湖湘有脈　筆墨為魂
——解讀湖南名人書(shū)法墨跡

□李歷松Li Lisong

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湖湘有脈筆墨為魂
——解讀湖南名人書(shū)法墨跡

Interpretation of Hunan Celebrities’ Calligraphy

□李歷松
Li Lisong

Exhibition of Calligraphy of Celebrities in Hunan collects the ideas of Hunan representatives in last three hundred year, and selects ninety-nine calligraphy master pieces of fifty-one Huxiang celebrities in last three hundred years, giving a integrated presentation of Huxiang celebrities’ essence in calligraphy and showing the profound cultural background and context romantic literary grace in Huxiang.

長(zhǎng)沙博物館新館開(kāi)館首展《獨(dú)立蒼?！婷藭?shū)法展》集湖南三百年來(lái)代表人物的“立言”大觀，展覽由長(zhǎng)沙博物館聯(lián)合湖南省博物館、譚國(guó)斌當(dāng)代藝術(shù)博物館共同策劃，特別延請(qǐng)知名學(xué)者王魯湘先生擔(dān)任策展人，選取三百年來(lái)五十一位湖湘名人的九十九件筆墨佳作，首次集中展出官方和民間收藏的這一時(shí)期湖湘名人書(shū)法藝術(shù)菁華，展現(xiàn)湖湘文化深厚的文脈底蘊(yùn)和湖湘人杰翰墨的華彩風(fēng)流。

展品涵蓋湖湘名人王夫之、陶澍、魏源、何紹基、何紹業(yè)，曾國(guó)藩、左宗棠、彭玉麟、胡林翼、郭嵩燾、曾紀(jì)澤、王 運(yùn)、黃自元、譚嗣同、黃興、蔡鍔、宋教仁、熊希齡、楊度、譚延 、齊白石、沈從文等名家作品。

所選書(shū)法作品的作者，多為國(guó)家重臣，封疆大吏，其中有些是湘軍著名將帥。這批作品大多寫(xiě)于其人生鼎盛之時(shí)，他們操近現(xiàn)代中國(guó)命運(yùn)之權(quán)，立于近現(xiàn)代中國(guó)事功之巔，幾乎人人為豪杰，發(fā)而為書(shū)，湖湘一脈之魂魄，隱隱可見(jiàn)。

“側(cè)身天地更懷古，獨(dú)立蒼茫自詠詩(shī)”。此聯(lián)集杜甫詩(shī)句而成：置身在天地塵世之間，撫今思昔，更興起對(duì)往古的追懷；獨(dú)步茫茫遼闊大地，遙望天際，唯有自己淺吟低唱。這副對(duì)聯(lián)氣魄宏大，天地古今浩然之情躍然紙上。其作者被譽(yù)為“清代書(shū)法第一”的湖南大書(shū)法家何紹基。策展人王魯湘在長(zhǎng)沙博物館的文物書(shū)畫(huà)庫(kù)房，打開(kāi)的第一幅卷軸就是這幅對(duì)聯(lián)，開(kāi)卷即是“獨(dú)立蒼茫”四字，他脫口而出：就是它了，“獨(dú)立蒼茫”！

展覽一共分為五個(gè)單元。

展覽第一單元“珠玉發(fā)櫝”。

湖南士人的思想總是從天地寥廓的邈遠(yuǎn)之道入手，把入世義務(wù)和個(gè)人責(zé)任的終極根據(jù)同此蒼茫宇宙之大道聯(lián)系起來(lái)，賦予一個(gè)永恒的意義，思入風(fēng)云，道通天地，士人在家國(guó)世界安邦濟(jì)世的行為，一定要有一個(gè)宏大的宇宙情境的背景，于歷史，于文化，能夠思接千載，與古為徒，而又能幽情獨(dú)往，低回吟哦。湖南士人無(wú)論是立志、勵(lì)志還是酬志，都習(xí)慣性地先把自己放在一個(gè)同家國(guó)世界的中心有一定距離的江湖世界，獨(dú)立蒼茫，尋找終極意義，在巨大的孤獨(dú)感中養(yǎng)吾浩然之氣，然后以比任何人都敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂蜖奚褡呦蛩c家國(guó)世界的斗爭(zhēng)，在那里不僅完成經(jīng)世的事功，而且完成完美的人格。這種蒼茫獨(dú)立的意緒，常常不經(jīng)意便流露于這些湖湘近代名人的筆墨楮素之間。

第一件作品是思想家王夫之的《宋論·光宗》手稿。

王夫之，湖廣衡州府衡陽(yáng)縣（今湖南衡陽(yáng)）人，明清之際的偉大的思想家，青年時(shí)期王夫之積極參加反清起義，晚年王夫之隱居于石船山著書(shū)立說(shuō)，世稱(chēng)之為船山先生。

