從競技運動價值論違禁藥物（Doping）

孫冀寧

[摘要]隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，生活中人們對科學(xué)技術(shù)的依賴逐漸加強，生活越來越強調(diào)理性，生活的質(zhì)量也與科學(xué)理性掛鉤，甚至人們已經(jīng)產(chǎn)生了一種錯誤的感覺：抓住了科學(xué)就等于抓住了生活的真諦，就等于抓住了幸福。于是科學(xué)百科就像一群活蹦亂跳的動物被人們所抓住并利用其改善生活，但是其中有一個人抓住了一只看似健康實際有隱患的動物，這只動物就是Doping。高科技帶來的競技倫理問題：人處于“座架”的技術(shù)中，喪失可主體性；公平競爭的道德規(guī)則遭到技術(shù)的破壞。

[關(guān)鍵詞]競技運動價值 違禁藥物

[中圖分類號]R-052 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）02-0042-01

“為了奪取比賽的勝利，運動員們互相效仿，濫用藥物之風(fēng)愈演愈烈?！?952年挪威奧斯陸冬季奧運會舉行滑冰比賽時，賽場工作人員發(fā)現(xiàn)運動員更衣室中到處扔著用過的空藥瓶和針管，一片狼藉，景象恐怖?？梢韵胂蟪霎?dāng)時的更衣室已經(jīng)成為了運動員進入運動賽場比賽之前的“藥物熱身”和“實驗田”?！爱?dāng)時有個共識，成績不行就得服興奮劑。服用興奮劑三個原則：有用、無害、查不出來?！?/p>

自20世紀(jì)60年代以來，國際上將禁用物質(zhì)與禁用方法統(tǒng)稱為Doping。該詞源于荷蘭語dope，原意指非洲人用于宗教儀式時具有興奮作用的酒，因為最初運動員為提高比賽成績主要服用一些有刺激作用的藥物，所以當(dāng)時我國把Doping一詞翻譯為興奮劑。興奮劑原指能刺激人體神經(jīng)系統(tǒng)，使人產(chǎn)生興奮從而提高機能狀態(tài)的藥物。后泛指能作用于人體機能，有“助”于運動員提高成績的藥物。

在競技運動中存在兩種價值取向，即獲勝與參與。獲勝的價值取向即獲勝觀，注重的是勝利和榮譽的價值，而參與的價值取向即參與觀，則強調(diào)的是人人參與的價值。競技比賽來源于人類生活，運動員的生活有一部分時間就是比賽，而生活是有目的的，運動員在比賽中尋求勝利就是一種尋求幸福生活過程的體驗，而這種體驗是有目的的，這種目的就是創(chuàng)造性的，以意義性的方式存在，所以永恒，所以不被消費掉。叔本華說過：無論物質(zhì)還是欲望，只要能被消費掉的都只能帶來痛苦。因為目標(biāo)是可以被完成的，當(dāng)運動員只為了獲勝而去參加比賽，那么生活所追求的目的就變成了完成目標(biāo)，目標(biāo)一旦被完成消費掉，隨著時間的推移，運動員對獲勝的“幸福感”將逐漸消散，那么他需要完成下一個目標(biāo)來達成“幸福感”，周而復(fù)始，連綿不絕，運動員在比賽中就成了獲勝的機器，為了獲勝而獲勝，為了獲勝而參與。這是對競技運動（生活）價值方向的盲目感所導(dǎo)致的，運動員在比賽中即使獲勝也會沒有幸福感，因為快樂消失了，他會“不滿足”他需要急忙去完成下一個目標(biāo)，對獲勝的渴望和欲求不滿造成了這種“饑餓感”——許多只追求勝利的運動員的運動生涯的結(jié)果就是這樣，就像許多追求財富名利的獵手一樣，天生就是奴隸，而奴隸恰恰是不幸福的。我們在生活中的本意性的目的是永遠不會有結(jié)局的，是人類永遠在追求著的東西，也是人類始終保持著的東西。在競技運動中，只有追求著這些目的，競技運動才會“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，“周而復(fù)始，連綿不絕”，這才是運動場上真正吸引人的地方。而運動賽場中的參與恰恰是這種追求目的的“門票”。因為只有看重參與，運動員才有機會進入賽場尋求創(chuàng)造屬于運動員真正的“幸福生活”。幸福生活來源于創(chuàng)造，運動員的絕大多數(shù)幸福感來源于在賽場中的創(chuàng)造，即完成“不可能”完成的任務(wù)，創(chuàng)造屬于人類的極限，這才是運動員幸福感的真正來源，而不僅僅是獲勝。獎金和名望只是參與運動競賽額外的收獲，這只是一種活動的外在效應(yīng)，而真正的競賽活動必須發(fā)揮其真正的固有價值，即內(nèi)在價值。對手與對手之間的關(guān)系不僅僅是競爭，更是合作，不僅僅是成功路上的障礙，更是彼此促進的重要因素。運動員參加比賽不僅僅是為了獲勝。不存在單純的“參與”，關(guān)注參與本身就是關(guān)注競賽的過程，也就是關(guān)注比賽本身存在的固有價值。

