《老炮兒》中的男性形象解讀

楊繼祥

[摘要]管虎的《老炮兒》以北京市井社會(huì)中的特殊群體“老混混”為表現(xiàn)對(duì)象，通過主人公六爺?shù)囊暯牵宫F(xiàn)了時(shí)代變遷中社會(huì)的變化、觀念的流轉(zhuǎn)與個(gè)體的惶惑不安。影片人物輪廓清晰、性格鮮明，不同人物之間相互投射映照，與影片這一核心沖突契合良好。這對(duì)影片審美效果的實(shí)現(xiàn)與提升來說無疑是重要的。其中，主人公六爺這一人物形象塑造得最為成功。本文從市井英雄、父權(quán)與父愛以及時(shí)代的“他者”三方面，分析了《老炮兒》中六爺這一男性形象。

[關(guān)鍵詞]《老炮兒》；人物塑造；男性形象

管虎的《老炮兒》以北京市井社會(huì)中的特殊群體“老混混”為表現(xiàn)對(duì)象，通過主人公六爺?shù)囊暯牵宫F(xiàn)了時(shí)代變遷中社會(huì)的變化、觀念的流轉(zhuǎn)與個(gè)體的惶惑不安。曾經(jīng)在老北京風(fēng)光一時(shí)的六爺，為救兒子，走出自己的小胡同。親眼所見和親身經(jīng)歷讓六爺看到，其一直堅(jiān)守的規(guī)矩與道理已經(jīng)被時(shí)代所拋棄。于是，倔強(qiáng)的六爺用自己的原則去救兒子的過程，便成了他一個(gè)人與整個(gè)社會(huì)、與時(shí)代的對(duì)抗。影片人物輪廓清晰、性格鮮明，不同人物之間相互投射映照，與影片這一核心沖突契合良好。這對(duì)影片審美效果的實(shí)現(xiàn)與提升來說無疑是重要的。本文從市井英雄、父愛與父權(quán)以及時(shí)代的“他者”三方面，分析了《老炮兒》中六爺這一男性形象。

一、市井英雄

人物形象是《老炮兒》這部影片飽受贊譽(yù)的一個(gè)重要方面，特別是馮小剛塑造的老北京混混六爺。六爺重情重義，無論時(shí)代如何變化，始終堅(jiān)守著自己的江湖原則。六爺這一人物不但具有濃郁的市井氣息，又不乏仗義豪邁的英雄情懷。這是人物具有吸引力，能夠引起觀眾觀影熱情的主要原因。

首先，六爺出身于市井，過著普通老百姓的生活。影片開始捕捉了許多日常生活的瑣碎細(xì)節(jié)。一方面，這些細(xì)節(jié)勾勒出六爺生活的全部背景。人物生存的空間雖然狹小，卻不乏濃郁的生活氣息，帶給人以強(qiáng)烈的真實(shí)感和親切感。六爺開一間小店，生意不溫不火，沒事跟鄰居閑聊幾句，逗逗鳥，管管閑事，日子過得分外悠閑。影片中的北京老胡同、特有的方言俚語和粗口、路邊小攤販端上的熱面，城管與小販的爭(zhēng)吵，裝盲人拉二胡的街頭藝人，以及熙熙攘攘的人聲與車聲，都充滿了日常生活的質(zhì)感和活力。另一方面，影片也通過這些日?，嵤拢瑥牟煌嵌葘⑷宋锏膫€(gè)性刻畫得鮮明而清晰。六爺有自己的原則，偷錢不管，但小偷得把證件給失主郵回去；問路沒禮貌要教育，道歉了還是得給指路。影片中，城管跟小販的沖突這一情節(jié)，六爺鮮明的人物個(gè)性得到了進(jìn)一步烘托。燈罩兒砸城管的車燈、阻礙城管執(zhí)法，理應(yīng)被沒收出攤的車；但城管打了人，六爺也巧妙地用巴掌給予回敬，幫燈罩兒要回了面子。這樣，一個(gè)傳統(tǒng)、倔強(qiáng)、強(qiáng)勢(shì)又好打抱不平的男性形象，便生動(dòng)自然地建立起來了。

