《曼斯菲爾德莊園》影視改編的文化內(nèi)涵

竇茹

[摘要]《曼斯菲爾德莊園》作為英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家簡(jiǎn)·奧斯丁嘔心瀝血之作，描繪了18世紀(jì)英國(guó)上層社會(huì)的生活風(fēng)貌，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性的思想和愛情觀。1999年加拿大女導(dǎo)演帕特麗夏·羅茲瑪以新的人物形象、主題思想、敘事視角對(duì)小說進(jìn)行了影視改編，賦予了原著現(xiàn)代女權(quán)意識(shí)、現(xiàn)代民族觀念等時(shí)代性文化內(nèi)涵，更為影視文學(xué)改編影視提供了更多的文化思考。本文以電影《曼斯菲爾德莊園》改編特點(diǎn)為切入點(diǎn)，探討電影的文化意蘊(yùn)及對(duì)當(dāng)代文學(xué)改編影視的文化啟迪。

[關(guān)鍵詞]《曼斯菲爾德莊園》；文學(xué)；改編；文化啟迪

一、電影《曼斯菲爾德莊園》對(duì)小說的改編

《曼斯菲爾德莊園》改編沿用了原著的故事內(nèi)容、主體情節(jié)，但導(dǎo)演帕特麗夏·羅茲瑪以個(gè)性化人物形象、主題思想及敘事視角等為觀眾帶來特點(diǎn)鮮明的現(xiàn)代感，為文學(xué)作品賦予新的思想內(nèi)涵。

（一）人物形象的改編

在小說中，主人公芬妮存在感極低，其行為動(dòng)作、對(duì)話等內(nèi)容一直處于小說的邊緣地帶。同時(shí)芬妮在小說中自制內(nèi)省、怯懦敏感、弱不禁風(fēng)，從不敢發(fā)出自己的聲音，即使純凈無瑕的趣味也需要埃德蒙的引導(dǎo)?？梢哉f在奧斯汀筆下，芬妮是一位沒有自我的男性附屬品或者男權(quán)崇拜者。但是影片中，導(dǎo)演將芬妮的形象進(jìn)行了個(gè)性化的改編，她活潑健康、倔強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)、心思敏捷，內(nèi)心時(shí)刻充滿野性和激情。她敢于與男孩埃德蒙嬉鬧追逐、爭(zhēng)論交流。影片中芬妮的愛不再是對(duì)男孩的仰慕和依賴，而是獨(dú)立平等的。同時(shí)導(dǎo)演在影片中通過奧斯汀早期的書稿信件對(duì)芬妮的性格進(jìn)行充實(shí)，將奧斯汀的才華和智慧賦予芬妮，讓其成為影片的中心和靈魂。

（二）敘事主題的改編

導(dǎo)演雖然在影片中借用了原小說的故事主體，但是沒有將其完全復(fù)制，而是根據(jù)自己的理解對(duì)其主題予以發(fā)揮。小說《曼斯菲爾德莊園》的主題單一，主要關(guān)注了英國(guó)女性芬妮的成長(zhǎng)過程以及女性意識(shí)和婚姻愛情。但是在電影中，導(dǎo)演故意添加了某些情節(jié)，如芬妮在去曼斯菲爾德的路途中關(guān)于黑奴問題的討論，托馬斯爵士處理莊園事務(wù)，讓小說的主題發(fā)生了一定程度的變化，比小說更加復(fù)雜。導(dǎo)演利用特定環(huán)節(jié)對(duì)小說的殖民背景充分地渲染，向觀眾展示了現(xiàn)代的民族觀念?？梢哉f影片與小說相比，在主題上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過愛情婚姻范圍。影片站在歷史及現(xiàn)代的高度，對(duì)殘暴、丑陋、落后的歷史現(xiàn)象予以無情的揭露，并對(duì)這些罪行進(jìn)行了控訴，極大地引起了觀眾對(duì)文化的思考。

