鄉(xiāng)村建筑的發(fā)展與未來

郭建峰　譚定生

【摘 要】快速高效的社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)了城市地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的異軍突起。城市的蓬勃發(fā)展，這也迫使鄉(xiāng)村發(fā)生巨大變革。鄉(xiāng)村建筑在變革的過程中，鄉(xiāng)村建筑面貌急劇變化。從鄉(xiāng)村建筑的現(xiàn)狀出發(fā)，以專業(yè)的視點(diǎn)和充分結(jié)合地域特色、文化、宗教信仰等各種因素理性分析，鄉(xiāng)村建筑不宜呈現(xiàn)目前這種建筑形制，而應(yīng)是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的形制上，經(jīng)過不斷創(chuàng)新而形成一種新的滿足人們物質(zhì)和精神生活需求，體現(xiàn)民族文化、地域特色的建筑形式。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)；鄉(xiāng)村建筑；繼承；創(chuàng)新

經(jīng)過近幾十年的發(fā)展，城市的突起和發(fā)展吸引了無數(shù)的農(nóng)村人口，城市在發(fā)展的過程中孕育了城市發(fā)展的典型特點(diǎn)即快速、高效。農(nóng)村大部分人口經(jīng)農(nóng)村到城市發(fā)展，后再返回農(nóng)村，并將其特點(diǎn)嫁接到鄉(xiāng)村的發(fā)展變革中。在鄉(xiāng)村花園洋房、小別墅以及快餐式的住宅成為了當(dāng)下鄉(xiāng)村建筑的時(shí)尚和主流。鄉(xiāng)村建筑形式西化、功能簡化、文化內(nèi)涵消逝，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村建筑形制正漸行漸遠(yuǎn)。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村建筑本是我國最具特色、最具活力的建筑，而現(xiàn)在各個(gè)地域、區(qū)域建筑形式千篇一律。經(jīng)過幾十年的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村建筑所形成的特征旗幟鮮明。

1 目前鄉(xiāng)村建筑有以下幾個(gè)主要特征

1.1 “原生性”喪失

失去了本民族、本地域的文化內(nèi)涵。文化是一個(gè)民族、一個(gè)國家生生不息的不竭動(dòng)力。地域文化是鄉(xiāng)村建筑賴以存在的生命力，地域文化是在特定的歷史氛圍、自然條件下所形成的，地域文化是鄉(xiāng)村建筑最鮮明的旗幟，是鄉(xiāng)村建筑特色最直接的反映。“原生性”的喪失，不僅會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村建筑產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)對(duì)建筑的主體——人的影響也無法估量。

1.2 “秩序性”短缺

鄉(xiāng)村建筑生長在鄉(xiāng)土本應(yīng)是一幅天然的美麗的畫卷，“秩序性”短缺主要表現(xiàn)在鄉(xiāng)村建筑形式千篇一律、千村一面失去了本土特色，西借東用，鄉(xiāng)村建筑在地理位置上的分配更是雜亂無章，這與周圍的環(huán)境格格不入。擁有良好秩序性的建筑，才能與環(huán)境相得益彰、和諧共生。

1.3 “生態(tài)性”缺乏

“生態(tài)性”這一理念在近幾年里風(fēng)靡城市，在鄉(xiāng)村卻無從聽說。我國幾經(jīng)磨難而保留下來的傳統(tǒng)木構(gòu)和夯土等建筑卻“生態(tài)味”十足。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑具有良好的生態(tài)性，在建造的過程中充分考慮了建筑的朝向、選址以及充分利用本地域的建筑材料以賦予建筑文化內(nèi)涵和展示地域特色。

1.4 “創(chuàng)新性”不足

鄉(xiāng)村建筑它的生長變化同其他事物一樣，也會(huì)隨著事物的發(fā)展而不斷進(jìn)步。若鄉(xiāng)村建筑僅僅是對(duì)傳統(tǒng)建筑形式的照搬照抄，這是不利于鄉(xiāng)村建筑發(fā)展和進(jìn)步的。鄉(xiāng)村建筑需要在傳統(tǒng)建筑的形式上融入現(xiàn)代人的生活、生產(chǎn)、物質(zhì)和精神方面等各方面的需求，在這個(gè)過程中，傳統(tǒng)、繼承和創(chuàng)新相融合，才能夠真正建造出適合當(dāng)代人居住的鄉(xiāng)村建筑，才能夠繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的文化精髓。

2 鄉(xiāng)村建筑的形勢

鄉(xiāng)村建筑是經(jīng)過中華五千年歷史洗禮的結(jié)晶，經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，人之于建筑的需求從未改變。鄉(xiāng)村建筑是我國現(xiàn)代展示傳統(tǒng)建筑的活化石，同時(shí)鄉(xiāng)村建筑也體現(xiàn)著傳統(tǒng)民族文化，是不可或缺的藝術(shù)瑰寶。而如今它卻被人拋諸腦后、甚至被人們遺忘，鄉(xiāng)村建筑的形勢不容樂觀。

2.1 城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，促進(jìn)了城市建筑行業(yè)的突飛猛進(jìn)，從而加速了鄉(xiāng)村建筑的消逝

城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展吸引了大量農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，這給他們的帶來了機(jī)遇和財(cái)富，但這也冷漠了農(nóng)村。財(cái)富的增長加速了鄉(xiāng)村農(nóng)民改善生活條件的速度，改善居住條件則成為了財(cái)富的首要體現(xiàn)。一人如此，眾人皆效。一夜之間別墅、小洋樓在鄉(xiāng)村一躍而起，并成為了時(shí)尚，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的風(fēng)貌隨之而改變。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑在農(nóng)村變革的急流中勇退了，悄無聲息地退出了這原本屬于它的舞臺(tái)。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑，它是一段歷史的沉淀，一段歲月的映照，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的消逝不僅僅是建筑形式的消亡，更是一段歷史的泯滅。

