陶行知教育思想在幼兒科學(xué)活動(dòng)中的指導(dǎo)意義

馬婷婷

[摘 要] 陶行知先生曾說過：生活即教育。教育的根本意義是生活之變化，應(yīng)該以前進(jìn)的生活提高落后的生活。我們科學(xué)活動(dòng)的基本精神在于把科學(xué)教育和當(dāng)前的社會發(fā)展、社會生活、社會生產(chǎn)緊密結(jié)合起來。在教會幼兒掌握科學(xué)技術(shù)本身的同時(shí)更注重教會幼兒在生活中如何看待，如何有效合理的運(yùn)用科學(xué)技術(shù)為目標(biāo)的科學(xué)教育。生活即教育”就是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上來說：是生活決定教育?！敖虒W(xué)做合一”，是由“教”為中心到“學(xué)”為中心，“教學(xué)合一”到“教學(xué)做合一”，由“學(xué)”為中心再到“做”為中心。

[關(guān)鍵詞] 生活 教育 幼兒科學(xué)

教育只有通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育.《新綱要》在幼兒科學(xué)教育中指出：引導(dǎo)幼兒對身邊常見的事物和現(xiàn)象，科學(xué)教育應(yīng)聯(lián)系幼兒的實(shí)際生活進(jìn)行，利用身邊的事物和現(xiàn)象做為科學(xué)探索的對象。要盡量創(chuàng)造機(jī)會讓幼兒實(shí)際參加探索活動(dòng)，使之感受科學(xué)探索的過程和方法，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂趣。因此，幼兒園科學(xué)活動(dòng)應(yīng)該通過幼兒生活進(jìn)行，生活既是科學(xué)課程的內(nèi)容，又是科學(xué)活動(dòng)實(shí)施的根本途徑。幼兒科學(xué)教育就是充分利用周圍環(huán)境，為幼兒創(chuàng)設(shè)條件，提供物質(zhì)材料，選擇適合幼兒學(xué)習(xí)的課題，從不同角度，不同程度指導(dǎo)幼兒參與各種科學(xué)探索活動(dòng)，幫助幼兒主動(dòng)獲取粗淺的科學(xué)知識和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)學(xué)科學(xué)的方法，培養(yǎng)對科學(xué)的興趣的過程。其目的就是對幼兒進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的早期培養(yǎng)，為幼兒的終身學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。單純學(xué)科學(xué)是單調(diào)枯燥的，特別是幼兒由于年齡小還不能理解許多復(fù)雜和抽象的概念，他們必須在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，通過動(dòng)作來學(xué)習(xí)，否則他們很容易會厭倦。幼兒有自己的生活，并有一定的生活經(jīng)驗(yàn)。那怎樣從幼兒的生活實(shí)際出發(fā)進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)呢？

一、陶行知生活教育思想給科學(xué)教育活動(dòng)的啟發(fā)

外國教育家斯賓塞也說過：“教育是為了完美的生活”。由此可見，教育的目的本是使人生活得更美好，教育應(yīng)以幫助人們適應(yīng)現(xiàn)實(shí)及將來的社會生活為主要目的。而科學(xué)教育內(nèi)容充滿我們整個(gè)生活空間，就在我們周圍。陳鶴琴先生說過：“所有的課程都要從人生實(shí)際生活與經(jīng)驗(yàn)中選出來，切合人生的課程內(nèi)容應(yīng)是兒童的一飲一食、一草一木的接觸，燦爛的玩具用品?！蔽覀冎?，幼兒有著特有的心理特征，當(dāng)課程內(nèi)容取材于幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)活動(dòng)的主題和內(nèi)容為幼兒所注意時(shí)，他們將產(chǎn)生極大的興趣、熱情，更積極主動(dòng)地運(yùn)用自己的心智去探索、去發(fā)現(xiàn)、去嘗試。從這個(gè)意義上說，幼兒的生活就是幼兒園的課程內(nèi)容。