（三）敘事方式的改編

電影《曼斯菲爾德莊園》最令觀眾感到驚異的是，導(dǎo)演將主人公芬妮與小說作者實(shí)現(xiàn)了兼容，讓小說視角發(fā)生了極大的改變。在原著小說中，奧斯汀一直遵循著獨(dú)立、全知的第三人稱視角來敘述、評(píng)價(jià)故事人物的道德行為及對(duì)情節(jié)進(jìn)行預(yù)知或定義，難以讓讀者進(jìn)一步獨(dú)立思考。電影中，導(dǎo)演直接將奧斯汀與芬妮合二為一，可以說，芬妮已經(jīng)不是奧斯汀臆想的虛擬人物，而是奧斯汀本人。《曼斯菲爾德莊園》通過第一人稱敘事視角的改編已經(jīng)成為奧斯汀自傳性質(zhì)的影片。導(dǎo)演將講述人奧斯汀的影子增加到故事人物身上，并盡量讓芬妮的行為與其他角色沒有互動(dòng)，讓觀眾從特定的視角理解主人公的思想。如奧斯汀的影子幾乎出現(xiàn)于芬妮給瑪利亞的信中、深夜獨(dú)白之中、嘆息之中。電影將奧斯汀的形象外化并展示出來，讓之與芬妮相融，而這種個(gè)性化的改編讓芬妮的形象與原著有著天壤之別。同時(shí)，影片這種敘事視角將原著較為生硬保守的第三人稱轉(zhuǎn)換為更現(xiàn)代的第一人稱，彌補(bǔ)了原著中作者過于客觀的缺憾。

二、電影《曼斯菲爾德莊園》蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵

（一）電影蘊(yùn)含現(xiàn)代女權(quán)意識(shí)

由于導(dǎo)演帕特麗夏·羅茲瑪深受女權(quán)主義電影理論的影響，因此其讓電影角色芬妮身上時(shí)刻體現(xiàn)著女權(quán)主義思想的影響，體現(xiàn)著現(xiàn)代女性的主體意識(shí)。

因?yàn)閵W斯汀受到所處歷史時(shí)代男權(quán)、父權(quán)社會(huì)文化的影響，雖然在其作品中也滲透著她的女性意識(shí)，以女性角色為故事中心，非常關(guān)注故事中女性的命運(yùn)及生活。但是奧斯汀對(duì)女性意識(shí)的認(rèn)識(shí)非常淺顯，其爭(zhēng)取女性權(quán)利的號(hào)召聲也極其微小。奧斯汀在小說中一直暗示女性最大的價(jià)值就是嫁與凌駕于其上的高貴男性，但是電影卻打破了這種局限，讓女性及女權(quán)意識(shí)達(dá)到現(xiàn)代高度。例如，導(dǎo)演在影片中經(jīng)常強(qiáng)化女性朗讀的敘事聲音，尤其在芬妮給妹妹的書信中，采用女性畫外音的朗讀形式展示著女性的聲音。除此之外，電影賦予柔弱、隱忍的主人公反抗精神，讓芬妮敢于跟刻薄的姨媽據(jù)理力爭(zhēng)，敢于與表哥打斗嬉鬧。電影為凸顯女權(quán)意識(shí)，故意將原著中芬妮身上傳統(tǒng)的道德美德予以弱化。原著中芬妮是個(gè)毫無瑕疵的完美道德形象，是傳統(tǒng)女性美德的代言人，但是電影中芬妮擺脫了道德標(biāo)桿的形象，并根據(jù)現(xiàn)代女性思想對(duì)其進(jìn)行顛覆化處理。例如，影片中芬妮曾經(jīng)在克勞福德和艾蒙德兩個(gè)男性追求者之間自主選擇，也曾對(duì)愛情有過猶豫。電影將芬妮從天使變?yōu)槠胀ㄅ?，讓其形象更加真?shí)、完整。除此之外，電影將原小說中女性操持家務(wù)的內(nèi)容予以簡(jiǎn)化，將男權(quán)社會(huì)強(qiáng)加于女性身上的美德和本能充分地弱化，讓女性走出家庭，獲得了更大的空間。

不同于原著，在影片中芬妮很少有從事縫紉的勞務(wù)鏡頭，顯示出女性權(quán)利的變革意識(shí)。又如范妮在向托馬斯詢問黑奴問題時(shí)，托馬斯卻夸贊芬妮的美貌。對(duì)于這種贊美，芬妮完全不同于傳統(tǒng)女性，而是表現(xiàn)出極大的憤慨，這充分展示出電影拒絕了男性對(duì)女性的外貌判斷，并以強(qiáng)硬的姿態(tài)展示出女性急于擺脫男性主導(dǎo)的決心?？傊?，電影從微小情節(jié)層面讓觀眾發(fā)現(xiàn)電影中女性角色與傳統(tǒng)女性有著極大的差別，她們更加自我、更加獨(dú)立以及更加敢于表達(dá)自己的訴求，這也充分證明了電影濃厚的女權(quán)意識(shí)。

