《悅游》的真諦

肖彥

為什么結(jié)束一段旅程，我卻不急著下車(chē)？每天下班進(jìn)家門(mén)前，我總習(xí)慣在車(chē)?yán)镄∽粫?huì)兒。因?yàn)槲倚枰虝r(shí)間和空間來(lái)調(diào)換狀態(tài)。在這片刻的時(shí)空里，有面對(duì)挑戰(zhàn)鼓起勇氣的心理建設(shè)，也有處理繁雜事物后的全身輕松。和《悅游Conde Nast Traveler》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《悅游》）一起經(jīng)歷人生旅程的第五個(gè)年頭，終于來(lái)到這個(gè)十字路口，我想講講這本雜志和與它息息相關(guān)的人。

告訴讀者這個(gè)世界不完美，并不妨礙給予他們走出去探索的靈感和動(dòng)力。一開(kāi)始我就被“講真話”的美國(guó)版Conde Nast Trveler（1987年9月創(chuàng)刊）獨(dú)特的報(bào)道視角深深地吸引。中國(guó)版《悅游》創(chuàng)刊號(hào)上，對(duì)“旅行的真諦”（Troth in Travel）這句話做出了客觀的解讀：美國(guó)版第一任主編哈羅德.伊文思（Sir Harold Evans，1987至1991在任）定義了這本雜志的宗旨——將報(bào)道客觀事實(shí)引入旅行雜志，力圖打破當(dāng)時(shí)旅行雜志“宣揚(yáng)旅行都是輕松悠閑體驗(yàn)”這種虛假的“美好”。而后在這本刊物里，你可以看到航空公司最好及最糟的服務(wù)、巴塞羅那某高檔餐廳的低性?xún)r(jià)比等“講真話的報(bào)道”。在Conde Nast Traveler的大家族里，至今已經(jīng)有了九個(gè)版本，中國(guó)版是繼美國(guó)版、英國(guó)版（1997.9）、西班牙版（2007.9）、意大利版（20095）、印度版（2010.10）、俄羅斯版（2010.10）之后的全球第七個(gè)版本。之后，這個(gè)藍(lán)血家族又增添了中東（2014.1）和土耳其版（20155）。在這個(gè)紙媒江河日下的時(shí)代，這一品牌仍逆流而上，除了旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，還有這九刊雜志人對(duì)當(dāng)年伊文思“旅行的真諦”辦刊座右銘的那份認(rèn)同與堅(jiān)守。

各國(guó)國(guó)情不同，《悅游》在中國(guó)尋找自我之路艱難且漫長(zhǎng)。中國(guó)旅行者在《悅游》創(chuàng)刊初期，尚未突破一億人次（出境游）大關(guān)，各種免簽政策和旅行OTA也遠(yuǎn)不如現(xiàn)在成熟。人們更多的是以旅行團(tuán)的旅游方式出行。隨著旅行成為現(xiàn)代中國(guó)人的一種生活方式及國(guó)際市場(chǎng)對(duì)中國(guó)旅行者的關(guān)注，媒體，作為大眾輿論導(dǎo)向，很多旅行刊物在此洪流中喪失了中立客觀的報(bào)道立場(chǎng)，在面臨紙媒寒冬和新媒體時(shí)代的沖擊時(shí)，接連消亡。而《悅游》自創(chuàng)刊起就堅(jiān)持“旅行的真諦”，這是《悅游》對(duì)讀者的承諾。《悅游》的讀者是一群追求自由的旅行者，他們不隨波逐流、向往獨(dú)特私人化的旅行體驗(yàn)，更希望在旅行中感受當(dāng)?shù)厝说纳铙w驗(yàn)，他們從《悅游》汲取出行靈感。我們?cè)诓稍L報(bào)道中一貫堅(jiān)持真實(shí)、客觀、獨(dú)立的態(tài)度。我們的作者總是親歷現(xiàn)場(chǎng)獲取真實(shí)的第一手的信息，確保我們所捕述的旅行體驗(yàn)與讀者的體驗(yàn)一致。因而，我們的觀點(diǎn)與態(tài)度深得讀者的信任。這，就是我想說(shuō)的“《悅游》的真諦”。這，也是《悅游》在紙媒寒冬下仍逆流而上的真諦。

我們欣慰中國(guó)本土酒店的崛起，但我們也大膽指出其和國(guó)際化接軌仍需努力的地方；航空公司與旅客發(fā)生事端，處理方法有頗多灰色地帶，我們派編輯追蹤數(shù)月后理性報(bào)道分析；國(guó)人出境禮儀不得體，我們開(kāi)設(shè)欄目削弱文化壁壘。我們認(rèn)識(shí)到生態(tài)旅行、可持續(xù)發(fā)展的重要性，每年11月刊我們倡導(dǎo)旅行的責(zé)任，讓更多人關(guān)注、了解繼而自覺(jué)去履行“有責(zé)任感的旅行”。

