修煉金剛二指禪六大禁忌

謝遠(yuǎn)基

金剛二指禪是中華傳統(tǒng)武術(shù)氣功中的一門絕學(xué)，又稱為大力金剛指、點穴手、剪子功、禪指功等。練習(xí)該門武學(xué)，過程十分艱苦，歷經(jīng)數(shù)年才有可能成功。由于歷史的種種原因，該功長期以來一直在民間暗自流傳，口傳心授，一些宗師寧可失傳，也不輕易傳授。因此，修煉該功法出現(xiàn)了許多偏差，甚至還有人走火入魔，造成不良后果。為了使該功發(fā)揚光大，造福大眾，本人總結(jié)歸納了練好這門武功需注意的六大禁忌，以饗有緣人。

禁忌一：不遇明師自作聰明練。

金剛二指禪作為一門內(nèi)外兼修的高深武功，需注意的第一個問題就是不遇明師自作聰明去練。

內(nèi)家功法都強(qiáng)調(diào)：“入門引路需口授，功用無息法自修?！本毩?xí)金剛二指禪更是如此。金剛二指禪集強(qiáng)身壯體、祛病延年、防身制暴于一爐，被譽(yù)為“絕世奇功”、“武林秘招”。相傳此為少林派的代表性武功，也有人認(rèn)為這是武當(dāng)派的內(nèi)家功法。正如《少林鷹派拳譜》云：“少林絕技二指禪，千古名剎寺內(nèi)傳；運氣打坐苦修煉，內(nèi)外結(jié)合手上先；二指倒立朝天蹬，仙人指路眼失明；左右盤插軟肋下，上下翻打穴位拿；夜深人靜勢山崩，拳禪妙融在其中。”對于如此高深的武功，不能沒有師父教，或者隨便認(rèn)個師父就去練習(xí)，否則是很容易練傷身體，造成終生遺憾的。

首先，要強(qiáng)調(diào)的是，這里講的是明師。明師既可以是名師，也不一定是名師，關(guān)鍵在于其有沒有真本事，會不會教人。

其次，要看是否有真正的師承關(guān)系，即是否繼承了金剛二指禪修煉的方法，以及是否有歷史淵源?，F(xiàn)在有的人宣稱自己是金剛二指禪的真正傳人，但在歷史淵源方面卻無從考證，也沒有歷史資料可以證明。更有一些“精明”的人，來一個自己創(chuàng)編的金剛二指禪功法，實際就是東拿一些，西拿一些，拼湊起所謂的功法，這害人不淺啊。因此，一定要看金剛二指禪是否有歷史淵源，不要只是看廣告，一定要思考，不要被一些所謂的“大師”的鬼話所欺騙。

最后，不要相信宣傳金剛二指禪的那些“現(xiàn)代”、“速成”、“簡單易學(xué)”及“不練功就會自練”的“大師”。修煉金剛二指禪是一件艱苦、持久的事情，有“修道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角”之說?？v觀歷史，只有能吃得苦且有恒心者才能得道，因為大多數(shù)“修行者”沒有堅強(qiáng)的意志、毅力及恒心，所以半途而廢。從金剛二指禪內(nèi)功修煉的過程來看，一般要經(jīng)過百日筑基、十月懷胎、三年乳哺及九年面壁階段，這是歷代金剛二指禪宗師的經(jīng)驗總結(jié)，它如實地概括地反映了練功的持久性。但現(xiàn)在社會上有人冠以“速成”，“看電視亦可練功”，“不練而自練”，這些說法在現(xiàn)實中不可取的。

禁忌二：不明功理胡亂練。

練習(xí)金剛二指禪，非常忌諱不明白、不理解本功的功法功理而胡亂去練習(xí)。如果不明功理胡亂練，特別是練習(xí)二指禪內(nèi)功時，就容易走火入魔。所謂走火，就是由于練氣不當(dāng)，氣機(jī)紊亂，造成身體血脈不暢，容易造成機(jī)體缺血麻痹，甚至癱瘓。所謂入魔，就是練神不當(dāng)，造成神機(jī)紊亂，意識混亂。