在三百多年之后，我們透過(guò)污損發(fā)黃的紙張，看到這位偉大的思想者，在抗清失敗之后，如何伏處深山瑤洞四十年，以其堅(jiān)貞刻苦之身，發(fā)憤著書(shū)，以存華夏文脈的苦心孤詣。這位明清之際的思想家，學(xué)識(shí)淵博，著述宏富，對(duì)天文、歷法、數(shù)學(xué)、地理學(xué)都有所研究，尤精于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)（所著書(shū)52種，皆楷書(shū)手錄）。這篇《宋論·光宗》，紙有殘損，以行草書(shū)寫(xiě)成，每頁(yè)十二行，每行42字左右，間有增刪修改，但是不影響作品的整肅暢達(dá)。而用筆的抑揚(yáng)頓挫，又仿佛看見(jiàn)作者于種族之戚，家國(guó)之痛，朝愁暮思，呻吟嗚咽的萬(wàn)般無(wú)奈與孤憤。

羅典的行書(shū)聯(lián)“絢采騰輝珠玉發(fā)櫝，吐芳揚(yáng)烈椒桂迎風(fēng)”，對(duì)仗極其工整，一眼便知是出于以教書(shū)育人為己任的老學(xué)者之手。羅典，字徽五，號(hào)慎齋，湖南湘潭人。清乾隆十六年（1751年）進(jìn)士，曾經(jīng)擔(dān)任岳麓書(shū)院山長(zhǎng)27年，在岳麓書(shū)院的歷史上占有重要地位，弟子門(mén)生多顯達(dá)。

嘉慶狀元彭浚的楷書(shū)聯(lián)“靜以觀圣賢所學(xué)，復(fù)其見(jiàn)天地之心”，表達(dá)了作者的宇宙觀和價(jià)值觀：處于天地之間，要秉承儒家思想和宋明理學(xué)觀念中的仁義和仁學(xué)，立言立行，探索人生的價(jià)值和宇宙的奧妙。彭浚，字映旌，號(hào)寶臣，湖南衡山人。清嘉慶十年進(jìn)士一甲第一名，自奉節(jié)儉，為官數(shù)十年，樸素一如未及第時(shí)。

王夫之　宋論手稿（節(jié)選）

清朝第一個(gè)官至總督的湘人陶澍對(duì)聯(lián)，“行不尚同居品貴，言皆足據(jù)用功深”。這件行書(shū)聯(lián)既是他書(shū)法美學(xué)的體現(xiàn)，又是其為人與治學(xué)的座右銘。陶澍（1778-1839年），字子霖，湖南安化人。清嘉慶七年（1802年）進(jìn)士，著文賦詩(shī)，造詣不淺，書(shū)畫(huà)兼長(zhǎng)。其書(shū)學(xué)主張既要“筋立骨中”，又要“和緩寬裕”，如見(jiàn)大人君子。史學(xué)家認(rèn)為：“不有陶澍之提拔，則湖南人才不能蔚起?！?/p>

胡達(dá)源的對(duì)聯(lián)“山林得趣不知老，蘭竹無(wú)言相向清”。胡達(dá)源，字清甫，號(hào)云閣，湖南益陽(yáng)縣人。他幼承家學(xué)，是羅典的弟子，清中興名臣胡林翼之父。從這件七言楷書(shū)聯(lián)，可以看出當(dāng)年湖湘士人之間相與砥礪的良好風(fēng)氣。他既是溫文爾雅的文人，又是教育家，名將胡林翼即是其子。

陶澍　行書(shū)聯(lián)

“喜及今時(shí)見(jiàn)古人，一官行道巳忘貧。秋曹有職非徒法，天子知公可牧民。千丈松原推節(jié)概，重湖水與精遍。敷天府祥刑意豈，僅沅南郡邑春神。鄉(xiāng)邦官長(zhǎng)得高賢，蘭芷依庭愧獨(dú)先。侍論方知間道淺，憐才何辜受恩偏。焦桐恐誤當(dāng)時(shí)聽(tīng)，駿骨仍留市后緣。拾子種松資大力，凌霄自計(jì)是何年。”這件作品出自魏源之手，魏源，字默深，湖南邵陽(yáng)人，作為中華最早“開(kāi)眼看世界”的人，在代表作《海國(guó)圖志》中，提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的主張。同多數(shù)湖湘士子一樣，魏源的書(shū)法也是學(xué)顏魯公。誠(chéng)如陶澍所言：“魯公書(shū)如正人君子冠佩而立，望之儼然，即之也溫?！鳖?zhàn)值娘L(fēng)骨，感染了魏源等無(wú)數(shù)湘人。

魏源　楷書(shū)軸

第二單元“健筆風(fēng)雨”。

湘軍是中國(guó)封建社會(huì)末期的一個(gè)傳奇——“無(wú)湘不成軍”，同時(shí)它也是中國(guó)歷史上第一支有文化的軍隊(duì)，一支由士人和鄉(xiāng)紳領(lǐng)兵打仗的軍隊(duì)。他們的統(tǒng)帥曾國(guó)藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟、曾國(guó)荃、劉長(zhǎng)佑、李元度個(gè)個(gè)學(xué)富五車(chē)，能治軍、能理政。軍政之暇，吟詩(shī)作賦，殷情慰問(wèn)。左宗棠有一副七言行書(shū)聯(lián)中寫(xiě)道“賦詩(shī)健筆挾風(fēng)雨，投釣幽情渺水云”，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了湘軍統(tǒng)帥們縱筆時(shí)愉悅的心情，也是他們樂(lè)此不疲的真實(shí)原因：因?yàn)橹挥性谶@個(gè)時(shí)候，他們才恢復(fù)了書(shū)生本性。展覽中湘軍統(tǒng)帥們的作品，實(shí)際上就是他們內(nèi)心世界的映照。

