從年俗文化的變化看基層文化建設(shè)的困窘

摘要：春節(jié)假期，筆者看到了年文化的淡薄，感覺到地方基層文化的發(fā)展有所欠缺，經(jīng)過進(jìn)一步的了解，目前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓文化的腳步有所遲緩，致使基層文化建設(shè)出現(xiàn)不同程度的困窘。

關(guān)鍵詞：年俗文化 基層文化建設(shè) 困窘

春節(jié)假期，對(duì)于我們每個(gè)人來說都是既輕松又繁忙的時(shí)候，輕松的是從繁忙的工作圈中擺脫了，繁忙的是為了春節(jié)要準(zhǔn)備更多更豐盛的節(jié)日食品，更為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是準(zhǔn)備除夕和春節(jié)的喜慶物品，特別是春節(jié)期間的民俗文化用品，也只有這些年俗文化用品才能表現(xiàn)出春節(jié)的特別氣氛。

筆者今年春節(jié)前后帶著劇團(tuán)到鄉(xiāng)下進(jìn)行送文化演出，看到了很多不同往常的現(xiàn)象。節(jié)日的到來，沒有給人們帶來明顯的快樂，節(jié)日的氛圍也沒有以前那么濃厚。年輕人大部分人都在玩手機(jī)，談?wù)摰拇蠖嗍瞧噧r(jià)格、手機(jī)品牌；中年人談?wù)摰氖谴蚬赍X的多少；倒是年長者仍還保持著傳統(tǒng)的點(diǎn)滴民俗習(xí)慣，對(duì)節(jié)日的問候透露出了濃厚的鄉(xiāng)土親情。無論城市或鄉(xiāng)村，大部分人都有一樣的感慨：過年真的沒意思，吃吃喝喝，越過越?jīng)]勁！這樣的情況給筆者一個(gè)思考：近年來的城鄉(xiāng)年俗變化存在著基層文化的缺失問題。

大年三十的下午，鄉(xiāng)村的許多人早早地把堂屋打掃得干干凈凈，然后走到自己的祖塋地里，向祖人跪拜、燒紙錢，期愿著讓祖上也過個(gè)好年，并請(qǐng)祖歸位，即在堂屋正中位處擺放好祖輩的牌位或家譜本，擺上水果、點(diǎn)心等供品。然而，作為記載一個(gè)家族世系繁衍的重要憑證，現(xiàn)在的牌位或家譜早已沒有了象征久遠(yuǎn)的“古香古色的木樓”或“泛黃色的古籍”，取而代之的是集市上幾元錢就能買到的畫好格子的布料。至于“格子”如何填寫，已去世的長輩寫在左邊還是右邊，“考”“妣”位置怎樣擺放，很多年長者坦言已不甚了了。

另一個(gè)傳統(tǒng)的喜慶事就是寫門對(duì)、貼門對(duì)，這是中國特有的一個(gè)有品位、有藝術(shù)內(nèi)涵、有樂趣的年節(jié)活動(dòng)，它給年節(jié)增添了十足的味道。很多人集聚在一個(gè)甚至幾個(gè)書香門弟的家里，拿著紅紙，仔細(xì)地看著寫好的門對(duì)，樂呵呵地回家貼在門上，那種高興的節(jié)味今天很少看到，取而代之的全是廣告性的門對(duì)、門方，沒有任何的吸引力。

對(duì)傳統(tǒng)的敬畏日漸消失，不僅表現(xiàn)在這些細(xì)節(jié)上，更讓人不解的是，作為鄉(xiāng)土傳統(tǒng)民俗代表的“請(qǐng)家堂”、拜年等這些傳統(tǒng)的習(xí)俗，也正被年輕人遺棄為“形式主義”，逐漸失去其生存的土壤。更為令人不解的現(xiàn)象就是“富裕的打工族”和“高尚的學(xué)府出身族”對(duì)這種傳統(tǒng)的民俗感到低俗無用，好像是屈了他們的身份，不由自主地把這一環(huán)節(jié)“節(jié)省”了。

傳統(tǒng)年俗的“規(guī)定動(dòng)作”被“偷工減料”，村里人的娛樂方式卻在“日漸豐富”。

人人喊打的賭博之風(fēng)盛行。盡管近年來因賭博輸光家產(chǎn)的新聞屢見不鮮，但很多村民，尤其是年輕人對(duì)打麻將的熱情一直不見消退。筆者在一個(gè)村莊竟看到幾十個(gè)麻將攤位，且桌桌滿員，有老人也有年輕人，據(jù)說有些人長期坐攤打麻將，即便是夏收秋種季節(jié)照例無誤。

春節(jié)期間不打牌，村人還有沒有其他去處？2016年就筆者所在的縣初步統(tǒng)計(jì)，全縣綜合文化站21個(gè)，社區(qū)文化活動(dòng)室2個(gè)，農(nóng)家書屋495個(gè)，農(nóng)家信息資源共享工程村級(jí)服務(wù)點(diǎn)413個(gè)。國家投入資金建設(shè)公共文化服務(wù)設(shè)施，對(duì)于大多數(shù)人來說似乎并未親身感受到，沒有給他們帶來文化上的補(bǔ)充。

在這些現(xiàn)象背后，更應(yīng)關(guān)注的是城鎮(zhèn)化背景下，農(nóng)村原有的宗族和鄉(xiāng)土道德體系正在消失的現(xiàn)實(shí)，農(nóng)村文化陣地顯然缺乏活躍度。

“快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程將改革過程中積累的社會(huì)發(fā)展和文化發(fā)展問題密集化凸顯?！鄙綎|社會(huì)科學(xué)院文化研究所所長涂可國認(rèn)為，人口結(jié)構(gòu)和居民生活方式的急劇變化，導(dǎo)致農(nóng)村原有的以文化為載體的道德體系被打破，而新的道德體系尚未形成。

從送戲下鄉(xiāng)到上門培訓(xùn)，從農(nóng)家書屋到電子閱覽室，財(cái)政支持下的系列文化工程成效不可謂不明顯。但正如中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》的通知（中辦發(fā)【2015】2號(hào)）中所說，與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和人民群眾日益增長的精神文化需求相比，與基本建成公共文化服務(wù)體系建設(shè)水平相比仍然有待提高。

2015年5月份以來，筆者跟隨單位的流動(dòng)博物館①送文化下鄉(xiāng)宣傳，載著100多塊展板，展示到農(nóng)民家門口，還配上文藝演出團(tuán)進(jìn)行演出，盡管這樣送上門的宣傳，溜到眼皮子下的地方性文化、文物知識(shí)，止足者卻少得可憐。尤其是年輕人更少，他們邁著匆忙的腳步，一閃走過布滿展板的小廣場，好像文化與他們沒有什么關(guān)系，這樣的現(xiàn)象，讓筆者無語。

在投入大量人力、物力、財(cái)力之后，我們或應(yīng)換個(gè)角度繼續(xù)思考：改變基層文化陣地的一些窘狀，作為外力，行政部門和社會(huì)力量能做什么；作為內(nèi)力，基層百姓的文化需求該如何有效釋放和滿足。

注釋：

①赫傳信、楊飛龍、黃芳：《柘城有個(gè)“流動(dòng)博物館”》，《中國文化報(bào)》，2016年2月29日，第8版。

（作者簡介：張?zhí)煸?，女，河南省柘城縣文化館，助理館員，研究方向：圖書資料）