初醫(yī)者之探

文/謝妹伊 肖麗娜

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初醫(yī)者之探

文/謝妹伊 肖麗娜

作者單位/貴陽中醫(yī)學(xué)院

學(xué)者，該有多疑，久病成醫(yī)者，更該有博學(xué)之心態(tài)。我本西醫(yī)院校學(xué)生，輾轉(zhuǎn)來貴州學(xué)習(xí)。對(duì)中醫(yī)實(shí)難理解，也十分不信。日漸熏陶，卻有小思，微宏觀念累，經(jīng)一年之多，對(duì)中醫(yī)及中醫(yī)藥生好奇之心。

古者吟詩作畫，書法圍棋，無一不是沉心靜氣，緩中得步。思慮孕育大智，如排兵布陣，不急不躁。中國之古典精髓，大體都非一日之功，待思路成熟可見一氣呵成之感。通曉其意者凡見有字貫穿其中，于是有穩(wěn)者乃大雅。運(yùn)籌帷幄之中，得其意。中醫(yī)之精髓，亦如此。醫(yī)者先觀表，然后以脈查之……望聞問切滲透其中。輕重緩急拿捏準(zhǔn)當(dāng)，老醫(yī)者合眼感之，于是速寫方授之。此乃思慮成熟且一氣呵成。方，不同西藥，速食即可。中醫(yī)草藥需先泡片刻，內(nèi)涵豐富，吾雖不能全部曉之，但其意定有擴(kuò)大藥效之功。后多味草藥混合慢火煎熬，有效成分滲透水中。食之；飲時(shí)需溫和不易冷。此藥方能游走身體經(jīng)絡(luò)。但需多次飲之，且不同方療。其程序繁瑣，又次應(yīng)言中醫(yī)之道，慢條斯理，穩(wěn)中求勝之意。如圍棋，書法，飲茶。韻味非一刻之通曉。

來此地，吾自身感受清晰，可從吾身來思慮中醫(yī)藥之道是何？

所謂久病者成醫(yī)。吾來自北方，無論春夏內(nèi)心都不覺溫暖，夏日雖感熱，內(nèi)心（體內(nèi)）卻依感寒涼。少食冰以解暑。更甚者屬冬秋也，每至外總瑟瑟發(fā)抖，不能自抑。室內(nèi)時(shí)，表皮升溫，內(nèi)寒依舊。無論四季，每晨起會(huì)有陰寒襲體之癥，長此以往，不知內(nèi)心溫暖何感。至溫泉，汗蒸等大熱之處，未有汗，唯有表皮泛潮爾爾。臉色蒼黃，氣血虧虛，多年如此，最甚者亦是最過每月信疼痛難忍，之得臥床不起，蜷縮御寒抗痛，約摸三日才得善，每月此時(shí)身心俱疲，大恐。閱歷北方大川名醫(yī)，不得治。心思絕望，再不想求有果。今八月底來貴陽，此地氣候溫和濕潤，不覺熱卻未有明顯內(nèi)寒之感。雖不幸，有天氣漸涼，比起北方卻溫暖至極。舒適之余，得看一無名中醫(yī)，半信余，月信前，食其藥兩日，不至三副。月信至，驚奇之事來之，痛減輕，未食止痛之藥能過此劫。雖猶感寒冷，面色慘白，但倍感興奮。又尋之，問其原因。醫(yī)者述與，吾身氣血空虛至極，不止月信之時(shí)，平日里依舊虛弱，然其是從補(bǔ)氣補(bǔ)血始之，而非直止痛處，氣血虧空，多藥無益，反而傷身；且爾應(yīng)早些時(shí)日調(diào)養(yǎng)。該時(shí)需多加以時(shí)日，方可有果。吾思，的確是之，每月虛脫不能放松，這月覺精力充沛，可以抵抗疼痛而不至無力。此述明示氣血，精力不足所致。多年積累至今良早調(diào)養(yǎng)生息。愿為時(shí)不晚。第二月，吾食其藥六副。月信至，優(yōu)于上月，疼痛雖有存，然可以自己抵抗，與他人談笑風(fēng)生。心中又是一驚奇，難道貴陽隨處可以神醫(yī)，北方醫(yī)生如此之陋？且為何如此之果？