“天地大觀入胸臆，文章浩氣生鴻蒙。”這是駱秉章的楷書(shū)聯(lián)。駱秉章，晚清湘軍重要將領(lǐng)。道光三十年（1850年），被任為湖南巡撫，入湘十載，位居封疆，治軍平亂，功績(jī)卓著。

曾國(guó)藩

接下來(lái)是一代名臣，湘軍“曾左彭胡”四大名將之首曾國(guó)藩的一組作品。

曾國(guó)藩（1811 - 1872年），字伯涵，湖南湘陰人。著名政治家、軍事家，晚清重臣，清道光十八年（1838年）進(jìn)士，歷任禮、兵、工、刑、吏部侍郎。1852年在籍幫辦團(tuán)練，抗擊太平軍；1864年封為一等毅勇侯。曾國(guó)藩的崛起，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在他的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，安排了第一批赴美留學(xué)生等?？梢哉f(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)近代化建設(shè)的開(kāi)拓者。

胡林翼　楷書(shū)聯(lián)

曾國(guó)藩的小字團(tuán)扇《唐公》，這是一篇廉政故事。全篇六十四字，筆畫(huà)沉著有力，運(yùn)用自由。行書(shū)軸《韓公》，充滿(mǎn)剛毅強(qiáng)勁之氣，曾國(guó)藩景仰韓愈 “剛正傲岸”的品格，與書(shū)法表現(xiàn)出來(lái)的“倔強(qiáng)”正好吻合?！笆昕匆?jiàn)真妄，少日結(jié)交皆老蒼。”通篇結(jié)體嚴(yán)整而又疏朗開(kāi)闊，剛健有力，用筆自始至終一絲不茍。而“石座潤(rùn)極琴絲靜，玉塵塵消硯水清?！币宦?lián)則顯示其根基于歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)，后來(lái)又受黃庭堅(jiān)書(shū)法風(fēng)格影響的風(fēng)貌。對(duì)聯(lián)書(shū)法瘦勁挺拔，同時(shí)不失婉轉(zhuǎn)流美，頗有儒雅之氣。行書(shū)橫幅“剛正翔實(shí)”，在用筆上強(qiáng)調(diào)“乾道”；在結(jié)字上注重“坤道”，書(shū)法的整體風(fēng)格剛相柔并濟(jì)。

湘軍四大名將之一胡林翼亦工書(shū)法。胡林翼（1812 - 1861年），是湘軍集團(tuán)的核心人物，字貺生，湖南益陽(yáng)人。清道光十六年（1836年）進(jìn)士，授編修。在1845年出黔抗擊太平軍，升四川按察使，之后調(diào)任湖北按察使，赴援九江。他曾舉薦了左宗棠、李鴻章等。他是胡達(dá)源的之子，陶澍之女婿。

左宗棠

另一件草書(shū)四條屏作品是胡林翼寫(xiě)給曾國(guó)藩弟子張?jiān)ａ摰?，互相切磋?shū)法藝術(shù)，內(nèi)容是節(jié)錄唐代孫過(guò)庭的《書(shū)譜》。張?jiān)ａ撌侵麜?shū)法家，其“張?bào)w書(shū)法”影響晚清書(shū)壇百年之久。作品引首章鈐文“琴棋書(shū)畫(huà)皆領(lǐng)略些兒”，足見(jiàn)胡林翼謙遜風(fēng)雅的處世治學(xué)態(tài)度。此四幀作品中，胡林翼發(fā)揮出了迥異的創(chuàng)造力，以并不常見(jiàn)的瀟灑和開(kāi)張筆力演繹自己的書(shū)法功力，使整幅作品的氣象與紙張格調(diào)形成完美搭配，可謂珠聯(lián)璧合，彌足珍貴。

左宗棠

“筆寫(xiě)蕉窗鍾王點(diǎn)畫(huà)，詞揮雪案班馬文章?！币宦?lián)書(shū)風(fēng)明顯受到館閣體的影響，應(yīng)該說(shuō)是當(dāng)時(shí)流行的官場(chǎng)書(shū)風(fēng)。

左宗棠是四大名將中重要的一位。左宗棠（1812—1885年），字季高，湖南湘陰人。晚清重臣，著名湘軍將領(lǐng)，洋務(wù)派首領(lǐng)，一生經(jīng)歷了湘軍平定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等重要?dú)v史事件，同時(shí)也是一位具有豐富倫理思想的理論家。與左宗棠同時(shí)代的胡林翼曾極力稱(chēng)贊左宗棠才智超群，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)左宗棠也是極為飲佩，認(rèn)為左宗棠是“五百年以來(lái)的第一偉人”。作為晚清的肱股之臣，左宗棠生性穎悟，少年已負(fù)大志。5歲時(shí)，隨父到省城長(zhǎng)沙讀書(shū)，不僅攻讀儒家經(jīng)典，還廣泛涉略經(jīng)世致用之學(xué)。