練好二指禪一定要掌握基本功理，領(lǐng)悟到位。正如拳論云：“學(xué)拳須明理，理明則功進(jìn)?！迸c其他內(nèi)家武功一樣，練習(xí)二指禪強(qiáng)調(diào)“本理以造勢，即勢以行氣，借氣以生機(jī)，行機(jī)以達(dá)理”。其作為一種內(nèi)外兼修的拳術(shù)，是少林武功和武當(dāng)?shù)兰覂?nèi)功的結(jié)合體?！皩W(xué)理練理，理通法遂，知道練到，做到得道”，這是練好二指禪的要法守則?！安恢矶骄殑輨t勢不真”。只有掌握功理后再練二指禪，才能打好基礎(chǔ)，練一步牢一步，練好一臺階再上一個臺階，逐漸提高水平。

歸納起來，二指禪功理，主要包括如下幾方面的內(nèi)容：道學(xué)基本理論和道家內(nèi)丹功基本理論（包括真氣運行法、小周天和大周天的基本理論和實踐特點等），人體科學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)理論（包括四肢、骨骼、肌肉的特性和體內(nèi)的十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、別絡(luò)、孫絡(luò)、浮絡(luò)等運轉(zhuǎn)規(guī)律，人體力學(xué)規(guī)律，人體內(nèi)臟和運動系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)運行規(guī)律特點等），二指禪功法組成及修煉方法、步驟、過程（即由內(nèi)功、外功和輔助功三個部分組成。內(nèi)功由丹田功、壓勁功、站樁功、劍指功等組成，外功由臥虎功、指勁功、指禪功等組成，輔助功由易筋經(jīng)、掌撐功、倒立功等組成；在形式上二指禪由練意、練氣、練力三個方面組成），等等。

對于二指禪基本功理，修煉者不能輕視，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，用以指導(dǎo)修煉，則能收到事半功倍的效果，進(jìn)而可真正體驗到“拳不如掌長，掌不如指利”的奧妙。

禁忌三：不注重外界環(huán)境隨意練。

有的修煉者不大注重練功環(huán)境，認(rèn)為在什么地方都能練好二指禪。這種觀點和認(rèn)識是錯誤的唯物論。正如辯證法所指出的，一切事物都存在著相互對立統(tǒng)一的關(guān)系，事物之間是普遍聯(lián)系發(fā)展的，都存在著互相促進(jìn)、相互制約的關(guān)系。因此，為了練習(xí)好二指禪，要重視練功環(huán)境。四時節(jié)氣、周圍環(huán)境等因素對人體有不同程度的影響?！兑捉?jīng)》告訴我們，人體是一個復(fù)雜的開放的巨系統(tǒng)，它和周圍的環(huán)境相互作用，即“天人合一”、“天人相應(yīng)”，是一個“易”的過程。

練功時，特功別是練習(xí)二指禪內(nèi)功時，要選擇樹木花草多、空氣新鮮的地方或在空氣流通的室內(nèi)練功。練功周圍的空氣要十分新鮮清新，以自然氣味為佳，避免一切穢濁氣味，如腐爛氣、發(fā)霉氣、汽油氣、廚房氣、油漆氣、化學(xué)藥水氣、濃重化妝品氣、農(nóng)藥氣等等，均對練功有妨礙。練習(xí)二指禪內(nèi)功，實質(zhì)上就是通過空氣與周圍的環(huán)境發(fā)生能量交換活動。如果空氣不好，不如不練功，因為在這種環(huán)境中練功反而會吸入過多的有害氣體而不利于身體健康。最好是在山海林泉之間，其次是在郊外曠野之處。鬧市區(qū)里面有噪音污染的地方，不適宜。如人聲、車聲、吵鬧聲、叫賣聲、機(jī)器轟鳴聲、音響喇叭聲、戲曲歌聲等等，要一概避免。這樣就使得耳根清凈，聽覺神經(jīng)不受刺激。

