語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)生守望文化家園嘗試點(diǎn)滴

丁名青

【摘 要】

中華文化具有5000年的悠悠歷史，綿延不斷、頗具特色。中華文化涵蓋廣泛，古詩(shī)文就是文化歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠。語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生守望文化家園，可以為學(xué)生奠定終身受益的文化根基。本文之語(yǔ)文學(xué)習(xí)學(xué)生守望文化家園嘗試點(diǎn)滴，對(duì)大家有一定借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】

語(yǔ)文學(xué)習(xí) 文化家園 守望策略

語(yǔ)文教學(xué)，必須讓學(xué)生能夠繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，必須讓學(xué)生能夠增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，進(jìn)而形成未來(lái)民族之強(qiáng)大的凝聚力和創(chuàng)造力。是語(yǔ)文課程特點(diǎn)所決定的，也是我們所必須追求的。作為語(yǔ)文老師，研究和探索其理想的路徑此乃十分重要?，F(xiàn)將語(yǔ)文學(xué)習(xí)學(xué)生守望文化家園嘗試之點(diǎn)滴拙于筆端，祈求拋磚引玉。

一、語(yǔ)文學(xué)習(xí)學(xué)生守望文化家園需營(yíng)造守望氛圍

任何意義上的文化，要想讓民眾能夠接受，需要一定意義上的氛圍營(yíng)造。具有國(guó)粹之稱的京劇文化，之所以接近絕代的邊緣，那是當(dāng)今藝術(shù)文化的發(fā)展近乎忽略了京劇文化的地位。雖然也有政協(xié)委員提議將京劇文化編入語(yǔ)文教材，但作為一個(gè)偌大的國(guó)家，這也許就是在做著杯水車薪的事情。因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生去守望傳統(tǒng)文化家園，首先必須在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中形成良好的可守望氛圍。竊以為營(yíng)造學(xué)生守望文化家園之良好氛圍，必須堅(jiān)持兩條腿走路，而且兩條腿都要硬。第一條腿是課堂教學(xué)中的加強(qiáng)性的，入選于初中語(yǔ)文教材的篇目，可以說(shuō)就是中華文化悠悠歷史之美甲勝天的富礦，作為教學(xué)必須引領(lǐng)學(xué)生努力挖掘這美甲勝天之富礦中所蘊(yùn)含著的保藏。學(xué)生能夠挖掘到極為豐富的保藏，對(duì)歷史文化的青睞之情會(huì)越發(fā)強(qiáng)烈，對(duì)歷史文化的依賴感也越發(fā)顯得強(qiáng)烈起來(lái)。第二條腿是課外閱讀的氛圍營(yíng)造。我們可以這樣說(shuō)，大語(yǔ)文環(huán)境的建設(shè)已經(jīng)強(qiáng)調(diào)多年，但就是在這多年中還沒(méi)有比較理想地建設(shè)起大語(yǔ)文的環(huán)境來(lái)。人們只是嘴上喊得多和響，可實(shí)際行動(dòng)落實(shí)得少。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)多落實(shí)于行動(dòng)，其實(shí)真正行動(dòng)的落實(shí)并非就是怎樣的復(fù)雜，有時(shí)竟是舉手之勞。譬如我們讓學(xué)生欣賞古詩(shī)文時(shí)，不妨做這樣的有心人，為學(xué)生提供一些與作品主題相關(guān)聯(lián)的古詩(shī)文，為學(xué)生提供一些與作者相關(guān)聯(lián)的古詩(shī)文，為學(xué)生提供一些與朝代相關(guān)聯(lián)的古詩(shī)文，學(xué)生也許就可能是那樣樂(lè)此不疲地守望著屬于自己的文化家園。