“滄海六鰲瞻氣象，青天一鶚見(jiàn)精神?！币宦?lián)瘦硬峭勁，豪邁之氣躍然紙上，實(shí)則有正大氣象，可見(jiàn)他一生的進(jìn)取精神。

何紹基　隸書(shū)聯(lián)

“一室莊嚴(yán)妻子佛，四時(shí)經(jīng)濟(jì)米鹽花?！边@副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)描述家中莊嚴(yán)場(chǎng)景下，賢妻兒女和佛堂環(huán)繞，一副安然景象；下聯(lián)描述家中四時(shí)維系所需的柴米油鹽都需經(jīng)濟(jì)盤(pán)算。雖講述的是通俗的家庭事務(wù)，卻也反映出這些在戰(zhàn)場(chǎng)上呼風(fēng)喚雨的湘軍將領(lǐng)，在閑暇之余流露出的士人情懷。胡林翼評(píng)價(jià)左宗棠：“橫覽九州，更無(wú)才出其右者”。

“得意無(wú)言唯見(jiàn)道，清心獨(dú)坐忽聞香。”一聯(lián)表達(dá)了讀書(shū)人追求的精神修養(yǎng)境界。得意之時(shí)不事張揚(yáng)，清心獨(dú)處之時(shí)善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)美的事物，以豪邁心胸寫(xiě)出別有趣味。

“經(jīng)行東坡眠食地，會(huì)訪拾遺花柳村?！边@副對(duì)聯(lián)上、下聯(lián)均有出處，上聯(lián)下聯(lián)分別出自宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)、周必大詩(shī)句，兩首詩(shī)文都有官員仕途不順之時(shí)的感懷和自勉之意，借古寓今，意味悠長(zhǎng)。

熊希齡　行書(shū)聯(lián)

彭玉麟也是湘軍四大名將之一。彭玉麟（1816 - 1890年），號(hào)雪琴，湖南衡陽(yáng)人。清朝著名政治家、軍事家、書(shū)畫(huà)家，人稱(chēng)“雪帥”。1853年隨曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建湘軍水師，是中國(guó)近代海軍奠基人。官至兩江總督兼南洋通商大臣、兵部尚書(shū)，封一等輕車(chē)都尉。彭玉麟于軍事之暇，繪畫(huà)作詩(shī)，以畫(huà)梅名世。

此次展出的彭玉麟致左宗棠、俞樾、仲遠(yuǎn)諸等人信札數(shù)十通，內(nèi)容多為軍旅之事。行書(shū)扇面，是彭玉麟贈(zèng)送給親屬，他引用古語(yǔ)，告誡親屬不可憑借祖宗蔭功、親屬官職就自視甚高，輕視普通民眾；勉勵(lì)親屬要自食其力，通過(guò)勞動(dòng)獲取物質(zhì)財(cái)富，沒(méi)有貴賤之分。

行書(shū)四屏則摘錄元末明初詩(shī)人倪瓚、丁鶴年、馬臻以及宋代詩(shī)人戴復(fù)古、明代詩(shī)人楊榮的部分詩(shī)文，匯聚而成。倪瓚等人的詩(shī)文多是描繪蘇杭之間太湖、西湖周邊地區(qū)以及長(zhǎng)江沿線的自然風(fēng)光和人物風(fēng)情，自然風(fēng)景秀麗，美不勝收，百姓悠然自得，安居樂(lè)業(yè)。彭玉麟曾官浙江巡撫，居杭州西湖三潭印月之小瀛洲。作品當(dāng)是彭玉麟在閑暇之余，寄情山水，有感而發(fā)。

王闿運(yùn)　行楷書(shū)聯(lián)

彭玉麟隨曾國(guó)藩一起創(chuàng)立了湘軍水師，這封《彭玉麟致莊受祺》書(shū)札道出了彭玉麟在帶領(lǐng)水軍時(shí)所遇到的困難，以及向自己的兄長(zhǎng)莊受祺吐露自己的不悅。書(shū)札當(dāng)中寫(xiě)到：“無(wú)如各路統(tǒng)領(lǐng)維持大局，數(shù)月以來(lái)，心力俱碎，士卒苦戰(zhàn)，不能不稍休養(yǎng)兵力，再圖進(jìn)取。”

第三單元——“道州嘉樹(shù)”。

對(duì)湘人而言，書(shū)法只是“立言”的“余事”，但湘人還是極其重視對(duì)書(shū)法美學(xué)的探討和對(duì)書(shū)法技巧的鉆研的。他們經(jīng)常抄錄古人論書(shū)法的言論，也常在通信中教導(dǎo)子弟好好習(xí)字。因此，一門(mén)之中，一家之內(nèi)，出好幾位書(shū)法家，在湘人中并不罕見(jiàn)，而且是一種地域文化現(xiàn)象。如益陽(yáng)胡達(dá)源、胡林翼父子；湘鄉(xiāng)曾氏一門(mén)：曾國(guó)藩、曾國(guó)璜、曾國(guó)荃、曾紀(jì)澤；湘陰郭嵩燾、郭崑燾兄弟；道州何氏一門(mén)數(shù)代書(shū)家：何凌漢、何紹基、何紹業(yè)、何紹祺、何紹京、何維樸；茶陵譚家：譚鐘麟、譚延 、譚澤 ；湘潭楊度、楊鈞昆仲，等等。