2.2 文化知識(shí)的淺薄，保護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑觀念和意識(shí)的缺乏，也加速的鄉(xiāng)村建筑的消逝

社會(huì)正處在不斷發(fā)展和變革中，人們的文化知識(shí)和受教育程度也在隨之而提高。但事實(shí)恐非如我們所愿，很大一部分人受教育程度愈高，其歷史文化知識(shí)越貧瘠。社會(huì)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)刺激著他們，讓其變得浮躁，甚至是功利。在農(nóng)村沒有人去思考、去反思?xì)W式建筑風(fēng)格、現(xiàn)代建筑風(fēng)格、西班牙建筑風(fēng)格對(duì)傳統(tǒng)建筑帶來的影響！人們卻沉醉于外來文化之中，深深不能自拔。對(duì)歷史的無知，對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的蔑視加速了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的湮沒。

2.3 對(duì)鄉(xiāng)村建筑的發(fā)展沒有正確的引導(dǎo)，長期處于自由發(fā)展的模式，這也加速的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的消逝

“沒有規(guī)矩，不成方圓”這是經(jīng)過幾千年歷史驗(yàn)證的真理。鄉(xiāng)村建筑的自由發(fā)展模式?jīng)]有讓其呈現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的景象，相反則使其不倫不類、面目全非、滿目瘡痍。適度的適當(dāng)?shù)囊?guī)范引導(dǎo)是有利于鄉(xiāng)村建筑健康有序的發(fā)展和創(chuàng)造出適合當(dāng)下人們生活的居住、生活空間。

3 鄉(xiāng)村建筑的未來

鄉(xiāng)村建筑的現(xiàn)狀是經(jīng)過一個(gè)復(fù)雜而又矛盾的過程而呈現(xiàn)出的一種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。如何改變這種現(xiàn)狀，任重而道遠(yuǎn)

3.1 鄉(xiāng)村建筑的發(fā)展、傳承和創(chuàng)新離不開國家的政策引導(dǎo)和支持

鄉(xiāng)村建筑健康有序的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜、龐大、持久、系統(tǒng)的過程，它需要國家的統(tǒng)籌規(guī)劃，需要國家根據(jù)不同地域、不同文化對(duì)建筑的形式進(jìn)行總體定位和把握。同時(shí)鄉(xiāng)村建筑的發(fā)展離不開政府的政策引導(dǎo)、法律支持、資金援助。

3.2 我國是一個(gè)多民族、多文化的國家，這也正使得我國的文化異常豐富和精彩紛呈

區(qū)域文化是區(qū)域鄉(xiāng)村建筑賴以生存的源泉，在鄉(xiāng)村建筑中充分融入本地區(qū)的文化，深度挖掘本地域的特色、特點(diǎn)，有利于鄉(xiāng)村建筑健康、有序的發(fā)展。

3.3 鄉(xiāng)村建筑的發(fā)展也離不開建筑師的耕耘

在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村建筑的過程中，建筑師是一個(gè)至關(guān)重要的因素。鄉(xiāng)村建筑是特定時(shí)期、特定地域的人們生活、生產(chǎn)的產(chǎn)物。同時(shí)區(qū)域的環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗習(xí)慣以及宗教信仰等因素也制約著建筑的空間布局、造型特征、色彩質(zhì)感、裝飾風(fēng)格等方面，這也要求建筑師在鄉(xiāng)村建筑的規(guī)劃和設(shè)計(jì)過程中注重對(duì)鄉(xiāng)村人們生活方式的研究、提煉、把握與安排，并將此作為重要的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)以從分考慮鄉(xiāng)村生活的多樣性、差異性來創(chuàng)造適合人們生活的空間。

3.4 在鄉(xiāng)村加強(qiáng)對(duì)人們的文化教育和對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑知識(shí)的宣傳，有利于傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇，有利于增強(qiáng)、加強(qiáng)人們對(duì)保護(hù)鄉(xiāng)村建筑的認(rèn)識(shí)和意識(shí)以促進(jìn)鄉(xiāng)村建筑健康、有序的發(fā)展

鄉(xiāng)村建筑是文化的體現(xiàn)，是對(duì)歷史的傳承。鄉(xiāng)村建筑應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的優(yōu)良特點(diǎn)，汲取其精華，去其糟粕，充分融入文化的鄉(xiāng)村建筑才能夠得以生生不息，這樣才會(huì)改變當(dāng)前鄉(xiāng)村建筑千篇一律的現(xiàn)狀，才能創(chuàng)造出良好的舒適的生活空間，才能夠讓后世對(duì)歷史和民族文化產(chǎn)生深刻和直觀的感受和體會(huì)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王澍.世博會(huì)的“鄉(xiāng)村建筑師”[N].瞭望新聞周刊，2010.

[2]成輝.西部地域建筑創(chuàng)作理論與實(shí)踐研究[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2011.

[3]張群，梁銳，劉加平，等.鄉(xiāng)村建筑更新的理論研究與實(shí)踐[J].新建筑，2015（1）.

[4]方松林.鄉(xiāng)村建筑發(fā)展觀[J].美術(shù)大觀，2011（8）.

[5]廖沙泥，謝志賢.拯救·傳承——新鄉(xiāng)村建筑發(fā)展的反思[J].溫州大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2012（3）.

[6]謝志賢.鄉(xiāng)村建筑傳統(tǒng)與革新的探索[J].福建建設(shè)科技，2012（3）.

[責(zé)任編輯：王偉平]