影片以這些日常生活的瑣事來展現(xiàn)出人物的性格，但并沒有表現(xiàn)出明顯的評(píng)價(jià)立場(chǎng)。就人物的言行來說，觀眾對(duì)人物的感知也必然是褒貶不一的。他的固執(zhí)、強(qiáng)勢(shì)和對(duì)某些不道德事物的包容，顯然不能獲得觀眾的認(rèn)同，但六爺雖然是胡同里人人都畏懼三分的老混混，卻又不是整天游手好閑，做些雞鳴狗盜之事的大無賴。并且，從某種程度上說，六爺這樣的人是一種社會(huì)力量的表征。這種力量存在于市井社會(huì)，存在于社會(huì)法規(guī)之外，是一種良性的秩序力量。因此，六爺身上又有著超越普通小老百姓的質(zhì)素。

其次，當(dāng)六爺走出自己的小胡同，遇到乖張跋扈的官二代小飛及其伙伴后，他的權(quán)威遭遇到巨大挑戰(zhàn)。他的倔強(qiáng)、擔(dān)當(dāng)與俠義也被極大地激發(fā)出來。導(dǎo)演讓觀眾看到了一個(gè)市井老混混身上仗義豪邁的英雄情懷。影片前段的諸多細(xì)節(jié)，都是為了六爺隨后與官二代小飛之間的矛盾沖突而鋪設(shè)的。隨著電影情節(jié)的展開，觀眾對(duì)人物的認(rèn)知也在不斷發(fā)生著變化，發(fā)生了一個(gè)由“小”變“大”的過程；對(duì)人物的情感，也從最初的不置可否，轉(zhuǎn)變?yōu)闅J佩與敬重。對(duì)于兒子的事情，他認(rèn)錯(cuò)認(rèn)賠；他寧可“憋屈”，也不讓下手沒有輕重的“生瓜蛋子”插手；話匣子借錢給他，他用房產(chǎn)證做抵押；特別是在影片結(jié)尾，六爺明知必?cái)?，仍豁出性命，以一己之力進(jìn)行抗?fàn)帯＿@種慷慨赴死的姿態(tài)，成為人物最后的定格。沒錢沒權(quán)的市井小人物，在強(qiáng)大的環(huán)境壓力面前，仍堅(jiān)持自己的個(gè)性和道德原則，這是難能可貴的，也是人物值得書寫的意義所在。同時(shí)，這種英雄情懷并非講人物有什么超越常人的善舉大義，而是為了救孩子，不得已而為之，是在尊嚴(yán)和原則遭受挑戰(zhàn)時(shí)迸發(fā)出來的。因此，人物沒有無限地偏離現(xiàn)實(shí)生活，不是一個(gè)被抽象化的英雄符號(hào)。

可見，六爺這一男性形象，是在市井小人物與俠義英雄之間取得平衡的。他既渺小，又高大；既狹隘，又寬宏；既剛強(qiáng)，又脆弱。這是人物塑造成功的關(guān)鍵所在。

二、父權(quán)與父愛

從《老炮兒》中的六爺身上，我們能看到中國傳統(tǒng)社會(huì)濃重的父權(quán)制觀念：對(duì)父輩要有禮數(shù)；作為子女要對(duì)父親無條件遵從；在女性面前表現(xiàn)出大男子主義等，這些在六爺?shù)囊庾R(shí)中，是根深蒂固的鐵律。同時(shí)，六爺除了是老北京胡同里的老混混，還有一個(gè)重要的身份——父親。而六爺晚年不得已再次踏入年輕人的江湖，也正是源于父親的責(zé)任所在。因此，從這一角度審視影片的主人公，同樣是瑕瑜互見、頗令人玩味的。