（二）電影彰顯了現(xiàn)代民族觀念

電影將原著中極少關(guān)注的種族歧視的殖民現(xiàn)象充分地展示給觀眾，讓現(xiàn)代觀眾感受到現(xiàn)代的民族觀念和思想。例如，在原小說中，奧斯汀只是在芬妮和從殖民地回家的托馬斯聊天時(shí)，才輕描淡寫地提到了奴隸問題，并一筆帶過。電影中，導(dǎo)演故意將奴隸制問題放大，引發(fā)現(xiàn)代觀眾對(duì)種族問題的思考。電影伊始，導(dǎo)演用小說中并沒有的情節(jié)，如芬妮乘車去姨媽家途中，看停泊在海灣的運(yùn)奴船，觸發(fā)了觀眾對(duì)奴隸問題的關(guān)注。而芬妮長(zhǎng)大后與表哥談?wù)撆`問題時(shí)，埃德蒙一句“我們都蒙受其利”道出了莊園恬靜的生活與血腥殘暴的奴隸制之間無法回避的聯(lián)系。英國(guó)上層社會(huì)在莊園中安逸奢靡的貴族生活，完全是建立在英國(guó)對(duì)其殖民地野蠻、殘酷掠奪基礎(chǔ)上的。電影通過芬妮與表哥的交談讓觀眾明白殖民地是維系英國(guó)發(fā)展的命脈，也透露出強(qiáng)烈的后殖民主義意識(shí)。除此之外，電影將托馬斯的長(zhǎng)子湯姆刻畫為繪畫的愛好者，讓他以素描的藝術(shù)形式揭示了殖民者所犯下的罪行，尤其是托馬斯對(duì)奴隸的迫害也被湯姆記錄下來，極具諷刺意味。這一情節(jié)完全顛覆了小說里托馬斯正統(tǒng)威嚴(yán)的英國(guó)紳士形象，將英國(guó)偽善紳士生活背后的丑惡和罪行大白于天下?？梢哉f，電影將小說中一帶而過的殖民問題、民族觀念擺在了敘事主題的核心地位，也表現(xiàn)出導(dǎo)演和電影深刻的后殖民主義思想。

三、《曼斯菲爾德莊園》對(duì)文學(xué)改編電影的文化啟迪雖然電影對(duì)原著如政治話題、女權(quán)主義等方面內(nèi)容的改動(dòng)引發(fā)了影視界極大的爭(zhēng)議，但毋庸置疑，電影讓文學(xué)原著具有較強(qiáng)的時(shí)代內(nèi)涵，也讓當(dāng)代文學(xué)改編電影產(chǎn)生了更多的文化思考。

（一）文學(xué)改編電影的時(shí)代性文化思考

電影《曼斯菲爾德莊園》的改編將奧斯汀時(shí)代獨(dú)特的英國(guó)文化與現(xiàn)象以更加現(xiàn)代的方式展示給現(xiàn)代觀眾，讓觀眾在光影的世界對(duì)愛情、種族、女性有了更多的思考，這對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)改編具有極為重要的意義。

通過電影《曼斯菲爾德莊園》改編成功的案例可以發(fā)現(xiàn)，最為獨(dú)特的藝術(shù)形式電影代表了特定社會(huì)中的特定文化，電影改編必須立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不能完全照搬原著的社會(huì)背景及思想。這就要求現(xiàn)代影視改編要根據(jù)特定時(shí)代選擇特定的創(chuàng)作切入點(diǎn)和立足點(diǎn)，能夠反映電影改編時(shí)期獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、政治、文化基礎(chǔ)。通過電影《曼斯菲爾德莊園》改編的成功，可以發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演在對(duì)原小說進(jìn)行時(shí)代性再創(chuàng)作時(shí)，并沒有完全摒棄小說某些歷史性元素，而是將時(shí)代性和歷史性兩個(gè)矛盾體結(jié)合在一起，從而產(chǎn)生戲劇性沖突，例如芬妮這個(gè)女性人物就結(jié)合了時(shí)代女性特征和英國(guó)傳統(tǒng)女性特征，讓觀眾眼前一亮。同時(shí)因?yàn)樵髡呤芟抻跁r(shí)代及文化背景因素的影響，在作品的思想主題方面難免具有局限性，如小說《曼斯菲爾德莊園》中，奧斯汀將主題思想集中于女性婚姻愛情觀，但是忽略了更深層次的思想剖析。而電影《曼斯菲爾德莊園》中，制作者受到20世紀(jì)女性思想、民族解放思想等的影響，勢(shì)必對(duì)作品思想深度的加工產(chǎn)生積極的影響。所以，通過該電影可以發(fā)現(xiàn)，文學(xué)改編必須將電影所處時(shí)代的思潮充分地融入歷史經(jīng)典中，以新的理解和詮釋解讀舊的故事，才能真正地吸引現(xiàn)代觀眾。

