關(guān)于成績(jī)好的學(xué)生的品德教育探討

摘 要：當(dāng)前，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生在品德教育方面逐漸出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如驕傲、霸道、虛榮心強(qiáng)、脆弱等。出現(xiàn)以上問(wèn)題的原因是多方面的，包括家庭、學(xué)校、社會(huì)等。這些學(xué)生的品德教育出現(xiàn)偏差，將對(duì)整個(gè)社會(huì)的品德教育產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。要解決成績(jī)優(yōu)秀生的品德教育問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教育的均衡發(fā)展，需要從以下幾個(gè)方面著手：樹(shù)立科學(xué)的教育觀念、改革考試制度、確定科學(xué)的人才觀念和合理的社會(huì)用人制度。

關(guān)鍵詞：成績(jī)優(yōu)秀生；品德問(wèn)題；科學(xué)教育觀念

現(xiàn)如今，社會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)差，或者農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工人員子女、留守兒童、單親兒童等特殊群體的關(guān)注度越來(lái)越高，同時(shí)，對(duì)這些學(xué)生的品德教育也討論的越來(lái)越多，但是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生在品德教育方面也漸漸出現(xiàn)了一些問(wèn)題，這些問(wèn)題被掩蓋在優(yōu)秀成績(jī)的光環(huán)之下，很容易被人們忽略，在此強(qiáng)烈呼吁全社會(huì)給予高度關(guān)注，否則將會(huì)產(chǎn)生意想不到的后果。

一、問(wèn)題的主要表現(xiàn)形式

學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生在品德教育方面出現(xiàn)的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：驕傲，覺(jué)得自己學(xué)習(xí)好就瞧不起其他同學(xué)，甚至欺負(fù)他人；自私，不愿幫助別人；霸道，凡事以自己為中心；虛榮心強(qiáng)，生活方面愛(ài)攀比；脆弱，經(jīng)不起一點(diǎn)點(diǎn)挫折和困難，被家長(zhǎng)和老師嬌慣，性格不夠堅(jiān)強(qiáng)，不愿做學(xué)習(xí)以外的事情，比如勞動(dòng)家務(wù)；認(rèn)識(shí)偏差，認(rèn)為學(xué)習(xí)好就能代表一切都好，不注重其他方面的養(yǎng)成等等。

二、問(wèn)題產(chǎn)生的原因分析

學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生在品德教育方面出現(xiàn)以上問(wèn)題的原因是多方面的，這里我們由淺入深，先從家庭和學(xué)校方面分析表層原因，然后從整個(gè)社會(huì)的角度剖析這種問(wèn)題產(chǎn)生的深層次原因。

1.家庭原因

父母是學(xué)生的第一位老師，現(xiàn)實(shí)生活中，許許多多的父母都認(rèn)為只要孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好就行，品德教育和生活習(xí)慣養(yǎng)成都不夠重視，在不知不覺(jué)中忽視了德行的教育，重智輕德成為家庭教育中的普遍問(wèn)題，致使這些孩子產(chǎn)生了自私、驕傲等不良習(xí)慣。

2.學(xué)校原因

大部分學(xué)校的品德教育只是停留在形式上、口號(hào)上，真正放在首位發(fā)展的仍然是考試成績(jī)，仍然是智育。教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)都以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹鳎鼙碚玫囊部偸浅煽?jī)排名靠前的部分學(xué)生；學(xué)校在對(duì)教師的職稱評(píng)定和業(yè)務(wù)考核方面，也是只看重學(xué)生的整體成績(jī)，至于如何做好學(xué)生的思想品德工作，如何關(guān)心學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)，一般不在考核之列，思想品德課程在課程序列中也是處于邊緣地位。

3.社會(huì)原因

我認(rèn)為，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生在品德教育方面出現(xiàn)問(wèn)題的根本原因是整個(gè)社會(huì)的功利主義教育價(jià)值取向和當(dāng)前不合理的人才選拔制度。很多父母“望子成龍”“望女成鳳”，希望子女靠讀書提高自己的社會(huì)地位的思想很普遍。學(xué)生接受教育主要目的不是為了達(dá)到內(nèi)心的豐盈和人格的完善，而是為了有個(gè)好成績(jī)，考取名牌大學(xué)，然后有個(gè)好工作，能提高自己的社會(huì)地位。這種功利主義的傳統(tǒng)使得中國(guó)人的教育觀念里歷來(lái)只重成績(jī)，而忽視學(xué)生的綜合素質(zhì)特別是品德培養(yǎng)。不合理的人才選拔制度也會(huì)對(duì)學(xué)生的品德教育產(chǎn)生重大影響。所有的學(xué)校在高考指揮棒的影響下，認(rèn)為只有分?jǐn)?shù)才是硬道理。在這種情況下，決定學(xué)生命運(yùn)的不是他的品德，而是成績(jī)，德育問(wèn)題自然也就被忽視了。