經(jīng)上述，吾一直思慮其涵。不禁想起三國孔明先生之話語：“譬如人染沉疴，當(dāng)先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調(diào)和，形體漸安，然后用肉食以補(bǔ)之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣?！彼计湟?，意在中醫(yī)之道也。久病直治，不得其意，不理其心，反而傷身嚴(yán)重，適得其反。吾常年居于北方，體質(zhì)寒冷，虛弱至極，未一時(shí)之藥就能解決，弱加以止痛而不理其它，只標(biāo)非本。所以需久治長補(bǔ)，體質(zhì)才會(huì)有起色。凡是北方西醫(yī)治標(biāo)而未治本，吾體不應(yīng)有西醫(yī)速度治療。而北方中醫(yī)雖也博學(xué)，但吾身處在北方天寒地凍之內(nèi)，其藥未必能起其功效，而身處南方，吾想起：“淡妝濃抹總相宜”；且北方性格豪爽，用藥直接，藥性之烈許傷吾身，久不能受之。不得治，于是成多年沉疴，難治。余今，有覺悟，此疴需在南方溫和處慢調(diào)，補(bǔ)我所需要而非一日之功效，急速成之。由此，想中醫(yī)之道確有慢條斯理之意義?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有言：“夫天為陽，地為陰，人為和?！背彩怯刑斓刂绊懀吮旧硪嗍侨绱?。遵從自然規(guī)律前提，才是調(diào)好身體最終之法。否則如孔明先生所言欲求安保，誠為難矣。遵中醫(yī)之道必不可少。中醫(yī)之道亦應(yīng)歸順自然之道法，一“悟”字表彰其意，通曉貫穿中醫(yī)藥之法。

久病，沉疴應(yīng)當(dāng)加以慢調(diào)，如熬藥，小火攻之，汁水才得以溶解藥理。曾吾病應(yīng)以小食補(bǔ)之，補(bǔ)成體態(tài)安康，再以重藥下之，直指癥狀。吾記憶有附子入藥，此藥壯陽功效極強(qiáng)，每煎此藥需要先煮此藥不過兩刻鐘，然食之，并未有熱感。此證闡吾體陰盛陽衰，極不平衡，定須久調(diào)而非治。于是乎，補(bǔ)藥同時(shí)應(yīng)從其事，配合溫補(bǔ)之藥發(fā)揮其功效。平日飲溫?zé)嶂?，食溫?zé)嶂澄?，以艾草熏之，下腳之水滾燙，入艾葉在其中浸泡，待水溫適中，足下水。做其事，便以補(bǔ)充配合中藥發(fā)揮其功效，感嘆它病應(yīng)亦是如此之調(diào)，凡事非一時(shí)之功也。其道也在于從人，如是改變，從根做起，穩(wěn)步前進(jìn)方可。從前有不曉其意，不重之時(shí)未治得當(dāng)，若非來此中醫(yī)院，至今未得明確，此時(shí)為時(shí)不晚。始吾想起未病如今受人之重視；見微知著，防微杜漸也終于明昭天日，被世人所接納。古有扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！鄙瞎疟怡o已開始曉得何謂治理未病，小病不任其逍遙發(fā)展，以致不得控。此乃中醫(yī)思慮大氣，綿延人壽，人命得以悠悠然。（但中醫(yī)總有剔思，如蔡恒公，并未受扁鵲之言，最終治不得果。聽他人訴說，醫(yī)者也講緣分，不信不聽者永不得中醫(yī)法療，而醫(yī)緣著重顯著。）小微之毛病，中醫(yī)之道有不覺明歷之感，此之見微知著，防微杜漸之實(shí)。普及百姓方可好。做人亦是未雨綢繆，不應(yīng)有恨晚之情。所謂用藥并非要急于求成，并非烈性極度，并非不痛不癢。此學(xué)問非我等可以通曉清晰，只宏觀思慮見聞清晰。國醫(yī)堂師者劉尚義有此意，陰陽平衡；事物內(nèi)部之間都有相互聯(lián)系，難分割，不僅自身統(tǒng)一且需與自然和，節(jié)奏并進(jìn)。才會(huì)有天人合一。正所謂“人與天地相應(yīng)”，貴陽適吾病之調(diào)養(yǎng)生息，慢調(diào)后方可有果。北方總有寒冷天地，夏日也有寒處，陰涼天氣不可避免。吾病在北方再有十年也未必得治。此處借用天時(shí)地利人和再不為過。凡是病亦是如此，單純食藥不能解全，需配合地域環(huán)境方可解析。今一般難以成就此況，需加以自身謹(jǐn)慎，所以然此多者得治而終不得其果之因。如人亦是，人者萬萬不可單靠蠻力成事，需加以與環(huán)境通曉，需取其精華去其糟粕。

中醫(yī)藥之道實(shí)為中藥之道，更為中醫(yī)之道。其概念可以雜糅，可以分離。其共同點(diǎn)亦是與國學(xué)有著異曲同工之妙。凡事運(yùn)籌之感，都是需要萬事俱備同時(shí)有再有細(xì)細(xì)品之其中之理最后如狡兔突發(fā)，一意貫穿。合成所要其意。

以上，乃個(gè)人愚見，不知是否吾病之得治之原因。吾需持之以恒試之，才能得果。