（二）文學(xué)改編電影對(duì)觀眾審美傾向的文化思考

影片《曼斯菲爾德莊園》在創(chuàng)作過程中，充分迎合了現(xiàn)代觀眾的審美取向和興趣，在尊重原著故事的基礎(chǔ)上最大限度地實(shí)現(xiàn)了雅俗共賞，從而獲得了藝術(shù)和商業(yè)的雙重成功，也引發(fā)了現(xiàn)代影視改編對(duì)觀眾審美的研究。

作為文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容，電影的生產(chǎn)是以觀眾消費(fèi)為主要目標(biāo)的，而在文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，觀眾群的需求和興趣必然會(huì)極大地影響文學(xué)作品的改編。電影《曼斯菲爾德莊園》就是緊緊抓住了不同性別、階層及文化知識(shí)背景的現(xiàn)代觀眾，將愛情、種族等問題商業(yè)化地表達(dá)出來。所以現(xiàn)代電影改編必須按照特定受眾群體的審美習(xí)慣及審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，迎合觀眾的文化品位。觀眾觀影的主要目的就是娛樂，獲得愉悅的心理感受。文學(xué)改編電影故事在發(fā)展過程中要集中觀眾的注意力，應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代受眾群體的文化心理，設(shè)置及時(shí)的情節(jié)點(diǎn)，提供與原著不同的審美內(nèi)容，從而讓觀眾獲得與小說不同的文化感覺。例如，由于現(xiàn)代觀眾的道德觀念與原著的道德標(biāo)準(zhǔn)存在差異，甚至原著的道德理想已經(jīng)被時(shí)代淘汰，其內(nèi)在價(jià)值觀如果直接照搬到電影改編中，很難引起現(xiàn)代觀眾的文化共鳴，甚至可能引發(fā)觀眾反感。在這方面電影《曼斯菲爾德莊園》就將女性道德說教內(nèi)容及紳士行為規(guī)范等內(nèi)容予以了刪除或更改，在不影響原著聯(lián)系性的基礎(chǔ)上還將現(xiàn)代道德文化融于其中，形成了與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格。

（三）文學(xué)改編電影對(duì)藝術(shù)與再創(chuàng)造的文化思考

文學(xué)改編最重要的就是在尊重原著的基礎(chǔ)上創(chuàng)造特點(diǎn)鮮明的影視藝術(shù)，也就是實(shí)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)與影視再創(chuàng)作的平衡。以電影《曼斯菲爾德莊園》為代表的文學(xué)改編影片，把握住了藝術(shù)與再創(chuàng)作兩者間的平衡，并以影像的藝術(shù)能力展示著文學(xué)原著的精神及魅力，這對(duì)現(xiàn)代文學(xué)改編藝術(shù)與再創(chuàng)造的文化探析有著重要的意義。

電影《曼斯菲爾德莊園》讓現(xiàn)代改編了解到，要想實(shí)現(xiàn)文學(xué)改編影片既不能脫離文學(xué)內(nèi)涵，又能維續(xù)大眾的審美趣味，就必須：一方面要確保原著故事框架及精神內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上選擇合適的藝術(shù)形態(tài)對(duì)其進(jìn)行加工，讓想象性的文學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦笮缘挠耙?；另一方面，文學(xué)影視改編不能以經(jīng)典名著為噱頭，或?qū)γM(jìn)行低俗改編而一味追求市場(chǎng)，這種改編不僅難以滿足觀眾的文化需求，而且也會(huì)影響文學(xué)改編發(fā)展的方向。總之，對(duì)于世界名著的影視改編，必須立足于藝術(shù)與思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行合適的再創(chuàng)造，盡量以現(xiàn)代影視藝術(shù)展示原著的文學(xué)性及文化價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的、創(chuàng)造性的改編。

四、結(jié)語

電影《曼斯菲爾德莊園》通過對(duì)人物、主題等內(nèi)容的個(gè)性化再創(chuàng)作，為小說賦予了全新的文化思想，讓200多年前的愛情故事閃耀出更多的現(xiàn)代內(nèi)涵。與此同時(shí)，導(dǎo)演帕特麗夏·羅茲瑪通過該影片的改編，不僅讓古典小說成功地轉(zhuǎn)型為極具時(shí)代性和文化性的藝術(shù)形式，而且為文學(xué)改編影視提供了更多的文化思考。從這一點(diǎn)上來說，電影《曼斯菲爾德莊園》在影視改編歷史長(zhǎng)河中具有劃時(shí)代的意義。

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