氣候條件，對于練習(xí)二指禪內(nèi)功的人影響較大。太熱太冷或者霉天潮濕氣重對練功皆有影響?？耧L(fēng)暴雨驚雷閃電之時，應(yīng)停止練內(nèi)功，以防驚散元神。室內(nèi)練功時，光線不宜太明或太暗。同時，如果室內(nèi)生有火爐，不可把門窗關(guān)得太緊，以便室外空氣流通進(jìn)來，但是又要防止冷風(fēng)直吹。

此外，飲食衛(wèi)生對練習(xí)二指禪也有影響。抽煙、酗酒、吸毒等不良嗜好，對練習(xí)二指禪影響更大，要特別注意。

禁忌四：不注重內(nèi)勁馬虎練。

宗師云：“識得內(nèi)功休再問，貫徹拳經(jīng)千萬篇?！薄皟?nèi)練一口氣，外練筋骨皮”。二指禪是一門內(nèi)外兼修的高深武功。如果不進(jìn)行內(nèi)功、外功及內(nèi)外兼修的獨特訓(xùn)練，來練出強(qiáng)大的內(nèi)勁，那么要做到二指倒立是一句空話。正如唯物辯證法告訴我們的，內(nèi)因和外因是事物對立統(tǒng)一的兩個層面，它們是相互競合、相互依存、相互作用的。內(nèi)因是事物變化的根本，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。練好二指禪的關(guān)鍵就是是否修煉出了內(nèi)勁及內(nèi)勁的大小。

什么是二指禪的內(nèi)勁呢？

二指禪內(nèi)勁是指以“調(diào)心”、“調(diào)息”、“調(diào)身”為主要形式修煉出的，以氣為載體的，全身骨節(jié)經(jīng)絡(luò)靈通、心意貫穿而獲得的一種能隨意轉(zhuǎn)換方向、變化大小的勁力。這是一種人體活動具有電磁波性質(zhì)的能量，是人體內(nèi)的潛能，是生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。這是個常人不易覺察到的東西，它與人體健康水平有著莫大的關(guān)系。經(jīng)過長期特定訓(xùn)練，人可以感知并在一定程度上把握內(nèi)勁。因其運轉(zhuǎn)隱于丹田而不顯于外，故名“內(nèi)勁”。二指禪內(nèi)勁具有聚全身氣力于一點的威力，比不少有功夫的人練出的“整勁”更高一籌。內(nèi)勁鍛煉注重以內(nèi)里感覺引導(dǎo)動作，以丹田配合力的蓄發(fā)，從而提高神經(jīng)中樞系統(tǒng)駕馭肌肉張弛的機(jī)能和以氣催力的能力。二指禪內(nèi)勁是一種以速度、力量、耐力、靈敏、柔韌并結(jié)合智力和經(jīng)驗等多種因素形成的一種氣力結(jié)合的運動機(jī)能。只有練出并練好內(nèi)勁，才能練成中華絕技二指禪。

那如何練出二指禪的內(nèi)勁呢？

最根本的是要抓好二指禪內(nèi)功即丹田功、壓勁功、站樁功、劍指功等的修煉。在這過程中，要抓住三個要點：

一是要抓好調(diào)息。調(diào)息是人體的一種機(jī)能，是運用意識調(diào)整呼吸，通過規(guī)范的吐納動作與外在環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交流。調(diào)息的目的就是守息，就是養(yǎng)氣。逆式調(diào)息法是包括練習(xí)二指禪在內(nèi)的中華武術(shù)氣功的主要呼吸方法。即在呼吸時橫膈膜收縮，腹部隨之起伏，是以膈肌活動為主的呼吸方式。通過調(diào)息可改善和提高呼吸系統(tǒng)的通氣、換氣和產(chǎn)能機(jī)能，使生命體內(nèi)正氣充盈、旺盛，使人體的各種身心活動得到充足的能源與強(qiáng)大的動力，從而調(diào)通經(jīng)脈、運化氣血津液，提高二指禪功力，促使人們身心健康，達(dá)到延年益壽的目的。正如《莊子》云：“吹呵呼吸，吐故納新?！?/p>

