空白美學(xué)都體現(xiàn)出一種有與無、多與少、黑與白、虛與實對比的親疏關(guān)系。老子的道家哲學(xué)文化對中華民族潛移默化的影響體現(xiàn)在造物的方方面面，其中包含的有無、多少、黑白的辯證關(guān)系深刻影響著不同的美術(shù)領(lǐng)域。

一、建筑內(nèi)外中的“空白”美

“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用，鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用?！薄盁o”即是“功能空間”。有形的東西給人們帶了具大的便利，但同時又強(qiáng)調(diào)“無”的重要用途，正是有了“無”的存在才能將“有”的價值顯現(xiàn)得淋漓盡致?！拔迳钊四棵?，五音令人耳聾”，中國傳統(tǒng)建筑講究刪繁就簡，追求清新雅致，在色調(diào)上多是白墻木柱，清麗脫俗。蘇杭的建筑如此，安徽的西遞、宏村如此，江西婺源的建筑亦如此，大都黑頂白墻，在崇山峻嶺的掩映下，那些粉墻黛瓦似乎是無色的，這正在哲學(xué)上符合了“空白色彩運(yùn)用的形式美法則”?！疤撌疑?，吉祥止止”（《莊子·人世間》）。中國古建筑結(jié)構(gòu)與裝飾中“空白”元素的應(yīng)用是隨處可見的，像室外的回廊、亭子的結(jié)構(gòu)都是空的，但正是這空卻把自然環(huán)境和建筑物巧妙地連接在一起，卻是實在的“功能空間”，充分體現(xiàn)出“無”的價值。室內(nèi)的梁柱、帷幔、屏風(fēng)、掛落的擺設(shè)把室內(nèi)的空間含蓄地過渡開來，使整體建筑無論室內(nèi)外都有一種似連非連、隔而不斷的道家哲學(xué)情趣。

二、水彩藝術(shù)的“空白”美

老子曰“知其白，守其黑，為天下式?！焙诎准礊橛钪娴囊唤y(tǒng)原則，這是中國傳統(tǒng)的天地法則。黑白相較，也成為中國古代藝術(shù)創(chuàng)作重要標(biāo)準(zhǔn)。中國古代水墨畫多用黑白二色來表現(xiàn)，但無論山高水深、草短木長都能夠表現(xiàn)得栩栩如生，其中“空白”元素起了決定性的作用。氣韻生動是中國古代畫作所追尋的最高境界。氣韻生動，在乎氣韻，只有氣韻，方可生動，氣決定韻。

水彩畫是舶來品，用水作為媒介，融合透明材料，決定了它獨(dú)特的審美觀念。中國水彩畫往往講究“難得空白、妙在空白和空白是畫”的審美思想。“用心于無墨之處，尤難學(xué)步，知白守黑，得其玄妙，未易言語形容”，黃賓虹先生的這句話雖然是形容水墨畫的，此時放在水彩處也再貼切不過，水彩畫的“空白”也形成了“知白守黑，虛實相生”的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

三、中國動畫電影中的“空白”美

在老子道家思想的影響下，中國的美術(shù)形式追求的是“筆才一二，像已應(yīng)焉”的樸素簡約思想，在中國動畫電影的創(chuàng)作中，常把“情”和“景”結(jié)合起來，即將浪漫與現(xiàn)實結(jié)合起來，通過對意境、情境的追求展現(xiàn)對浪漫與現(xiàn)實的描述。黑白使人產(chǎn)生獨(dú)特的心理感受，在中國動畫電影中，水墨動畫更具有這類特點(diǎn)，運(yùn)用了水墨的大片空白描寫意境、襯托主體，引人聯(lián)想?？鋸埖娜宋镌煨颓閼B(tài)更有利于表現(xiàn)真摯情感，水墨動畫圖形質(zhì)樸、造型明快、有深刻的內(nèi)涵，采取隱喻和象征的手法，使人回味無窮，充分展現(xiàn)出中國藝術(shù)“無畫處結(jié)成妙境”的空靈悠遠(yuǎn)的意境美。《山水情》中用“半邊”構(gòu)圖和空白處展現(xiàn)煙云水氣的甜潤靈秀、清新飄逸；用“梅花點(diǎn)瓣”式的筆觸濃濃地刻畫出蒼茫山色，水的“白潤”與墨的“黑韻”交融在流動的畫面中，虛中有實、實中帶虛，從而形成一個意中之境的藝術(shù)空間。①結(jié)尾時老琴師惜別小漁童，踏上歸途，盡顯對未來的祝福與贊美。當(dāng)老琴師逐漸消失在茫茫山野中時，山間的飛鷹、孤雁和潺潺的河流將觀眾的視野帶入了更廣闊的天地中。大段的空白使人不但感受到濃濃的離別情意，更為小漁童的未來感到欣慰，一切都在這空白的韻味之中，簡單而真實地表達(dá)出了意境。

“空白”作為中國美術(shù)作品中重要的形式美追求，是華夏最具特色的民族藝術(shù)瑰寶。作為祖國文化藝術(shù)的傳承者的我們，不但要掌握純熟的技法，還要對它們進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然，“空白”的運(yùn)用一定要與藝術(shù)品相適應(yīng)，切不可生搬硬套，只有對這一美術(shù)語言的審美有了深刻的認(rèn)識，才能在美術(shù)作品中運(yùn)用得游刃有余，達(dá)到天人合一的藝術(shù)境地，創(chuàng)造出具有民族特色的美術(shù)作品。

注釋：

①李季.談中國動畫電影中的意境美[J].美術(shù)大觀，2012（02）.

參考文獻(xiàn)：

[1]魏天德.室內(nèi)設(shè)計中的空白美學(xué)[J].藝術(shù)教育，2012（04）.

[2]楊凈靜，張洪亮.簡析水彩藝術(shù)中的“留白”美[J].藝術(shù)教育，2012（02）.

[3]李季.談中國動畫電影中的意境美[J].美術(shù)大觀，2012（02）.

[4]董菲菲.對人體寫生觀察方法的思考[J].美術(shù)大觀，2012（04）.