一部奇書(shū)，一篇妙文

肖榮燦

?

一部奇書(shū)，一篇妙文

肖榮燦

重讀《西游記》，我不免再次被這部?jī)簳r(shí)的經(jīng)典所震撼，不禁又一次進(jìn)入了那個(gè)奇幻、曼妙的世界里。

行事貴堅(jiān)持

“靈根育孕源流出，心性修持大道生”，這是《西游記》的開(kāi)篇。

是什么成就了這個(gè)經(jīng)久不衰的故事？是那堅(jiān)持不懈、不畏艱險(xiǎn)的精神。沒(méi)有堅(jiān)定的毅力，孫行者會(huì)遠(yuǎn)涉重洋學(xué)習(xí)道法神通嗎？沒(méi)有堅(jiān)持的精神，大圣能與天庭斗爭(zhēng)到底，直至身壓石匣之下也不屈不撓嗎？沒(méi)有矢志不渝的信念，師徒四人能歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦取得真經(jīng)嗎？所以說(shuō)，行事貴在堅(jiān)持。

若吳承恩先生不堅(jiān)持寫作，也就無(wú)法惟妙惟肖地勾畫出師徒四人的形象，無(wú)法造就中國(guó)神話小說(shuō)的巔峰，更無(wú)法讓這部經(jīng)典之作經(jīng)久流傳。鑿壁借光、聞雞起舞、鐵杵成針、劃粥割齏……在中華民族的悠遠(yuǎn)歷史中，還有著一批批有所堅(jiān)持、有所執(zhí)著的人?！段饔斡洝匪忈尩倪@份堅(jiān)持，正是中華民族上下求索的縮影。

人性貴自由

“神魔皆有人情，精魅亦通世故”，這是魯迅先生對(duì)《西游記》的評(píng)價(jià)。細(xì)細(xì)想來(lái)，確實(shí)如此。

悟空生來(lái)就是敢于追求自由的。從仙石迸裂開(kāi)始，悟空就已沖破了牢籠，獲得了自由。在取經(jīng)途中，自由之精神就如同一顆種子，經(jīng)悟空之手，播撒給了他人——大戰(zhàn)紅孩兒，給了受壓迫的山神土地一份自由；熄滅火焰山，給了當(dāng)?shù)乩杳癜傩找环葑杂?；奪取寶珠，給了被冤屈的僧人一份自由；警醒比丘王，給了關(guān)入鵝籠、即將被挖心的孩子一份自由……

從某種意義上說(shuō)，陶醉在《西游記》這一個(gè)個(gè)奇幻般的故事里，不正是獲得了心靈上的那份自由嗎？在這車馬喧囂的世界里，有的人寄情于網(wǎng)絡(luò)，有的人寄情山水，我選擇靜坐在書(shū)桌旁，品味故事里的百味人生，這又何嘗不是在追求著內(nèi)心最誠(chéng)摯的自由呢？

寓文以載道

從西天取經(jīng)回來(lái)的路上，歷經(jīng)九九八十一難后，唐僧師徒取回的經(jīng)文卻又不慎落入水中。八戒毛手毛腳，一不小心把經(jīng)書(shū)弄壞了一頁(yè)，唐僧痛心不已。這時(shí)，悟空為其開(kāi)脫道：“不在此！不在此！蓋天地不全。這經(jīng)原是全全的，今沾破了，乃是應(yīng)不全之奧妙也。豈人力所能與耶？”

古有“文以載道”之說(shuō)，語(yǔ)言文字往往承載著教化人心的重任。悟空的這番話，恰好體現(xiàn)了《西游記》所承載的道理。

悟空嫉惡如仇、敢于斗爭(zhēng)但操之過(guò)急；八戒貪心不已卻淳樸憨厚，嫉妒心強(qiáng)但無(wú)害人之心；沙僧恩怨分明，忍辱負(fù)重，顧全大局，卻又不善言辭；唐僧心地善良，信仰堅(jiān)定，不畏艱險(xiǎn)，有時(shí)卻是非不分、盲目慈悲。蓋天地不全，人之不全乃應(yīng)不全之奧妙也，豈人力所能與?。?/p>

我們每個(gè)人都不能盡善盡美，何況這師徒四人？但為什么他們卻能取得成功？我想，這便是《西游記》的奇妙之處，雖然師徒四人的性格迥然不同，但卻都能鍥而不舍地踏上西去的路，向真經(jīng)邁進(jìn)，勇往直前地走向自己的人生路，朝著自己的夢(mèng)想邁進(jìn)。在我的理解中，這便是《西游記》所傳唱至今的道理——金無(wú)足赤，人無(wú)完人。但我們更應(yīng)該用追求來(lái)成就夢(mèng)想，求取人生的真經(jīng)。

邂逅一本《西游記》，里面承載得太多太多——或有貴在堅(jiān)持的至理，或有止于至善的精神，或有寄情于自由的操守，或有人生奧妙的顯露……在我看來(lái)，《西游記》實(shí)屬一部奇書(shū)，一篇妙文。