黃自元　楷書(shū)聯(lián)

其中道州何氏格外突出。

道州位于湖南南部，是理學(xué)開(kāi)山鼻祖周敦頤的故里，有著濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。在這里誕生的何氏家族，可以算是一大家子的書(shū)法家。首先我們來(lái)了解下何氏家族家長(zhǎng)何凌漢，他是具有正統(tǒng)儒家思想的人物，他當(dāng)官40年，品行端正，辦事謹(jǐn)慎，雖官至戶(hù)部尚書(shū)，然對(duì)子弟“家范嚴(yán)肅稱(chēng)于時(shí)”。對(duì)諸子的書(shū)法教育都從唐碑入手，所以他的兒子們何紹基、何紹業(yè)、何紹祺、何紹京四人書(shū)法皆從顏魯公。

何紹基四兄弟書(shū)法都妙入一時(shí)。我們來(lái)看看何紹業(yè)的字。

何紹業(yè)，字子毅，年少的時(shí)候就十分聰明，精通天文、算法、六書(shū)等。紹業(yè)也善詩(shī)詞繪畫(huà)尤其精通金石篆刻。少年時(shí)，一病三年，病愈后開(kāi)始學(xué)醫(yī)術(shù)，至于精湛，遠(yuǎn)近聞名，最后連皇上召見(jiàn)凌漢及紹基時(shí)也詢(xún)問(wèn)過(guò)此事。紹基和紹業(yè)兄弟兩人志趣尤為相投，可惜紹業(yè)英年早逝，41歲就是去世了。這件作品“江山壯麗詩(shī)當(dāng)敵，胸臆廣博天所開(kāi)”，抒發(fā)了他的意氣風(fēng)發(fā)和豪邁氣魄，表達(dá)了寬廣豁達(dá)的胸懷。

譚延闿

“凡事但須時(shí)自反，于人何所不能容?！焙谓B祺的這幅作品告訴我們需要時(shí)常進(jìn)行自我反省自我批評(píng)，這樣才能有容人的氣度，才符合傳統(tǒng)的儒家思想中“修身”。

“快日明窗閑試墨，寒泉古鼎自煎茶?！蹦耸呛问霞易宓谒拇尉S樸作品，他是何紹基的孫子，晚清官員，晚年居住在上海，工書(shū)畫(huà)，山水畫(huà)特別有名，因?yàn)橛啄陼r(shí)，他常伴他祖父何紹基習(xí)字，所以書(shū)法和他十分相似。此聯(lián)反映了他當(dāng)時(shí)從廟堂到歸隱淡然自在的心境。

從這些作品中，我們可以看到何氏家族成員他們的際遇以及豁達(dá)、自在的人生態(tài)度。

黃興　行書(shū)聯(lián)

第四單元——“胸次詩(shī)書(shū)”。

主要展出的是王 運(yùn)、黃自元、王先謙、張百熙、鄭家溉、章士釗、鄭沅、沈從文等十四位湖湘著名文人、學(xué)者、藝術(shù)家、教育家的書(shū)法作品。他們的書(shū)法除了顯而易見(jiàn)的書(shū)卷氣，也透著一股傲岸之氣。

掌教岳麓書(shū)院、城南書(shū)院25年的徐

的作品——行書(shū)對(duì)聯(lián)“煙寮月閣標(biāo)清興，文府書(shū)城縱古心?！毙?是湖南長(zhǎng)沙人，藏書(shū)數(shù)十萬(wàn)卷，他的書(shū)法有顏米神髓，也就是有顏真卿、米芾的神韻。這件作品文辭優(yōu)美，用筆渾厚、沉穩(wěn)野逸，線條豐腴，具有濃郁的文人氣息。

“閑坐小窗讀周易，且將墨竹換新詩(shī)?！笔恰白质ァ秉S自元的楷書(shū)。黃自元（1837—1918年），字敬輿，號(hào)澹叟，湖南安化人，清末著名的書(shū)法家。黃自元六歲就開(kāi)始跟祖父練習(xí)楷書(shū)和行書(shū)。初學(xué)顏真卿、柳公權(quán)，接著又學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)、王羲之、王獻(xiàn)之等歷代帖學(xué)大家。其字學(xué)誰(shuí)像誰(shuí)，從小就以書(shū)名滿(mǎn)鄉(xiāng)。他的字秉承了晉代鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之所開(kāi)創(chuàng)的帖學(xué)傳統(tǒng)，工整勻稱(chēng)，端莊秀蘊(yùn)，雅俗共賞。黃自元也曾被同治帝賜以“字圣”名號(hào)。當(dāng)年同治帝之母病逝，黃自元被詔撰寫(xiě)神位。他跪地懸手寫(xiě)來(lái)，一絲不茍，筆力勁健。同治黃帝大為贊賞，當(dāng)即賜以“字圣”名號(hào)，從此他名聲大振。而這一幅黃自元的字表達(dá)的是一種文人的閑情雅致。旁邊的這幅“精金百煉良驥千里，黃河九曲太華三峰?！笨瑫?shū)同樣也是黃自元手筆，對(duì)仗工整，表達(dá)了一種極致之境。