三、問(wèn)題所產(chǎn)生的社會(huì)危害性

學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生代表著學(xué)校教育的主流方向，對(duì)整個(gè)社會(huì)的學(xué)校教育起著導(dǎo)向作用和輻射作用，如果這些學(xué)生的品德教育出現(xiàn)了偏差，出現(xiàn)了問(wèn)題，將對(duì)整個(gè)社會(huì)的品德教育產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。如果說(shuō)對(duì)學(xué)困生的品德教育是為了讓那些“落伍的羊”趕上“羊群”，不至于掉隊(duì)，那么，對(duì)成績(jī)優(yōu)秀生的品德教育就是為了看清方向，帶領(lǐng)整個(gè)“羊群”走向正確的目標(biāo)，而不至于整體誤入歧途。而且，成績(jī)優(yōu)秀生的品德教育問(wèn)題通常被掩蓋在優(yōu)秀成績(jī)的光環(huán)之下，很容易被人們忽略，或者有意的忽視，所以更容易產(chǎn)生意想不到的后果。

四、問(wèn)題的解決方法

首先，對(duì)這類學(xué)生的品德教育要突出針對(duì)性。如針對(duì)有些學(xué)習(xí)好的學(xué)生存在驕傲、看不起其他學(xué)生的情況，就要及時(shí)引導(dǎo)他們，讓他們明白，其他學(xué)生也有優(yōu)點(diǎn)，而他們自己也有不足之處，也需要?jiǎng)e人幫助；讓他們懂得人與人之間是相互平等的，不能僅僅因?yàn)閯e人學(xué)習(xí)不好就瞧不起別人。其次，對(duì)這類學(xué)生的品德教育要有示范性。學(xué)生的行為都有著模仿性這一特點(diǎn)，教師和家長(zhǎng)的言行舉止將直接影響學(xué)生的行為模式。所以，在教育學(xué)生時(shí)，教師和家長(zhǎng)要堅(jiān)持示范性，不然對(duì)學(xué)生的教育便會(huì)適得其反。最后，做好這類學(xué)生的思想品德教育需要家校聯(lián)合，形成教育合力。這樣才會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

五、從社會(huì)發(fā)展的角度深入探討

從整個(gè)社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，要解決成績(jī)優(yōu)秀生出現(xiàn)的品德教育問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教育的均衡發(fā)展，需要從以下幾個(gè)方面著手：樹(shù)立科學(xué)的教育觀念、改革考試制度、確定科學(xué)的人才觀念和合理的社會(huì)用人制度。

1.樹(shù)立“以人為本”的科學(xué)教育觀念

當(dāng)今某些地方教育中功利主義得到了過(guò)度張揚(yáng)，忽視了人性的教育。因此，走出功利主義價(jià)值取向，樹(shù)立“以人為本”的教育觀念才是教育的真諦所在。

2.設(shè)計(jì)合理的考試制度

現(xiàn)行的考試制度存在一些明顯的弊端，必須對(duì)考試方式和評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行重新修訂，這樣才能對(duì)學(xué)生的品德教育產(chǎn)生正確的導(dǎo)向。

3.樹(shù)立科學(xué)的人才觀念和用人制度

社會(huì)用人制度和人才觀念，對(duì)于學(xué)校的人才培養(yǎng)、基礎(chǔ)教育的目標(biāo)與教育方式、家長(zhǎng)的教育觀念起著重要的導(dǎo)向作用。在片面的學(xué)歷觀與人才觀的影響下，用人單位都希望招聘高學(xué)歷的人才，學(xué)校不得不片面追求升學(xué)率。

總之，只有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念和人才觀念，改革考試制度和社會(huì)用人制度，在全社會(huì)形成品德素質(zhì)與實(shí)際能力并重的良好風(fēng)氣，才能使學(xué)生對(duì)今天的學(xué)習(xí)和生活充滿自信和熱情，對(duì)明天的社會(huì)和工作充滿理想和希望，成績(jī)優(yōu)秀生出現(xiàn)的品德教育問(wèn)題才能從根本上得到解決。真正的人才一定是品學(xué)兼優(yōu)的，因此孩子的教育一定要從重視品德教育開(kāi)始。

參考文獻(xiàn)：

陳靜.談對(duì)“好學(xué)生”的道德教育問(wèn)題[J].文教資料，2007（26）.

作者簡(jiǎn)介：崔敬，一級(jí)教師，現(xiàn)任教于寧夏回族自治區(qū)銀川市西夏區(qū)第十五小學(xué)，從事思想品德教育工作多年，曾在各類報(bào)刊上發(fā)表多篇關(guān)于思品教育的文章。

編輯 薄躍華