淺談?wù)Z文教師在課堂教學(xué)中應(yīng)具備的教育智慧

張芳

許多教育大家都表達(dá)過(guò)這樣的觀點(diǎn)：智慧不能傳授，它需要在教育的呵護(hù)下開啟和發(fā)展。只有在富有智慧的教育條件下才能開啟智慧，所以只有智慧的教育才能開啟智慧，只有有智慧的教師才能開啟學(xué)生的智慧。從這點(diǎn)出發(fā)，教師的責(zé)任與使命已決定了教師首先要成為一個(gè)生活的智者，其次要富有多側(cè)面的教育智慧。

語(yǔ)文教師在課堂中所展現(xiàn)出來(lái)的教育智慧，它的根本意蘊(yùn)就在于，教師的智慧要時(shí)刻與學(xué)生們的生活緊密聯(lián)結(jié)起來(lái)。在一個(gè)個(gè)具體的教學(xué)情境之中，教師的教育智慧都是要通過(guò)教師的一個(gè)個(gè)具體的教育教學(xué)行為加以體現(xiàn)，這其中包括許多層面，比如教師對(duì)于教育教學(xué)規(guī)律性的把握、教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造性的駕馭和世間百態(tài)深刻的洞悉、人性哲理敏銳的反應(yīng)以及突發(fā)瞬間靈活機(jī)智的應(yīng)對(duì)等等一系列的綜合能力。

人們常說(shuō)生活即是教育，教育是“一種健康的、純真的、充滿智慧與詩(shī)意的生活”。那么我們的語(yǔ)文課堂就是“智慧與詩(shī)意生活”中的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)，如果想讓這些節(jié)點(diǎn)真正的富有智慧與詩(shī)意，就需要我們每一位語(yǔ)文教師巧妙地運(yùn)用，融合了自己知性、理性、情感、實(shí)踐等多個(gè)層面上生發(fā)出來(lái)的，在教育過(guò)程與人生歷練中形成的多種應(yīng)對(duì)能力，來(lái)開啟、誘導(dǎo)、教化學(xué)生，通過(guò)自己與學(xué)生共同協(xié)作創(chuàng)設(shè)出來(lái)的，或恬靜與活躍、或熱烈與深沉、或?qū)捤膳c嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C(jī)統(tǒng)一的積極學(xué)習(xí)氛圍，來(lái)恰當(dāng)關(guān)注學(xué)生們豐富的生活世界和隱密的精神世界。 讓學(xué)生們真正浸潤(rùn)在具有詩(shī)性和知性之美、詩(shī)性和理性之美、詩(shī)性和情感之美、詩(shī)性和實(shí)踐之美的課堂氛圍中，讓學(xué)生獲得終身難忘的學(xué)習(xí)幸福，這是語(yǔ)文課堂的終極理想，也是所有語(yǔ)文教育工作者的終極奮斗目標(biāo)。面對(duì)這樣的鮮活而充滿生氣的語(yǔ)文課堂，語(yǔ)文教師應(yīng)具備的怎樣的教育智慧呢？結(jié)合多年的語(yǔ)文教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我具體把語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中應(yīng)具備的教育智慧歸納為以下幾方面：

一、語(yǔ)文教師要具備知性智慧

語(yǔ)文教師所具有的知性智慧，是介于感性智慧和理性智慧之間的一種智慧層面，它不僅是指教師擁有比較豐厚的知識(shí)底蘊(yùn)，更指教師在言談舉止中表現(xiàn)出來(lái)一種淡定、悠然而成熟的氣質(zhì)，是由內(nèi)而外自然流露出來(lái)的一種修養(yǎng)，使與之接觸的所有人都能感受到其深厚的文化背景，感受到其周身洋溢著的濃郁的文化氣息，感受到其秉承的超越利害得失的純粹求知精神，不管這個(gè)教師的外貌如何平凡，著裝如何樸素，但在其行為中無(wú)處不蘊(yùn)含著個(gè)人所獨(dú)具的優(yōu)雅、從容與超然，這種獨(dú)具的修為處處滲透出源源不斷的魅力，閃爍著智慧的光芒，這就是學(xué)識(shí)的魅力，是真正的知性智慧。這樣的智慧可以后天來(lái)習(xí)得。

語(yǔ)文學(xué)科的特質(zhì)決定了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的博大，生活場(chǎng)景的豐富，生命綻放的靈動(dòng)與自然萬(wàn)物的深沉；這就需要語(yǔ)文教師智慧地整體感知和整體把握教育場(chǎng)景以及教育過(guò)程，針對(duì)語(yǔ)文課堂的特質(zhì)，加大傳統(tǒng)文化的滲入量，精選中國(guó)古典文化中的優(yōu)秀篇章，比如《詩(shī)經(jīng)》《離騷》《論語(yǔ)》《史記》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》的閱讀量，引領(lǐng)學(xué)生多閱讀留存下來(lái)的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、詞、賦、曲中的名篇佳作，增加一定數(shù)量的古代文論和古代哲學(xué)著作的閱讀，增加唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清詩(shī)的背誦量，讓這些古典文學(xué)精髓篇章來(lái)開啟學(xué)生們的智慧，濡養(yǎng)心靈，提升品味，礪煉品格；來(lái)積聚學(xué)生們的文化底蘊(yùn)更加深厚，培養(yǎng)學(xué)生們獨(dú)特的國(guó)學(xué)氣質(zhì)和修養(yǎng)。讓語(yǔ)文教學(xué)中的知性之美與詩(shī)性之美滲透在每一節(jié)課，每一篇文章，每一個(gè)問(wèn)題，每一次交流中。讓語(yǔ)文課堂成為知識(shí)的課堂，人文的課堂，審美的課堂，心靈的課堂，生命的課堂，真正使每一位學(xué)生都浸潤(rùn)在語(yǔ)文的知性與詩(shī)性之美中。