二是要抓好調(diào)心。心即意念，是大腦的一種機(jī)能，是建立在客觀世界之上，通過語言、形象、動作等形式的反饋，構(gòu)建、重組、優(yōu)化，達(dá)到調(diào)和人體陰陽和激發(fā)人體潛能目的的工具。意念作為一種心理過程，它本身的產(chǎn)生、動作都是一個能量轉(zhuǎn)換的過程。意念發(fā)揮作用，是信息傳遞的過程，因而從一定意義上言，信息就等于能量。

練習(xí)二指禪內(nèi)功時，有人的手指、手掌或身體其他部位會出現(xiàn)大小、輕重、熱涼、麻癢“八觸”；有些人出現(xiàn)腸鳴、放屁、打噯或身體某部位產(chǎn)生跳動，或在體表產(chǎn)生絲線樣走動，或病灶處有隱痛，或某部分有觸電感覺；有些人卻產(chǎn)生頭發(fā)豎起，腳趾、頭頂突然針刺樣疼痛，或在眼前出現(xiàn)各種顏色與光環(huán)，等等。這些都是練習(xí)二指禪內(nèi)功中運用意念后產(chǎn)生作用的結(jié)果。

在練習(xí)二指禪內(nèi)功過程中意念不能過于執(zhí)著，要純?nèi)巫匀?，做到適中放松，松而不懈，這樣才能“運氣如九曲珠，無往不利”。正如古人云：“勿助勿忘真火候，有候無意莫留停?！薄疤删裆?，太緊閉氣竅。必須不松不緊，不遲不早，不住為住，不好為好，不凝自凝，不照自照，此點火候甚微妙，眾生須當(dāng)仔細(xì)料。不識此字不算修，修煉二字須忘了；多以煉字太著跡，一著跡便病根找?！薄饵S庭經(jīng)》也指出：“唯守而無守，不取不離，斯無弊身?！?/p>

三是抓好調(diào)身。調(diào)身是人運用意念調(diào)節(jié)手形、步形、身形、手法、步法、身法等基本動作使之符合二指禪的規(guī)范，即調(diào)準(zhǔn)二指禪的基本動作，從而逐漸達(dá)到練功要求和目的一種手段。調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心是合為一體、辯證統(tǒng)一的，即“三調(diào)合一”。調(diào)心是練意，即以意領(lǐng)氣、以意行功。調(diào)息是練氣，是指自覺地調(diào)整呼吸的節(jié)律、頻率和深度。調(diào)身要求達(dá)到意領(lǐng)息隨，即以意念引導(dǎo)之，呼吸配合之。即“心為令，氣為旗，形為勢”?？傊?，調(diào)息與調(diào)身、調(diào)心相輔相成、相互聯(lián)動，在整個二指禪的內(nèi)勁修煉過程中起著主導(dǎo)作用，決定著能否練出練好內(nèi)勁，是練成二指禪的關(guān)鍵所在。

禁忌五：急于求成冒進(jìn)練。

練習(xí)二指禪，要堅決反對那種急于求成，想一步登天的冒進(jìn)躁動思想。唯物辯證法指出，質(zhì)和量是普遍存在于一切事物中的兩個明顯的屬性，量變和質(zhì)變是普遍存在于一切事物變化過程中的兩種最基本的形式或狀態(tài)。所有事物，都有一個由量變到質(zhì)變的過程，只有量的積累達(dá)到一定限度時，質(zhì)變才會發(fā)生。量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備、前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變鞏固著量變的成果，質(zhì)變又引起新的量變。