郭蒿燾　行書(shū)聯(lián)

“吃點(diǎn)虧兒原不礙，裝些呆處又何妨?！弊髡叻猓怅?yáng)人，晚清知名金石書(shū)畫(huà)家，尤以書(shū)法著稱(chēng)。他的行草以章草筆為主，落筆不茍，別開(kāi)一面，深有意境。這幅字是送給他一位兄長(zhǎng)的，可以看出曠達(dá)忠厚、大智若愚的為人處世之道。

“唐太宗妙于書(shū)“是王先謙的一幅行書(shū)軸。王先謙（1842-1917年），清末學(xué)者，

湖南長(zhǎng)沙人。是著名的湘紳領(lǐng)袖、學(xué)界泰斗。同治四年進(jìn)士，先后任授國(guó)史館編修、翰林院侍讀、國(guó)子監(jiān)祭酒，光緒十一年（1885年）任江蘇學(xué)政。辭官回到長(zhǎng)沙以后，在長(zhǎng)沙思賢講舍、城南書(shū)院、岳麓書(shū)院講學(xué)，光緒三十四年（1908年）被賞以?xún)?nèi)閣學(xué)士銜，可以說(shuō)是一位典型的學(xué)者。這幅字“唐太宗妙于書(shū)，故高宗筆法亦極清勁，元宗（即唐玄宗，唐太宗曾孫）書(shū)班，猶有祖父風(fēng)，此如長(zhǎng)沙王十世后，子孫似其祖耳”是其評(píng)價(jià)書(shū)法風(fēng)格傳承的一些見(jiàn)解。

楊鈞　行書(shū)軸

“梅英疏淡，冰澌溶泄。東風(fēng)暗換年華，金如俊游，銅駝卷巷陌，新晴細(xì)履平沙。長(zhǎng)記誤隨車(chē)，正絮翻蝶舞，芳思交加?！?這一幅行書(shū)軸作者張百熙，長(zhǎng)沙人。清末大臣，著名教育家，也曾擔(dān)任過(guò)北京大學(xué)的校長(zhǎng)。

“遠(yuǎn)祖和，吏部尚書(shū)、并州刺史。祖具，中堅(jiān)將軍、新平太守?！边@幅書(shū)法橫軸由曾經(jīng)影響過(guò)張大千先生的湖南衡陽(yáng)人曾熙所寫(xiě)。曾熙擅長(zhǎng)書(shū)法，用筆圓通流暢，線條柔和潤(rùn)澤。這是一幅節(jié)選臨摹《張黑女志》。

譚嗣同

“得山水情其人多壽，饒?jiān)姇?shū)氣有子必賢”，這一件是湖湘名儒蕭榮爵所寫(xiě)的行書(shū)對(duì)聯(lián)。蕭榮爵，長(zhǎng)沙人，曾任辛亥元?jiǎng)S興的老師。由于擅長(zhǎng)書(shū)法，中年的時(shí)候?qū)W趙孟字，幾可亂真。上聯(lián)“得山水情其人多壽”，也就是說(shuō)順其山水天性、親近山水的人多壽。下聯(lián)“饒?jiān)姇?shū)氣有子必賢”也就是說(shuō)一個(gè)家庭有濃厚的詩(shī)書(shū)氣氛，其子弟必然賢良。

“雪風(fēng)吹鬢獨(dú)徘徊，寒透孤箬凍不開(kāi)。我勸此翁忘得失，火爐燒酒好歸來(lái)”是大家非常熟知的藝術(shù)家齊白石的作品。齊白石以畫(huà)名世，他至死認(rèn)為自己首先是個(gè)詩(shī)人。這一幅字便是他寫(xiě)的一首詩(shī)。旁邊這封信札也出自齊老先生。信札內(nèi)容是“今日偶爾得畫(huà)一幅，頗不惡，相贈(zèng)與弟。弟處之畫(huà)碗，并銅水挑一一贈(zèng)我，何如？思中仁弟，兄白石”。

曾國(guó)荃

“魏有鐘元常”這幅行書(shū)作品是長(zhǎng)沙縣東鄉(xiāng)人鄭家溉的作品。這段文字講的是明洪武十二年舉人金陵人姜良，對(duì)古人書(shū)法沿革及風(fēng)格的評(píng)論。鄭家溉先生非常有氣節(jié)，他是清光緒二十八年的進(jìn)士。1934年秋，拒絕偽滿(mǎn)洲國(guó)的委任，變賣(mài)了在北平家產(chǎn)，攜眷回到長(zhǎng)沙，以文字為生。1944年湘鄉(xiāng)淪陷，鄭氏家族陷于敵寇，他堅(jiān)貞不屈，堅(jiān)拒日本人授命的“維持會(huì)長(zhǎng)”，投水而死，氣節(jié)凜然。

