古人的體育精神

月海妖后

中國(guó)古代詞匯中并沒有『體育』一詞，這個(gè)詞是19世紀(jì)從日本傳來的。西方體育強(qiáng)調(diào)競(jìng)技性，而中國(guó)古代體育活動(dòng)，比如人們耳熟能詳?shù)孽砭?、武術(shù)等，更注重愉悅生活，或是強(qiáng)健身心。梳理中國(guó)古代體育的發(fā)展歷程，會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代體育賽事中一些經(jīng)典項(xiàng)目的蹤影，圍繞這些項(xiàng)目有種種的奇聞?shì)W事，卻多半與成敗、輸贏無關(guān)。

比馬拉松早600多年的長(zhǎng)跑比賽

提起長(zhǎng)跑，人們第一時(shí)間想到的可能就是『馬拉松』。其實(shí)，在中國(guó)古代軍隊(duì)中，長(zhǎng)跑，或者說負(fù)重長(zhǎng)跑，一直是很常見的事情。

從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直到漢代，由于車戰(zhàn)改成大規(guī)模兵團(tuán)作戰(zhàn)，部隊(duì)的主要訓(xùn)練方式就是走和跑，于是具有長(zhǎng)跑能力的士兵成為重要人才。漢畫《車馬出行圖》中就繪有兩個(gè)奔跑的武士，當(dāng)時(shí)稱『伍伯』。

元代，出現(xiàn)一種叫作『貴由赤』 （蒙古語，意為快行者） 的長(zhǎng)跑比賽，全程大約90公里，是馬拉松的兩倍多，時(shí)間上也比現(xiàn)代馬拉松比賽的誕生早了六百多年，在體育史上的意義比馬拉松更為重大。

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全球長(zhǎng)跑第一人

全球最早有記載的長(zhǎng)跑者，要算中國(guó)古代神話里的夸父了?！翱涓钢鹑铡钡墓适伦钤缫娪凇渡胶＝?jīng)·大荒北經(jīng)》，在中國(guó)家喻戶曉。中國(guó)古代另一位傳奇般的善跑人物，當(dāng)屬《水滸傳》里的天速星神行太保戴宗，他原是江州兩院押牢節(jié)級(jí)，有道術(shù)神行法，將神行甲馬拴在腿上，最快能日行八百里，平定方臘后，戴宗作為幸存正將，被授為武節(jié)將軍、兗州府都統(tǒng)制。

難度系數(shù)任憑想象的跳水表演

『水秋千』，是古代一種難度極大的跳水表演。唐代《因話錄》中記載了一個(gè)在跳水方面有高超技藝的人，『百尺樁上不解衣服投身而下，正坐水面，若在茵席 。』宋代的《東京夢(mèng)華錄》則更加確切地記載了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)：當(dāng)時(shí)，水殿里停泊著兩只彩船，船頭立著秋千，船尾有人作各種雜技表演 ，禁衛(wèi)軍官兵擊鼓吹笛助興;其中一人登上秋千，高高蕩起，當(dāng)身體與秋千的橫架接近平行時(shí)，突然從秋千上騰空而起，在空中翻筋斗，最后跳入水中……著實(shí)是一種別開生面的跳水表演。

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跳水英雄周處

說起最著名的“扎猛子”運(yùn)動(dòng)員代表，當(dāng)推公元3世紀(jì)的周處。《晉書·周處傳》中寫道：“（周）處投水搏蛟……” 這也是中國(guó)古代典籍中關(guān)于跳水的最早記載。

周處年少時(shí)身材魁梧，武藝高強(qiáng)，縱情肆欲，橫行鄉(xiāng)里，被鄉(xiāng)民與南山猛虎、西氿蛟龍合稱為陽羨城“三害”。而后周處幡然醒悟，孤身上山打死了猛虎，又“跳”下水與蛟龍搏斗。這一“跳”究竟是前空翻360?，還是側(cè)空翻180?，抑或是倒立屈體起跳，我們不得而知，但這位古代英雄無疑為跳水運(yùn)動(dòng)增加了無限遐想空間。

相撲，力與美的藝術(shù)

提到相撲，很多人想到的是身圓體胖的日本相撲士，其實(shí)類似的體育運(yùn)動(dòng)在中國(guó)古已有之。

相撲，古稱素舞，起源于中國(guó)的漢代，由兩名大力士裸露上身，互相角力。據(jù)日本最早的書籍《古事記》記載，在允恭天皇的葬禮上（公元453年），中國(guó)派遣特使到日本表演素舞致意，被認(rèn)為是中國(guó)相撲首次傳入日本，對(duì)日本原有的相撲造成一定影響。