二、語(yǔ)文學(xué)習(xí)學(xué)生守望文化家園需拓寬守望時(shí)空

初中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)由于某些教師的死干，近乎已經(jīng)將學(xué)生干得死去活來(lái)。說(shuō)這樣的話可能顯得比較夸張，但一些意義上的讓學(xué)生機(jī)械重復(fù)性作業(yè)訓(xùn)練上的氣喘吁吁還是經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象。學(xué)生已經(jīng)是那樣的氣喘吁吁了，我們?cè)蹩赡茉僭趯W(xué)生守望文化家園上加重他們的輔導(dǎo)呢？但語(yǔ)文學(xué)習(xí)學(xué)生守望文化家園需創(chuàng)設(shè)守望時(shí)空卻是肯定的，沒(méi)有了時(shí)空，守望文化家園也只能就是紙上談兵徒有虛名。所以，作為語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)在為學(xué)生提供守望文化家園的時(shí)空上去思考，而且就應(yīng)當(dāng)是比較理性的思考。為了學(xué)生守望時(shí)空的拓寬，我們可以做出如此之大膽的思考和實(shí)踐。如我們把閱讀教學(xué)的時(shí)空減小，把一些本不需要學(xué)生進(jìn)行閱讀感悟的內(nèi)容就干脆來(lái)個(gè)不需要學(xué)生去感悟，把機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練的內(nèi)容予以完全意義上的摒棄，騰出時(shí)間來(lái)讓學(xué)生去做屬于自己守望文化家園的事情。把教材文本內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化重組，雖然說(shuō)我們所使用的教材，其單元體系已經(jīng)是夠優(yōu)化的了，但我們必須看到的現(xiàn)實(shí)是仍然存有一定的可優(yōu)化的空間，實(shí)施文本優(yōu)化后，我們的學(xué)生將不再需要那么多的時(shí)間進(jìn)行文本的閱讀感悟了，那么學(xué)生就會(huì)有相當(dāng)足夠的時(shí)間去比較理想地守望著屬于自己的文化家園。因此，在平時(shí)盡量壓縮的教材文本之感悟的極可能地壓縮，無(wú)需要讓學(xué)生完成的作業(yè)，盡可能地不要學(xué)生去做。學(xué)生對(duì)課外讀物也在做著嚴(yán)格意義上的篩選，在盡量滿足學(xué)生自身需求的前提下，多為學(xué)生提供一些國(guó)學(xué)經(jīng)典方面的讀物，促使學(xué)生能夠在弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)上去涉獵到更為廣泛的閱讀資源。

三、語(yǔ)文學(xué)習(xí)學(xué)生守望文化家園需促進(jìn)守望展示

語(yǔ)文學(xué)習(xí)學(xué)生守望文化家園，僅讓學(xué)生去做讀的事情，還算不上完全意義上的完美。因?yàn)槿绱撕?jiǎn)單的做法是不能促使學(xué)生獲取真正意義上的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之熏陶感染的。所以，從一定的角度說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)學(xué)生守望文化家園需促進(jìn)學(xué)生的守望能夠得以比較充分的展示。讓學(xué)生進(jìn)行展示我們可以采取的策略是時(shí)間上的經(jīng)常性，主題上的專題性，參與者的全面性。首先是時(shí)間上的經(jīng)常性，我們可以采取一天一人展示的辦法，讓學(xué)生介紹自己喜愛(ài)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以是口頭介紹，也完全就可以是書面形式。其次是主題上的專題性，如我們所學(xué)習(xí)的教材文本，都是一個(gè)單元一個(gè)主題，我們?cè)趪@主題感悟文本內(nèi)容后，可以讓學(xué)生進(jìn)行拓展性的延伸閱讀，學(xué)生在拓展延伸閱讀的基礎(chǔ)上再圍繞主題進(jìn)行相關(guān)的交流互動(dòng)，一個(gè)個(gè)學(xué)生也就在與同伴進(jìn)行交流中不亦說(shuō)乎地不知不覺(jué)地獲益匪淺。再其次是參與者的全面性，語(yǔ)文學(xué)習(xí)學(xué)生守望文化家園促進(jìn)守望展示我們都應(yīng)當(dāng)求得一定意義上的百花齊放，對(duì)于每一個(gè)學(xué)生我們都應(yīng)當(dāng)關(guān)注到，在學(xué)生展示中力求做到不讓每一個(gè)學(xué)生成為漏網(wǎng)之魚。達(dá)成參與者的全面性既可以促進(jìn)學(xué)生能夠人人成為守望文化家園的自己踐行者，又可以能夠提高學(xué)生的自主表達(dá)的膽量，更為重要的是讓守望家園課外閱讀也能夠成為一個(gè)個(gè)學(xué)生個(gè)性化閱讀感悟課外讀物的積極而又理想的參與者。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)學(xué)生守望文化家園的研究，需要我們進(jìn)行研究的領(lǐng)域還比較寬廣，作為語(yǔ)文老師，肩負(fù)著人才培養(yǎng)的崇高職責(zé)，需要進(jìn)行更為廣泛和深入的研究。

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