“袖里長(zhǎng)余三賦草，簽題重整一床書(shū)”是譚延 的弟弟譚澤 的作品。譚澤擅長(zhǎng)書(shū)法，氣格雄偉壯健，力度剛強(qiáng)，還善詩(shī)，能畫(huà)。民國(guó)時(shí)南京“國(guó)民政府”牌匾便是他所寫(xiě)。上海、香港兩家《文匯報(bào)》報(bào)頭三字也是他所書(shū)，沿用至今。在國(guó)民黨的元老中，譚延 的行草、于右任的今草、胡漢民的漢隸、吳稚暉的古篆，有“四珍”的美稱(chēng)。

其行書(shū)：“夫潛神對(duì)弈，猶標(biāo)坐隱之名。樂(lè)志垂綸，尚體行藏之趣。詎若功定禮樂(lè)，妙擬神仙，猶挻埴之罔窮，與工爐而并運(yùn)?！背鲎詫O過(guò)庭的《書(shū)譜》。

沈從文　草書(shū)軸　五言詩(shī)

“今年貌與去年同”是楊鈞的行書(shū)作品，他是楊度的弟弟。年輕時(shí)留學(xué)日本，民國(guó)初寓居長(zhǎng)沙，以讀書(shū)、治藝、著述為事。擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)、金石、詩(shī)文，書(shū)法造詣?dòng)壬?，所?shū)行筆迅疾，氣勢(shì)懾人。書(shū)風(fēng)遒健茂密，清醇雅逸。這篇寫(xiě)的是：“今年貌與去年同，悔有詩(shī)聲似小蟲(chóng)。布履□穿常浸水，角巾斜著易當(dāng)風(fēng)。池?zé)o密網(wǎng)魚(yú)應(yīng)樂(lè)，園囿新鋤草不豐?！酢蹰e人尤未□，□能□□稱(chēng)農(nóng)通”。大概能感受到傳統(tǒng)文人耕讀的景象。

“秋在天涯何處尋”是長(zhǎng)沙人章士釗的作品。這一首《鷓鴣天》寫(xiě)的是：“秋在天涯何處尋，偶目送客出前林。一川瞑靄生吳詠，幾點(diǎn)疏星見(jiàn)蜀陰。書(shū)帙亂，砌蟲(chóng)吟，空齋人默坐蕭森。卻憐萬(wàn)古夔蚿意，未識(shí)三生水石心”。

“方便為究竟，煩惱即菩提。”這幅對(duì)聯(lián)飽含佛教禪機(jī)，章士釗與朋友左霖蒼交流對(duì)世事人心的領(lǐng)悟簡(jiǎn)，而言之，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，煩惱與開(kāi)悟是相輔相成的。

宋教仁　篆書(shū)聯(lián)

“依依宮塘柳，默默識(shí)廢興?！背鲎陨驈奈闹?，沈?yàn)楹哮P凰出生的著名文學(xué)家、文物學(xué)家。他30年代主要從事文學(xué)創(chuàng)作，先后任教于武漢大學(xué)，西南聯(lián)合大學(xué)、北京大學(xué)等大學(xué)，主編《大公報(bào)》等。1949年后任職于中國(guó)歷史博物館及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院。

這件草書(shū)：“依依宮塘柳，默默識(shí)廢興。不語(yǔ)明得失，搖落五秋深。日月轉(zhuǎn)雙丸，倏忽千萬(wàn)巡。盈虧尋常事，驚飚徒自驚”。寫(xiě)于1971年動(dòng)亂年代。

這一單元展示的湖湘文化名家的書(shū)法作品。成就各異，除了書(shū)卷氣，無(wú)不細(xì)筋入骨，筋立骨中，絕勁傲兀。

第五單元——側(cè)身天地。

這個(gè)單元的湖南名人書(shū)法，其作者無(wú)不是大英雄大豪杰，他們操近現(xiàn)代中國(guó)命運(yùn)之權(quán)，立于近現(xiàn)代中國(guó)事功之巔，立德立功亦不廢立言。發(fā)而為書(shū)，無(wú)不如宋教仁手書(shū)聯(lián)語(yǔ)所云：“雷霆走精銳，冰雪凈聰明。”這些湘人，智商情商都很高，加上身處天翻地覆的大變革時(shí)代，成為時(shí)代弄潮兒，鼓蕩歷史風(fēng)云。即便在今日，仍能在歷史空間聽(tīng)到他們留下的雷霆之聲。

楊度

《譚嗣同遺墨集》手札是譚嗣同遺稿。從傳世信札可見(jiàn)其楷、行、草皆精。

作品的前兩通，是他參與變法前隨父前往陜甘途中寫(xiě)給伯父伯母的請(qǐng)安帖。工整的楷書(shū)，恭敬的字體，從字里行間表達(dá)了他對(duì)親人的牽掛和濃濃的思念。后三通信札，寫(xiě)于戊戌政變后關(guān)押于南所頭監(jiān)之時(shí)。迅急卻不慌亂的行書(shū)，用筆細(xì)微之處露出了作者的細(xì)膩情感，一腔精忠報(bào)國(guó)之志難以效忠，讓人看了感慨萬(wàn)千。