20世紀(jì)70年代，山東臨沂金雀山漢墓出土漢代角抵帛畫，畫面上的兩個(gè)角抵者皆手臂大張，怒目逼視，作躍躍欲撲之狀，畫面左側(cè)有一旁觀者，拱袖肅立，當(dāng)為裁判員或教練員。這幅用于墓葬的帛畫，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)角抵戲的喜愛。

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女相撲手的衰落

中國(guó)古代，相撲并非由男性獨(dú)霸天下。南宋《夢(mèng)粱錄》中記載，臨安城有女相撲手“賽關(guān)索、囂三娘、黑四姐”及“張椿等十人”，這是關(guān)于中國(guó)女子相撲藝人最早的記載，而女子相撲早在三國(guó)時(shí)期就已出現(xiàn)，北宋時(shí)，女子單獨(dú)表演相撲已經(jīng)比較常見。司馬光的《論上元令婦人相撲狀》，記載了宋仁宗在宣德門觀看各種藝人表演節(jié)目的場(chǎng)景，其中就有女子相撲表演。只不過這件事觸怒了司馬光，他以禮教思想反對(duì)女子相撲，迎合了封建統(tǒng)治者的需要，女子相撲運(yùn)動(dòng)從此衰落，以至絕跡。

花樣百出的舉重

舉重是中國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，古代已相當(dāng)普及。不過，古人『舉重』并非像現(xiàn)代舉重比賽那樣按選手的體重來劃分級(jí)別，其差異主要是表現(xiàn)在『器具』上。

不同朝代，人們熱衷的『舉重』項(xiàng)目也各不相同，大致可分為翹關(guān)（單手握門閂的一端，用力把門閂平端起來）、扛鼎、舉石、舞刀等。

『霸王舉鼎』如今是江蘇宿遷的標(biāo)志性雕塑之一。西楚霸王是否真的舉過鼎，史學(xué)界至今眾說紛紜，但是，春秋時(shí)秦國(guó)的秦武王嬴蕩舉鼎的事，卻確確實(shí)實(shí)地記載在史冊(cè)之中，他大概是歷史上第一個(gè)有記載的因舉重而受傷并因此身亡的人。

明清兩代承襲了唐代的武舉制度，只是考試內(nèi)容略有變更，將翹關(guān)的舉重方法改變?yōu)椤憾奘?。?jù)記載，所舉之石有『二百斤，二百五十斤，三百斤。各以三號(hào)、二號(hào)、頭號(hào)，分等試之。』而且，『掇石必去地一尺，上膝或上胸?！?/p>

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手無縛雞之力？

中國(guó)古代歷史上有一位出名的舉重高人——孔子的父親叔梁紇。《左傳·襄公十年》記載，一次，叔梁紇隨晉、曹、魯?shù)戎T侯聯(lián)軍攻打逼陽國(guó)都城，逼陽守軍將部分將士誘入城中，欲暗置懸門，圍而殲之，危急時(shí)刻，叔梁紇用手撐起近千斤重的懸門，挽救了聯(lián)軍將士。有父如此，孔子自然也是有名的大力士。人們常說書生手無縛雞之力，恐怕是沒有繼承儒家真正的傳統(tǒng)。

射箭，君子的必備技能

射箭在中國(guó)是一項(xiàng)歷史悠久的體育運(yùn)動(dòng)，早在仰韶文化時(shí)期已經(jīng)有了石鏃，說明四五千年前已出現(xiàn)弓箭，中國(guó)的射箭高手，更是從神話時(shí)代開始便層出不窮。

古代君子，除了要具備『仁、義、禮、智、信』五德，還要通曉『禮、樂、射、御、書、數(shù)』六藝。

唐宋時(shí)期，射箭運(yùn)動(dòng)在民間廣泛開展，廟會(huì)、社火等集會(huì)時(shí)常有射箭比賽和表演，多分為步射和騎射，有固定箭靶也有流動(dòng)箭靶，甚至需要在馬上完成各種動(dòng)作并準(zhǔn)確射中靶心，以贏得圍觀者的喝彩。值得一提的是，唐代宮廷中的女子也能騎射，這既是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，也是一項(xiàng)日常娛樂。王建的《宮詞》中的『射生宮女宿紅妝，請(qǐng)得新弓各自張』，盧綸《宮中樂》中的『行遣才人斗射飛』，都是在描述巾幗不讓須眉的宮女才人的射術(shù)。

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孔子是射擊高手？

所謂六藝，是在周代就已形成的教育體系，其中就包括射箭。孔子的射藝就很高超。據(jù)《禮記·射義》記載：“孔子射于矍相之圃（今山東曲阜孔廟西側(cè)），蓋觀者如堵墻。”說的是孔子射箭時(shí)，圍觀者眾多，如果不是射藝精準(zhǔn)，也不可能被載入史冊(cè)。此外，孔子身材高、力氣大，心理素質(zhì)又穩(wěn)定，這些都是成為射擊高手必不可少的條件。