中國功夫元素在動(dòng)畫創(chuàng)作中的運(yùn)用法則

摘 要：中國功夫也稱中國武術(shù)，是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和搏斗為主要形式的一種特殊運(yùn)動(dòng)。中國功夫的觀賞性甚高，于是日漸成為了影視及動(dòng)畫創(chuàng)作者們所寵愛的元素。無論是國內(nèi)還是國外，中國功夫題材或以中國功夫?yàn)樵氐膭?dòng)畫片層出不窮，風(fēng)格各異，可見其具有極高的可塑性和表現(xiàn)力。本文將以中國功夫的特點(diǎn)為依據(jù)，探究中國功夫元素在動(dòng)畫中的運(yùn)用方法，并以優(yōu)秀的動(dòng)畫作品為例，預(yù)測(cè)中國功夫動(dòng)畫的多元化發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：中國功夫；動(dòng)畫創(chuàng)作；元素汲取

一、動(dòng)畫創(chuàng)作前期對(duì)中國功夫的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)

對(duì)于動(dòng)畫創(chuàng)作者來說，首先要理解中國功夫的幾個(gè)要點(diǎn)是：1、取自自然，超于自然。中國功夫的指導(dǎo)思想是中國傳統(tǒng)的"天人合一"哲學(xué)思想，是武學(xué)的最高境界。2、注重態(tài)勢(shì)，精氣神并重。武術(shù)講究內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?，這主要通過武術(shù)功法和激發(fā)來體現(xiàn)。3、武德勝于武姿。以道家和中國傳統(tǒng)倫理為基準(zhǔn)的中國功夫主張：學(xué)武先學(xué)禮，尊師重道，修身養(yǎng)性，善待同門，謙遜為上，以和為貴。

其次，對(duì)中國功夫的親身體驗(yàn)也很重要。動(dòng)畫創(chuàng)作者們大多沒有習(xí)武經(jīng)歷，對(duì)中國功夫的理解也普遍停留在視覺感受和主觀想象中。這一點(diǎn)國內(nèi)創(chuàng)作者相對(duì)較弱，大多數(shù)人只是通過機(jī)械的臨摹視屏上的動(dòng)作，或直接依賴于動(dòng)作捕捉儀來完成。這樣做出的動(dòng)作很難帶有情感與激情，對(duì)人物格斗的距離和動(dòng)作的力度節(jié)奏也會(huì)把握不夠準(zhǔn)確。據(jù)調(diào)查，美國、日本的動(dòng)畫公司通常會(huì)在動(dòng)畫前期階段讓員工進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，時(shí)長幾日到一個(gè)月不等。事實(shí)證明，經(jīng)過培訓(xùn)的員工做出的動(dòng)作更有韻味，更能體現(xiàn)中國功夫的精髓特點(diǎn)。這和有孩子的女演員比沒孩子的女演員演母親時(shí)更加動(dòng)情和真實(shí)的道理是一致的。

二、 中國功夫在動(dòng)畫作品中的可表現(xiàn)元素

1.武者的服飾與兵器

如果想在第一時(shí)間吸引觀眾，就需要設(shè)計(jì)好角色的服飾與兵器。中國每個(gè)朝代武者的服飾都各有特點(diǎn)，通常有練功服式和盔甲式兩種，而各個(gè)時(shí)代的練功服和盔甲又形態(tài)各異。中國古代有“十八般武藝”之說，其實(shí)是指十八種兵器，而中國武術(shù)中的兵器遠(yuǎn)不止十八種，如果加上各種奇門兵器和形形色色的暗器，其總數(shù)恐不下百種。這些都需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)當(dāng)前角色的時(shí)代背景、性格特點(diǎn)進(jìn)行充分的調(diào)研，再根據(jù)動(dòng)畫風(fēng)格的需要進(jìn)行整合與改變，去除累贅，或添加現(xiàn)代元素，為中期的動(dòng)作表演做好充分的準(zhǔn)備。當(dāng)然，并非每個(gè)角色都需要服飾與兵器的襯托，例如閃客小小的功夫系列動(dòng)畫，只有基本的人形，完全是因動(dòng)作的節(jié)奏和韻律感制勝，同樣非常的精彩。

2.動(dòng)作的韻律和節(jié)奏

中國功夫的每一個(gè)動(dòng)作都有其本身的功防含義，在一攻一守的變化中，韻律和節(jié)奏便產(chǎn)生了。中國功夫?qū)嵚珊凸?jié)奏的強(qiáng)調(diào)明顯高于他國武術(shù)，主要見于武術(shù)套路。套路運(yùn)動(dòng)是武術(shù)動(dòng)作以攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等矛盾運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律編成的整套練習(xí)形式。主要內(nèi)容包括拳術(shù)、器械、對(duì)練、集體表演。在套路中充分體現(xiàn)了武術(shù)攻防技擊等特點(diǎn)，但為了提高觀賞性，動(dòng)作韻律和節(jié)奏也同時(shí)被夸大。長拳的一張一合，太極的以柔克剛，南拳的步法穩(wěn)固，都是在韻律和節(jié)奏間被體現(xiàn)出來的。中國功夫的韻律和節(jié)奏對(duì)于動(dòng)畫創(chuàng)作者來說無疑是一個(gè)新的運(yùn)動(dòng)規(guī)律課題，需要長期的探究和實(shí)踐。