修煉二指禪是一項艱苦、持久的事情。二指禪的內(nèi)功修煉需經(jīng)過“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道”以及“百日筑基、十月懷胎、三年乳哺、九年面壁”這些階段，用時持久。二指禪的外功練習(xí)，也是漸進(jìn)的。比如練習(xí)二指禪的臥虎功、指勁功、指禪功時，其中用雙手做俯臥撐階段，要先從兩個手掌做起，漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛檬种?0個、8個、6個、4個、2個……這個過程是非常持久和艱辛的，越到后面，所用的時間越久。修煉二指禪的基本規(guī)律就是嚴(yán)格遵循質(zhì)量互變規(guī)律，內(nèi)功筑基、臥虎功等是量變，當(dāng)量變達(dá)到一定限度時，才能發(fā)生質(zhì)變。這是一個否定之否定的過程，是一個“揚棄”的過程。

總之，練功具有的持久性是修煉二指禪主要特點，“速成論”的觀點是站不住腳的。尊重質(zhì)量互變的基本規(guī)律，一是要正確認(rèn)識練功的持久性，要有恒心。“欲速則不達(dá)，功到自然成”，急于求成，很容易造成手指損傷，從而影響練功進(jìn)程。只有循序操功，走一步打一樁，才能少走彎路，少受或不受損傷，穩(wěn)妥地到達(dá)成功的彼岸。二是要大膽地促進(jìn)質(zhì)變，“只要功夫深，鐵杵磨成針”，當(dāng)練功達(dá)到一定程度時，應(yīng)勇于突破，勇于“揚棄”，進(jìn)而提高自己的練功水平與境界。

禁忌六：沒有武德迷失方向練。

為武之道，以德為本。金剛二指禪是一門非常厲害的武功。功成后，手指堅硬如鐵，有強(qiáng)勁的戳、擊、鎖、扣、拿、點、彈、擰、絞、勾、按等威力，很容易傷人。因此，一定要注重武德修為，不要迷失了正義正道的練武方向。要明確學(xué)習(xí)二指禪的宗旨是為了強(qiáng)健身體，弘揚光大中華絕技，掌握武技為人民服務(wù)，保衛(wèi)國家和人民安全，絕非恃藝為非作歹，損害群眾利益。

修煉者應(yīng)培養(yǎng)出一股浩然正氣。平時要尊師重道，與人為善，互相尊重，以禮相待，有理有節(jié)，平易近人，謙虛誠懇。武德修煉，其實對功力提高也是很有幫助的，德高就能促進(jìn)功高。有了正確的方向，充滿正義感，心情好，練功專心，功力自然就提高得快。注重武德，在修煉過程中還要防止生氣和發(fā)怒，做到心胸豁達(dá)，萬緣放下。因為如果生氣發(fā)怒，則易傷氣毀元丹，使真氣變?yōu)闈釟狻⒍練?。甚至幾分鐘生氣發(fā)怒，就可能會毀掉你一星期或幾個月修煉的功能功力。如果生了氣，待心平氣和之后再繼續(xù)練功，萬不可帶氣修煉。這是應(yīng)當(dāng)注意的。

修煉金剛二指禪時，如果能高度重視并處理好如上六大禁忌，5年左右中華絕技金剛二指禪就可練成。

金剛盤座是練成金剛二指禪中級境界的標(biāo)志。所謂二指禪金剛座，就是修煉者雙腿盤坐，兩手分別用食中二指支撐起來。

食中二指倒立是練成金剛二指禪高級境界的標(biāo)志。實現(xiàn)二指倒立，其指尖硬度及指力、腕力、臂力、腰力等總體能力就達(dá)到了一個非常高的層次，用于點穴、擒拿、卸骨或健身治病作用甚佳，實在是自衛(wèi)防身的絕技，克敵制勝的法寶。（編輯/高翔）