有人說(shuō)，旅行雜志編輯是這個(gè)地球上最幸運(yùn)的一群人，他們可以“以工作的名義”賞遍世間美景，一趟旅程回來(lái)寫(xiě)一篇反復(fù)歌頌高大上事物的命題作文就能交差?！稅傆巍纷?013年4月創(chuàng)刊三年多來(lái)，曾經(jīng)的及編輯部在職的同事，讓我看到的更多的是這些“旅游編輯”對(duì)“旅行的真諦”的堅(jiān)持。他們中有在制作戶(hù)外選題時(shí)皮膚被曬傷、滑雪扭傷、食物中毒的，也有勇于前往剛剛發(fā)生自然災(zāi)害或在戰(zhàn)爭(zhēng)地區(qū)執(zhí)行原計(jì)劃工作的，更有頂住言論壓力和無(wú)視金錢(qián)誘惑堅(jiān)持客觀報(bào)道的。他們是身處浮華的時(shí)尚傳媒行業(yè)中的一股清流。從創(chuàng)刊初期至我在任的最后一期，我不斷地強(qiáng)調(diào)“Devil is the details”，讓他們反復(fù)確認(rèn)每一處地名、網(wǎng)址、人名，讓他們了解fact check對(duì)一本雜志的重要性。在做一本“看上去很美”和“有缺憾的真實(shí)”的雜志間，我猶豫過(guò)，最終選擇了后者。在一篇講述緬甸的文章中，我替換了一張一開(kāi)始沒(méi)被選擇的肖像圖，那是昂山素季的父親昂山將軍，他對(duì)緬甸的當(dāng)代社會(huì)的深遠(yuǎn)影響不亞于曼德拉之于南非、甘地之于印度，刊登一張他不夠“擺拍”但很真實(shí)的圖片，以表達(dá)我們對(duì)這個(gè)萬(wàn)佛之國(guó)民主之路的另一種關(guān)注。

擁抱新媒體，是每個(gè)傳統(tǒng)媒體人在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不得不做出的轉(zhuǎn)型。就像Black Mirror（《黑鏡》）中新一集每個(gè)人都以“打分”來(lái)獲得社會(huì)地位一般，互聯(lián)網(wǎng)的世界數(shù)據(jù)為王，文字爭(zhēng)分奪秒地鉆進(jìn)服務(wù)器來(lái)滿(mǎn)足用戶(hù)的碎片化閱讀時(shí)間。當(dāng)巨大的信息量向我們這批勤勤懇懇的老編輯砸來(lái)的時(shí)候，我們選擇的是擁抱?！稅傆巍窇{借和旅行場(chǎng)景緊密聯(lián)系的VR項(xiàng)目在旅行科技領(lǐng)域獨(dú)占鰲頭，也探索出如何將優(yōu)質(zhì)紙刊內(nèi)容作移動(dòng)閱讀轉(zhuǎn)化的好方式，收獲了不少驚喜的目光。其實(shí)，無(wú)論新媒體還是“夕陽(yáng)”產(chǎn)業(yè)的紙刊，沒(méi)有扎實(shí)的內(nèi)容和犀利獨(dú)特的行業(yè)洞察力，任你做多少次“全球最佳/目的地/酒店/餐廳/購(gòu)物地”，也只是雁過(guò)不留痕的當(dāng)日推送。媒體的形態(tài)一直在改變，就像盛水的容器，而水是內(nèi)容，污濁、變質(zhì)的水，任你用金銀玉石器皿盛之，不改其濁味。

人生就像旅行，半路殺出的孤獨(dú)、彷徨、恐懼和迷失，終將為堅(jiān)忍、勇敢和善良所解。而任《悅游》編輯總監(jiān)五年帶來(lái)的“求真、求美、向善”的旅行信條，縱使卸任后成為一個(gè)普通旅行者，也將時(shí)刻相隨。我還有很多想去的地方，去日本京都尋唐宋昔日容光，在武當(dāng)山林中體驗(yàn)道家正法，去蘇格蘭艾雷島看看村上和他夫人的威士忌樂(lè)土的模樣，去看里約奧運(yùn)后世界最大的平民窟里會(huì)有什么變化。當(dāng)然，結(jié)束每個(gè)旅程就像做完一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的大夢(mèng)，拖著行李箱推開(kāi)家門(mén)，等待我的是溫暖的家人，暖色燈光下，家庭的驛站好過(guò)任何一間金碧輝煌的客房。

這是我在《悅游》的最后一期卷首語(yǔ)，感謝它讓我參悟“旅行”和“人生”的真諦，愿它不忘初心，繼續(xù)將最真實(shí)的世界講述給每一位翻開(kāi)這本雜志的讀者。

世界上唯一的不變就是一切都在變化，唯愿《悅游》在慌亂世界中一直如是。