二、語(yǔ)文教師要具備理性智慧

語(yǔ)文課堂不僅要培養(yǎng)學(xué)生們的文學(xué)修養(yǎng)，也要培養(yǎng)學(xué)生們善于分析、敢于打破常規(guī)進(jìn)行創(chuàng)新、勇于突破舊模式親身實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度，所以教師的理性智慧不可缺失。比如講授教材中精選的科學(xué)小品文，教師要用理性的智慧，把握好以閱讀感悟?yàn)橹鞯慕虒W(xué)策略，充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，引領(lǐng)學(xué)生找準(zhǔn)每段話中語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，調(diào)動(dòng)各種語(yǔ)文手段，循循善誘地讓學(xué)生品讀重點(diǎn)詞句，充分感受這類文章體現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)之光與理性之光，讓學(xué)生通過(guò)這樣的科學(xué)小品文學(xué)會(huì)理性的分析、理性的歸納與理性的識(shí)別，培養(yǎng)學(xué)生們尊重公理、尊重邏輯的精神，使學(xué)生們感悟到在以后的人生路上自己需要有一種容忍不同見解的雅量。

三、語(yǔ)文教師要具備情感智慧

語(yǔ)文教師要從教育使命與語(yǔ)文學(xué)科的特質(zhì)出發(fā)，著眼于語(yǔ)文教學(xué)中所蘊(yùn)涵的多種豐富情感因素，運(yùn)用一定的理性認(rèn)知去準(zhǔn)確地理解情感、貼切地表達(dá)情感、恰當(dāng)?shù)卣{(diào)控情感，以及機(jī)智理性地處理教師本人與學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間的情感關(guān)系，并對(duì)這些錯(cuò)綜龐雜的情感加以利用，引爆學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，開發(fā)學(xué)生們的智力與腦能，積極引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力等等。

語(yǔ)文教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，還肩負(fù)著幫助學(xué)生排解心靈困擾，幫助學(xué)生放下包袱、打開心結(jié)、開闊思維等責(zé)任，教師要時(shí)刻提醒自己克制自身的急躁。用溫和的言語(yǔ)、適時(shí)的沉默和學(xué)生溝通。要對(duì)學(xué)生們始終抱有期望之情，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特性與差異性，給予學(xué)生們充足的時(shí)間和自由的空間，沉著平靜地等待學(xué)生們的成長(zhǎng)。無(wú)論在日常生活還是語(yǔ)文課堂上，教師都要不斷學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、回味，增長(zhǎng)自己的情感智慧。

四、語(yǔ)文教師要具備實(shí)踐智慧

語(yǔ)文教師是真正“行走在語(yǔ)言的世界中”，他們要在課堂教學(xué)中完成以知識(shí)為手段來(lái)引導(dǎo)學(xué)生們智慧成長(zhǎng)這樣的重任，是一人以個(gè)性力量來(lái)應(yīng)對(duì)各種不同資質(zhì)人的智慧的引導(dǎo)、激發(fā)和喚醒。所以語(yǔ)文教師的責(zé)任就在于將書本知識(shí)、生活知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生們的智慧，使蘊(yùn)含在語(yǔ)言文字中的文化和文明的潛質(zhì)通過(guò)學(xué)生們的學(xué)習(xí)而內(nèi)化為一種修養(yǎng)，并在學(xué)生身上積淀成人格。這就需要語(yǔ)文老師具備教育實(shí)踐智慧。

比如講授茅盾的《風(fēng)景談》一文，教師要充分運(yùn)用實(shí)踐智慧，重視對(duì)課程資源的重視與挖掘，通過(guò)記錄片、視頻錄像、風(fēng)景訪談，突破課程本身束縛，向自然回歸、向生活回歸、向社會(huì)回歸、向人自身回歸，擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，為學(xué)生的情感體驗(yàn)創(chuàng)造條件。學(xué)生就會(huì)透過(guò)文章中的每幅畫面的形態(tài)、色彩、聲音等全方位描述，找到每幅風(fēng)景畫之后的議論為統(tǒng)攝全文的“神”，輕松把6幅不同的風(fēng)景聯(lián)綴成一個(gè)整體，疏理出貫穿全文的一條主線，挖掘出此散文在含蓄的抒寫中展現(xiàn)的美的意境，美的思想內(nèi)涵。

總之，當(dāng)前的教育越來(lái)越具有突發(fā)性、多變性和復(fù)雜性，作為語(yǔ)文教師，我們要時(shí)刻公平對(duì)待每個(gè)有個(gè)性差異的學(xué)生，要善于和不同見解的學(xué)生溝通，要不斷提升自己的修養(yǎng)與品味，綜合運(yùn)用知性智慧、理性智慧、情感智慧和實(shí)踐智慧來(lái)陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生素質(zhì)。endprint