3.武術(shù)禮節(jié)和武術(shù)精神

在影視作品和動(dòng)畫作品中，編劇總是極盡全力的表現(xiàn)武術(shù)精神，因?yàn)槌酥猓袊Ψ蛑荒茏鳛閵蕵返囊曈X元素而存在，流傳也不會(huì)那么廣泛。在動(dòng)畫《功夫熊貓》中，武者們每一次打斗之前都會(huì)行抱拳禮，在著名的3D游戲《鐵拳》系列中，所有的中國武者都會(huì)在打斗前后行各家拳法的禮節(jié)。可見中國功夫的禮節(jié)已經(jīng)與功夫本身密不可分，也獲得了國際的認(rèn)可。

三、中國功夫題材經(jīng)典動(dòng)畫作品分析

早年的《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等都運(yùn)用了大量武術(shù)動(dòng)作，制作者實(shí)地觀察武術(shù)演員的動(dòng)作，靠速寫記錄動(dòng)態(tài)，再用自己的理解編排動(dòng)作。雖然動(dòng)作的氣勢(shì)力度都表現(xiàn)得神似，但重復(fù)性較大，快動(dòng)作被拉得很長很慢，偏向于藝術(shù)性的處理，很難體現(xiàn)功夫帶給人的視覺快感。自從前些年閃客小小帶來了新型的FLASH格斗短片，質(zhì)樸和富有節(jié)奏的打斗使人耳目一新，中國功夫的藝術(shù)表現(xiàn)形式被拓寬了。事實(shí)證明，功夫最讓人興奮的并不一定是精致的人物造型和表情，而是節(jié)奏、韻律和力度感的體現(xiàn)。同樣優(yōu)秀的還有近些年李志勇的FLASH短片《功夫兔》系列。短片用虛實(shí)相間的筆觸表現(xiàn)出拳和出腿的快慢速度，使動(dòng)作的節(jié)奏感得到了進(jìn)一步的升華。近些年，中國游戲界出現(xiàn)了大量以中國功夫?yàn)轭}材的仙俠打斗的游戲作品，但人物造型與服飾的華麗常常掩蓋了武術(shù)動(dòng)作的準(zhǔn)確性，武術(shù)動(dòng)作僵硬是通病。如果制作者能把更多的精力放在動(dòng)作方面，相信游戲的玩家也會(huì)大增。

相比之下，日本諸多格斗游戲的動(dòng)作處理都是相當(dāng)出色的。他們將世界各國的武術(shù)融入到一個(gè)游戲中，每一種武術(shù)流派特征鮮明，也充滿了競爭性，完全抓住了玩家的心理。從早年的二維游戲《街霸》、《拳皇》到近些年的三維游戲《鐵拳》系列都是如此。讓人驚嘆的是制作者對(duì)游戲中中國武者的造型和動(dòng)作了解的相當(dāng)深入，表現(xiàn)的相當(dāng)全面，甚至能在簡單的打斗中把武術(shù)精神一同表現(xiàn)出來。

美國夢(mèng)工廠的動(dòng)畫電影《功夫熊貓》又一次引領(lǐng)了中國功夫的世界熱潮。全片的動(dòng)作幾乎都取自于三維動(dòng)作捕捉儀，少量二維手繪部分的動(dòng)作也處理得相當(dāng)?shù)轿?，可見前期?duì)制作者的實(shí)地功夫訓(xùn)練是非常有效的。影片以五行拳為主要表現(xiàn)對(duì)象，把各式的中國功夫元素融入其中，視覺上不留一點(diǎn)空隙，顯得非常豐富。五行拳是按照五行相生相克的原理，配合七星、梅花盤步、結(jié)合劈打盤推掃五種功法而形成的一套氣勢(shì)連綿、剛?cè)岵?jì)的連環(huán)拳法，屬于功力拳法。作為外國人能將此含義理解透徹實(shí)屬不易，但其實(shí)他們也就是理解了表層的動(dòng)作含義，因?yàn)橹灰推胀ㄊ鼙姷睦斫馍疃缺３忠恢?，就完全可以掌控作品?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]馬華.動(dòng)畫經(jīng)典作品賞析[M].上海：上海人民美術(shù)出版社.2012.

[2]蔡仲林，周之華.武術(shù)[M].北京：高等教育出版社.2015.

作者簡介：

孫靜，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院教師（職稱為講師）。