二、從幼兒日?；顒?dòng)“啟發(fā)”中選擇科學(xué)活動(dòng)內(nèi)容

新《綱要》強(qiáng)調(diào)“科學(xué)教育應(yīng)密切聯(lián)系幼兒的實(shí)際生活進(jìn)行，利用身邊的事物與現(xiàn)象作為科學(xué)探索的對象”，即提出幼兒園科學(xué)教育活動(dòng)生活化的教育要求。不難理解只有貼近幼兒生活的科學(xué)才是幼兒自己當(dāng)前想要了解的東西和希望解決的科學(xué)問題；才會產(chǎn)生強(qiáng)烈的對科學(xué)問題的好奇心和求知欲；才能真正激發(fā)他們主動(dòng)地去探究、去操作，才能用心地感受周圍世界的神奇，從而體驗(yàn)和領(lǐng)悟到科學(xué)的無所不在。

在選擇做餃子活動(dòng)時(shí)，是幼兒日常生活啟發(fā)了我。小朋友們自由玩橡皮泥時(shí)，很多小朋友做了一只只形狀各一的餃子；還有一次小朋友們把一種叫吸盤的玩具對折，互相粘合做成了餃子。他們非常興奮地告訴我：“老師，我做了一只餃子?！苯Y(jié)果全班幼兒都用這個(gè)吸盤做了餃子。想想他們做餃子的興奮狀，原來小朋友們對餃子這么感興趣，也有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)。由于中班初期幼兒年齡特點(diǎn)，他們還不太可能動(dòng)手包出一只只象模象樣的餃子。于是想到了用機(jī)器做的餃子皮和模子來做餃子。讓幼兒嘗試用模子這一科技小產(chǎn)品做餃子，使幼兒知道了用模子做餃子可以做的和大人一樣好。體驗(yàn)了成功的樂趣，也親身感受到了科技小產(chǎn)品給人們生活帶來的方便。就這樣設(shè)計(jì)了 活動(dòng)《做餃子》。有一段時(shí)期瑞安大街小巷都有一些人用高壓鍋簡單改裝一下在爆玉米花賣，小朋友都很喜歡吃，也對這一現(xiàn)象很感興趣。于是設(shè)計(jì)了《玉米與爆玉米花》這一活動(dòng)。在以前我們每周三下午都要帶小朋友外出散步，有一次路過一個(gè)建筑工地，小朋友們看到了用鐵管搭成的腳手架，建筑工人在上面操作，有小朋友說這個(gè)桿子力氣真大。我隨機(jī)問小朋友，你們發(fā)現(xiàn)這些桿子是什么形狀？看看中間是怎么樣的？（空心的）小朋友都很好奇為什么空心的鐵管力氣還這么大？于是又設(shè)計(jì)了活動(dòng)《形狀變一變，力量大幾倍》。隨著人們生活水平的提高，漸漸的一些洋快餐（自助餐）進(jìn)入了百姓家庭。大家都會在家里自制色拉。小朋友玩家家時(shí)很喜歡用刀切菜、用叉子叉東西吃。于是設(shè)計(jì)了活動(dòng)《自制美味色拉》