一方面，六爺年輕時(shí)靠著勇武之力和仗義為自己爭(zhēng)得了一席之地，但其身上的父權(quán)觀念，決定了他在情感和家庭生活中必然是一個(gè)失敗者。父權(quán)思想在中國曾經(jīng)根深蒂固。雖然在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的生活環(huán)境發(fā)生了巨大變化，社會(huì)觀念也呈現(xiàn)多元發(fā)展，但長輩，特別是父親在整個(gè)家庭關(guān)系中仍占據(jù)著支配性地位。六爺是這類男性的代表。對(duì)于六爺來說，長幼尊卑，無論對(duì)于家庭還是江湖，都是其規(guī)矩和道理的重要部分。而在家庭和江湖的兩相比較中，男人更是應(yīng)該以江湖為重。當(dāng)妻子和孩子需要照顧的時(shí)候，六爺在監(jiān)獄；當(dāng)六爺對(duì)兒子說“這個(gè)世界上你是我最親的人”時(shí)，兒子反問“霞姨呢？”六爺卻只搖頭說“女人……”可見，六爺?shù)慕前鸭彝?、女性排除在外的，是大男子主義式的。這也決定了六爺在情感和家庭生活中的失敗。

影片通過主人公對(duì)兄弟和晚輩的不同態(tài)度，進(jìn)一步揭示了人物的傳統(tǒng)父權(quán)思想，表明了主人公這一思想并不僅局限于家庭和江湖，而是指向廣泛的社會(huì)。六爺對(duì)兄弟以仁義與平等為核心。不管誰遇到什么難事，他出錢出力，鼎力相助。但對(duì)年輕的問路人、對(duì)兒子的朋友、對(duì)小飛和阿彪、對(duì)兒子，六爺都會(huì)高高在上，強(qiáng)調(diào)一個(gè)禮數(shù)。甚至在與兒子喝酒時(shí)，舉酒杯誰高誰低得有規(guī)矩。實(shí)際上，六爺思想中的父權(quán)觀念和行為準(zhǔn)則，不能完全從表面意義上理解。在很大程度上，他的態(tài)度是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的一種回應(yīng)。在朋友間不講義氣、男人沒有個(gè)男人樣、只圖自己樂不管別人苦、金錢和權(quán)力至上的現(xiàn)代社會(huì)，六爺通過堅(jiān)守老祖宗留下來的好傳統(tǒng)，以表明他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和抗議。

另一方面，影片通過六爺和曉波之間的矛盾沖突，體現(xiàn)了作為一名父親，他對(duì)孩子的愛和對(duì)父親這一角色的擔(dān)當(dāng)。影片中父子之間情感的彌合是一條隱線，是親情缺失與彌補(bǔ)的過程。在六爺最應(yīng)承擔(dān)起家庭責(zé)任的時(shí)候，卻因?yàn)榉甘逻M(jìn)了監(jiān)獄，這本已在曉波的心里埋下了怨恨的種子。加之六爺在兒子面前不是靠關(guān)懷與呵護(hù)，而是不斷地重提自己過往的輝煌來建立父親權(quán)威。這樣不但無法填補(bǔ)曉波缺失的父愛，反而引起后者更多的反感與抗拒。兒子認(rèn)為他除了打架斗毆外，一無是處。當(dāng)兩人發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，更是對(duì)父親直言不諱：“打啊，反正你是我爹，反正你愛打人，反正你現(xiàn)在也打不了別人?！庇纱丝梢?，六爺與曉波的矛盾沖突雖然是悲劇性的，但卻為父子關(guān)系的重建提供了契機(jī)。六爺為曉波奔走和抵擋傷害的行為，表現(xiàn)出一個(gè)父親的擔(dān)當(dāng)和對(duì)兒子的深愛。這才是曉波一直以來對(duì)父親這一角色的期待。并且，六爺在保護(hù)兒子的過程中，仍然堅(jiān)守著自己的道理和規(guī)矩，使得曉波對(duì)父親嘴里的江湖有了新的認(rèn)識(shí)和理解。這樣，兩代人之間的隔膜與沖突，才有可能真正轉(zhuǎn)化為包容和諒解。

可見，六爺?shù)母笝?quán)，既是對(duì)自我尊嚴(yán)的維護(hù)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿和對(duì)抗的一種表現(xiàn)。曉波的事件使得六爺?shù)母笎壅业搅寺淠_點(diǎn)，同時(shí)也加劇了六爺與時(shí)代之間的隔膜與沖突。他的行為也從一個(gè)父親的擔(dān)當(dāng)，轉(zhuǎn)向以自己的方式表達(dá)其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的批判立場(chǎng)。人物也因此逐漸被觀眾所接受與認(rèn)可。

