贈序篇

劉德福

甲

送東陽馬生序

◎宋濂

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，譔長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！

乙

送天臺陳庭學(xué)序

◎宋濂

西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬里，陸有劍閣棧道之險，水有瞿塘、滟滪之虞?？珩R行，則篁竹間山高者，累旬日不見其巔際。臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽為之悼栗。水行，則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無所得；非壯強者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

天臺陳君庭學(xué)，能為詩，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射賦詠歌呼之所，庭學(xué)無不歷覽。既覽必發(fā)為詩，以紀(jì)其景物時世之變，于是其詩益工。越三年，以例自免歸，會予于京師；其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高；蓋得于山水之助者侈矣。

予甚自愧，方予少時，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯方可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣。欲如庭學(xué)之游尚可得乎？

然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉？茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也！

【賞析】

“贈序”始于唐初，古代送別各以詩文相贈，用于臨別贈言，集而為之序的，稱為“贈序”?！百浶颉钡膬?nèi)容多是勉勵、推重、贊許之辭，以情感為主，有專屬之對象，故其內(nèi)容固可無所不包。古人在贈序中，除敘友誼、道別情外，還闡述主張，議論時事，詠懷抱負，勸誡德行等，有的贈序甚至是作者不平則鳴的抒發(fā)。

《送東陽馬生序》記敘了作者宋濂克服困難、頑強學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，闡明勤奮刻苦才能取得成功的道理，借以勉勵同鄉(xiāng)后學(xué)馬君則努力學(xué)習(xí)，做到業(yè)精而德成。

該文的中心是個“學(xué)”字。作者記自己幼時如何“嗜學(xué)”，成年以后如何“慕道”，說太學(xué)諸生應(yīng)專心學(xué)習(xí)，嘉許馬生“善學(xué)”，及“道為學(xué)之難”以送馬生等，無一不從“學(xué)”字著筆。寫自己過去生活的清苦，今日太學(xué)條件的優(yōu)越，仍然圍繞著“學(xué)”字來寫，只是角度不同。作者自述學(xué)習(xí)勤奮，勇于克服困難，是為現(xiàn)身說法，闡明學(xué)習(xí)必須“勤且艱”的道理。列舉太學(xué)的生活、師資、設(shè)備等方面的情況，是為了說明客觀條件的優(yōu)越有利于主觀能動性的發(fā)揮，讓馬生認(rèn)識到應(yīng)該珍惜已有的條件，專心求學(xué)，做到業(yè)精德成。

該文概敘與詳敘相結(jié)合。作者通過概敘，對自己幼年以至成年刻苦學(xué)習(xí)的過程與全貌，做了粗線條的敘述；通過詳敘，對典型材料、具體環(huán)境加以生動、細致的展開。兩者結(jié)合，使敘述有點有面，既能使讀者對作者艱苦學(xué)習(xí)的情況有整體的認(rèn)識，又能對其中重點“細節(jié)”獲得深刻的印象。如細敘“天大寒，硯冰堅，手指不能屈伸，弗之怠”這一細節(jié)，將作者長期“手自筆錄，計日以還”的辛勤具體地反映出來。又如“負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，……久而乃和”這段細敘，將“嘗趨百里外”從師途中的環(huán)境與艱辛反映得很為生動。再如寫衣著，對同舍生細加敘述，與肖像描寫幾乎沒有區(qū)別，對自己則只用“缊袍敝衣”四字加以概敘，而對自己當(dāng)時的心理狀態(tài)卻又用了細敘的手法。兩者相輔相成，既表現(xiàn)了作者家境的貧寒，生活的儉樸，也反映出他的志趣高尚。

另外，該文使用了對比手法。將太學(xué)諸生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越與作者自己過去學(xué)習(xí)時的艱苦進行對比；將自己從師時生活的儉樸與同舍生的奢華進行對比，突出了學(xué)習(xí)是無關(guān)條件好壞的，勉勵馬生克服不利條件，一心向?qū)W。

《送天臺陳庭學(xué)序》也是一篇贈序。宋濂在這篇贈序中更多的是稱道游覽名山大川對寫作的裨益，并熱情地希望陳庭學(xué)要重視提高個人修養(yǎng)。全文充分表現(xiàn)了作者對后輩的殷切希望，真情厚誼溢于言表。

文章的開頭便緊密地結(jié)合了陳庭學(xué)的生活實際。由于他是從川蜀來到南京的，宋濂便肯定他“其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高”，說明山水確實有助于人的發(fā)展。在第三段中，作者不無遺憾地回顧了自己的一生，由于種種原因，沒法像陳庭學(xué)那樣游覽川蜀，這一段還是緊扣前文的。令人稱奇的是，在第四段中作者提出了一種新的見解，即“坐守陋室”也照樣可以修身養(yǎng)性。這其實是對陳庭學(xué)提出了勸誡：不要把游覽名山大川當(dāng)作提高自己的唯一途徑。

文中關(guān)于川蜀的地理環(huán)境與人文環(huán)境的介紹也是值得我們注意的。作者在介紹地理環(huán)境時著重描摹一個“險”字。當(dāng)然，這里面不乏作者的想象成分，但更多的是從李白的著名詩篇《蜀道難》中衍化而來。寫川蜀的險途，是為了詮釋“非仕有力者，不可以游”。在介紹人文環(huán)境時，作者列舉了與川蜀有關(guān)的揚雄、司馬相如、諸葛亮，則又是為了詮釋“非材有文者，縱游無所得”。通篇前后呼應(yīng)，渾然一體，堪稱無懈可擊。

宋濂一生大部分時間生活于元末，入明后，他已是將近六旬的老人了。宋濂作為元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學(xué)者稱太史公。當(dāng)時他雖地位顯赫，但性喜獎掖后進，從不以長者自居。當(dāng)東陽馬君則和天臺陳庭學(xué)遇到學(xué)業(yè)和精神上困境的時候，宋濂便用文化的方式伸出援手，可以想象得出馬生和陳生在捧讀宋濂的文字時的那種感激敬佩的心情，以及從心底升起的一種昂揚的奮斗精神。

一篇篇贈序，一次次精神的交流，生命在這一張張帶著體溫的手澤中變得厚重挺拔。

【思考練習(xí)】

1.用“/”為下列句子標(biāo)出一處停頓。

自謂少時用心于學(xué)甚勞

欲如庭學(xué)之游尚可得乎

2.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A.然去中州萬里 去：前往

B.累旬日不見其巔際 累：連續(xù)

C.嗜奇之士恨焉 恨：遺憾

D.輒糜碎土沉 輒：于是，就

3.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A.①肝膽為之悼栗

②臣請為王言樂

B.①以紀(jì)其景物時世之變

②趙王豈以一璧之故欺秦邪

C.①蓬蒿沒戶，而志意常充然

②信而見疑，忠而被謗

D.①蓋得于山水之助者侈矣

②何功之有哉

4.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。

5.說說這兩篇贈序的勸勉能讓后生樂于接受的原因。

【參考答案】

1.自謂/少時用心于學(xué)/甚勞

欲如庭學(xué)之游/尚可得乎

2.A。（去：距離，相距）

3.C。（C.兩句中“而”都是轉(zhuǎn)折連詞，卻。A.介詞，因，因為/介詞，給，替。B.連詞，來，用來/介詞，因為。D.結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志）

4.（1）因為我心中有足以為樂的事，就不感到衣食的享受不如別人了。

（2）登上高處往下俯瞰，絕險的山谷有幾萬尺深，茫茫渺渺看不到谷底。

5.①以自身經(jīng)歷來鞭策對方。②尊重對方，態(tài)度謙和。