三、 創(chuàng)設(shè)生活化學(xué)習(xí)情景，支持幼兒自主探索

著名的心理學(xué)家潘教授指出：教育是一種環(huán)境，是人類有組織、有計(jì)劃地傳遞社會社會經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展技能的方式。因此在幼兒園的科學(xué)活動(dòng)應(yīng)還原于生活的有蘊(yùn)涵科學(xué)的探索環(huán)境，讓幼兒在與環(huán)境的互動(dòng)中感受科學(xué)、發(fā)現(xiàn)了科學(xué)問題。，在設(shè)計(jì)做餃子活動(dòng)時(shí)，第一部分：讓幼兒觀看像一成人制作餃子。為什么要觀看成人制作餃子的錄像呢？，首先讓幼兒明確用手包餃子有這么多程序，大人做起來也比較吃力，同時(shí)激發(fā)幼兒做餃子的興趣。當(dāng)他們看到成人把一只只餃子做好，已經(jīng)非常想躍躍欲試了。第二部分：動(dòng)手包餃子。提供小面團(tuán)，讓幼兒操作包餃子。小朋友們圍成一圈包餃子?？勺詈蠛芏嘈∨笥讯紱]有包成功。有的肉餡露出來了，有的餃子皮捏不好，有的包不攏等等。怎么辦呢？次時(shí)，進(jìn)入第三部分：幼兒嘗試用模子做餃子，體驗(yàn)科技小產(chǎn)品給人們生活帶來的方便。怎樣能包好餃子呢？出示機(jī)器做的餃子皮和模子。讓幼兒自由觀察討論并讓幼兒自己嘗試用模子做餃子，讓幼兒在操作中學(xué)習(xí)，在應(yīng)用中學(xué)習(xí)。在幼兒親身感受的基礎(chǔ)上，觀察比較用模子做餃子跟用手包餃子有什么不一樣？他們知道了用模子做餃子又快又好看，真方便。最后是延伸活動(dòng)，組織幼兒煮餃子，品嘗自己勞動(dòng)的成果，體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣。在設(shè)計(jì)《玉米與爆玉米花》、《自制美味色拉》活動(dòng)中，首先讓幼兒先品嘗、觀察再讓幼兒自己操作獲取經(jīng)驗(yàn)，再總結(jié)經(jīng)驗(yàn)再次操作再獲取經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)結(jié)合日?；顒?dòng)在生活中運(yùn)用。對孩子來說，在這充滿生活氣息的環(huán)境中大膽嘗試自己喜歡的一件非?？鞓返氖?，而且學(xué)的即輕松又開心。endprint

四、提供生活化操作材料，引導(dǎo)幼兒與材料互動(dòng)

在做餃子、自制色拉時(shí)，我首先給幼兒提供一個(gè)寬松、和諧的環(huán)境，給幼兒系上圍裙，戴上袖套，真的就是個(gè)小小廚師，我就像媽媽帶著一群小廚師在廚房里忙得不亦樂乎。這正應(yīng)合了幼兒的年齡特點(diǎn)。同時(shí)，從問題出發(fā)，讓幼兒在操作思考中學(xué)習(xí)，在判斷決策中學(xué)習(xí)，在應(yīng)用中學(xué)習(xí)。使幼兒具備更有的主動(dòng)性，更樂于探索，更樂于學(xué)習(xí)。在爆玉米花活動(dòng)中讓幼兒自已商量爆甜的玉米花還是咸的玉米花，再與同伴合作操作在玉米中放調(diào)味品、放油。在自己嘗試活動(dòng)中獲取經(jīng)驗(yàn)。在這一些活動(dòng)中都讓幼兒在已有的生活經(jīng)驗(yàn)上自己嘗試自己探索，在玩中學(xué)，在做中學(xué)。在科學(xué)活動(dòng)中，幼兒自己通過動(dòng)手操作、擺弄，才能不段的刺激他們的觀察、比較和思考。所以說，豐富的材料是進(jìn)行科學(xué)探索活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。新綱要也強(qiáng)調(diào)：提供豐富的可操作的材料，為每個(gè)幼兒都能用感官，多種方式進(jìn)行探索提供活動(dòng)的條件。

五、教師在科學(xué)活動(dòng)生活化中的角色定位

幼兒身邊的科學(xué)往往存在于很多事物、現(xiàn)象中，這就要求教師能從生活中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的信息，再活動(dòng)中積極引導(dǎo)，激發(fā)幼兒的探索欲望，以豐富的活動(dòng)激發(fā)幼兒探索的興趣，了解身邊的科學(xué)。在以生活為基點(diǎn)的幼兒園科學(xué)程中，教師的角色也面臨著新的定位。我們應(yīng)如何去實(shí)踐陶行知的生活教育內(nèi)容，實(shí)施幼兒園科學(xué)活動(dòng)生活化呢？？我們認(rèn)為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法；學(xué)的法子根據(jù)做的法，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教。”而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活。我們必須了解生活，了解幼兒的生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢、生活對幼兒要求的變化。實(shí)踐“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法，在具體教學(xué)中，還“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”

現(xiàn)代社會需要的是創(chuàng)造性的人才，作為教育者要立足于“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”，充分實(shí)踐于陶行知先生的“生活教育”理論。在教育教學(xué)過程中，也更理解了陶行知先生的生活教育理論，“行是知之始，知是行之成”。

參考文獻(xiàn)：

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