三、時(shí)代的“他者”

影片一直在表現(xiàn)六爺與現(xiàn)代社會(huì)的格格不入。在大部分時(shí)間里，六爺始終作為一名時(shí)代的“他者”存在著。他看不慣年輕人的輕浮和自私，看不慣現(xiàn)代人的冷漠，也看不慣權(quán)錢當(dāng)?shù)赖氖浪?。人物與環(huán)境的沖突自始至終都在，并且這種沖突是難以調(diào)和的。時(shí)代與個(gè)體沒有任何一方選擇妥協(xié)，兩者之間較量的結(jié)果可想而知。因此，從這一角度來看，影片是具有悲劇精神的。正因?yàn)檫@種悲劇精神，才使人物獲得了一種美感和崇高感。

六爺這一人物形象體現(xiàn)了電影創(chuàng)作者的理想主義情懷和對(duì)傳統(tǒng)美德的懷念。因此，雖然六爺身上有著濃郁的市井氣息，有著諸多的不完美，但隨著情節(jié)的發(fā)展，電影創(chuàng)作者不斷地將人物推向新的高度。在六爺?shù)牟蛔兣c時(shí)代的變之間，矛盾沖突愈發(fā)激烈和不可調(diào)和。影片中的六爺也在這個(gè)矛盾激化的過程中，從一個(gè)市井小人物，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)為了尊嚴(yán)和信仰而戰(zhàn)的英雄。影片在人物形象的處理上是很巧妙的。影片開始，在自己狹小的生活范圍內(nèi)，六爺對(duì)很多事情，僅停留在作為局外人的看不慣和極其有限的介入上。他平日里管管閑事，逗逗鳥，發(fā)發(fā)牢騷，喝喝酒，平淡地過活。這些鋪陳使人物顯得分外真實(shí)，為影片的后半程人物形象的升華做了極好的鋪墊。正因?yàn)榱鶢數(shù)恼鎸?shí)，當(dāng)他被推到超越現(xiàn)實(shí)生活的，被抽象的理想化人物高度時(shí)，也才最具撼動(dòng)人心的力量。

此外，影片將六爺從一個(gè)真實(shí)的人變?yōu)橐粋€(gè)超越現(xiàn)實(shí)的人。在這個(gè)過程中，主人公成了時(shí)代的“他者”。電影創(chuàng)作者正是利用六爺?shù)倪@一“他者”身份，為觀眾提供了一個(gè)視角，即，以局外人的立場(chǎng)去審視現(xiàn)代社會(huì)的視角。影片中涉及的諸多細(xì)節(jié)都是現(xiàn)實(shí)生活中常見的社會(huì)問題。城管與小販之間的矛盾，街頭小混混毫無顧忌地斗毆，諸人對(duì)輕生者的冷漠和嘲笑，富二代和官二代的囂張跋扈，政府官員的腐敗等，這些問題與現(xiàn)實(shí)生活距離如此之近，與普通人的利益多有相關(guān)。但在日常生活中，大多數(shù)人對(duì)這些現(xiàn)實(shí)問題是保持緘默的，抑或僅僅是將其當(dāng)成茶余飯后的談資而已。因此，從某種角度來說，六爺不是時(shí)代的“他者”，而是生活的參與者，他抱持著生命的主體性，不為金錢、權(quán)力和各種暴力所左右。而社會(huì)中沉默的大多數(shù)，那些冷漠看待他人疾苦，甚至是社會(huì)暴力的幫兇者們，他們才是這個(gè)社會(huì)中真正的“他者”。無疑，六爺這一人物不僅提供給觀眾一個(gè)審視社會(huì)的“他者”角度，也激發(fā)了觀眾對(duì)自身的反思。

綜上所述，影片《老炮兒》中主人公的人物形象塑造是較成功的。瑕瑜互見的人物性格、精神世界的理想主義以及作為反觀現(xiàn)實(shí)生活之“眼”，這一男性形象不僅真實(shí)，而且具有很強(qiáng)的象征意義，在影片審美力度的實(shí)現(xiàn)和提升上是不可或缺的。

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