“知足一生得自在，靜觀萬(wàn)類(lèi)無(wú)人為”，這幅行書(shū)聯(lián)表達(dá)了知足常樂(lè)、怡然自得的人生態(tài)度。作者熊希齡（1870-1937年），湖南鳳凰人，著名的教育家、社會(huì)活動(dòng)家、實(shí)業(yè)家和慈善家，也是一位杰出的愛(ài)國(guó)主義者，曾實(shí)業(yè)救國(guó)創(chuàng)燒了醴陵釉下五彩瓷。他天生聰慧，被喻為“湖南神童”，十五歲中秀才，二十二歲中舉人，二十五歲中進(jìn)士，后點(diǎn)翰林。1913年當(dāng)選民國(guó)第一任民選總理，不久被迫辭職。晚年致力于慈善和教育事業(yè)。

黃興的“英雄無(wú)命哭劉郎”，學(xué)顏真卿、北碑，所作行書(shū)，剛健秀雅這是他為同盟會(huì)會(huì)員中為反清革命流血犧牲的第一個(gè)烈士劉道一所寫(xiě)：“英雄無(wú)命哭劉郎，慘澹中原俠骨香。我未吞胡恢漢業(yè)，君先懸首看吳荒。啾啾赤子天何意，獵獵黃旗日有光。眼底人才思國(guó)士，萬(wàn)方多難立蒼?！?。黃興對(duì)劉道一格外器重，期許他成為“將來(lái)外交絕好人物”。噩耗傳至日本時(shí)，黃興痛哭揮毫，詩(shī)以志哀。這幅書(shū)法作品周?chē)辛簡(jiǎn)⒊让駠?guó)眾多名人題跋，彌足珍稀。

“伏海潛龍思隱德，盤(pán)空鷙鳥(niǎo)想雄姿”內(nèi)容與字都顯得雄壯大氣?！耙槐瓘降教斓赝狻睓M幅，筆墨見(jiàn)透出豪邁的飲酒氣概。

清　彭玉麟　凌波仙子　水墨紙本　46×177厘米　1871年作

楊度（1875-1931年），是近現(xiàn)代有傳奇色彩的名人，辛亥后組織籌安會(huì)，擁袁復(fù)辟。后避居天津、上海，鬻字為生。1929年秋加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1930年加入自由大同盟。這兩件作品記錄了悠然雅趣的生活小景。

齊白石

譚延 （1880—1930年），作為政界名人，同時(shí)也工書(shū)法，有“近代顏書(shū)大家”之稱(chēng)。譚延 字如其人，“孤帆遠(yuǎn)逝如飛鳥(niǎo)，引手東來(lái)一釣”書(shū)法行文有闊大氣象。行書(shū)聯(lián)“天生材器必有用，胸次詩(shī)書(shū)要不忘”，就是鼓勵(lì)世人，要具有“多讀書(shū)、讀好書(shū)”的求知精神。其行書(shū)卷《自作詩(shī)》堪稱(chēng)法度嚴(yán)整。

蔡鍔　行書(shū)聯(lián)

“雷霆走精銳，冰雪凈聰明”、“何地不羲皇，此心無(wú)楚越”，宋教仁（1882-1913年）是同盟會(huì)制會(huì)會(huì)員。他的兩件篆書(shū)對(duì)聯(lián)，昂首闊步，氣象雄放。

肆意有力，大氣凜然。蔡鍔（1882-1916年），“雄王雌伯開(kāi)全局，風(fēng)虎云龍壯霸圖”一聯(lián)，

程潛的隸書(shū)軸《所在》，內(nèi)容出自《夏承碑》。壓軸的兩幅毛澤東書(shū)法作品。楷書(shū)《商鞅徙木立信論》，另一件是《沁園春·長(zhǎng)沙》。一件是稿書(shū)一件是草書(shū)，從作品可見(jiàn)偉人的胸襟和豪氣。

曾紀(jì)澤

湘人書(shū)畫(huà)，表現(xiàn)出只有湖湘文化才有的霸王之氣。出入于碑帖之間，崇尚氣勢(shì)的雄偉腴美，字形端正，行筆硬朗，骨壯氣雄，外方內(nèi)圓，有一股強(qiáng)自按捺的英雄氣鼓蕩字里行間，表現(xiàn)出湘人勇于任事、敢于擔(dān)當(dāng)、獨(dú)立蒼茫、舍我其誰(shuí)的氣概。

古有云：文如其人。

湖湘有脈，筆墨為魂。

（責(zé)任編輯：勞棠）

胡林翼出展作品有：行書(shū)四條屏作品，內(nèi)容融合了唐代邊塞詩(shī)人岑參的《題山寺僧房》、《初至犍為作》、《巴南舟中夜市》三首五言律詩(shī)，匯集而成。原詩(shī)講的是岑參游歷川南巴南、犍為等地的旅途中，對(duì)自然風(fēng)光及閑逸生活的無(wú)限向往。胡林翼在咸豐四年曾任四川按察使，這件行書(shū)作品，即是胡林翼在四川任期內(nèi)，贈(zèng)送給親屬的，借以表達(dá)心境，忙里偷閑，享受自然安逸的生活。