無論是科學(xué)技術(shù)如何將興奮劑的副作用對運動員身體迫害降到最小甚至消失，還是求助于倫理規(guī)范，都不能從根本上解決興奮劑的使用問題。因為如果求助于公平公正，那么有人可以說，興奮劑可人人服用，那么到那時不言自明，競技場早已亂了套。那么運用科學(xué)技術(shù)將興奮劑的副作用對運動員身體迫害降到最小甚至消失是否可以呢？即使運用科學(xué)技術(shù)手段將興奮劑的副作用對運動員身體迫害降到最小甚至消失，也不能從根本上解決問題，因為這就不是一個數(shù)量問題。興奮劑的發(fā)明出現(xiàn)到應(yīng)用使用于競技賽場上的手段，從本質(zhì)上說就是一種實實在在的欺騙，它湮沒了競技賽的內(nèi)在價值，破壞了運動競賽賴以存在的道德根基，無論服用興奮劑的選手獲得了多少勝利，創(chuàng)造了多少人類極限歷史，都不能被我們所采用。因為只要是不正當(dāng)手段獲得（偷來）的果實，從人類發(fā)展到今天文明道德價值的角度上來說，都是必須被摒棄的。

【參考文獻】

[1]劉卓.從倫理學(xué)視角論運動競賽存在的自足性價值[J].西安體育學(xué)院院報，2005，1（22）：27-30.

[2]劉卓.論“參與比獲勝更重要”——倫理學(xué)視角[J].體育文化導(dǎo)刊，2005（08）：35-36.

[3]劉卓.“競賽行動”與“競賽行為”的區(qū)別現(xiàn)狀比較研究[J].天津體育學(xué)院院報，2004，13（19）：31-33.

責(zé)任編輯：楊柳

孫冀寧

[摘要]隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，生活中人們對科學(xué)技術(shù)的依賴逐漸加強，生活越來越強調(diào)理性，生活的質(zhì)量也與科學(xué)理性掛鉤，甚至人們已經(jīng)產(chǎn)生了一種錯誤的感覺：抓住了科學(xué)就等于抓住了生活的真諦，就等于抓住了幸福。于是科學(xué)百科就像一群活蹦亂跳的動物被人們所抓住并利用其改善生活，但是其中有一個人抓住了一只看似健康實際有隱患的動物，這只動物就是Doping。高科技帶來的競技倫理問題：人處于“座架”的技術(shù)中，喪失可主體性；公平競爭的道德規(guī)則遭到技術(shù)的破壞。

[關(guān)鍵詞]競技運動價值 違禁藥物

[中圖分類號]R-052 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）02-0042-01

“為了奪取比賽的勝利，運動員們互相效仿，濫用藥物之風(fēng)愈演愈烈?！?952年挪威奧斯陸冬季奧運會舉行滑冰比賽時，賽場工作人員發(fā)現(xiàn)運動員更衣室中到處扔著用過的空藥瓶和針管，一片狼藉，景象恐怖?？梢韵胂蟪霎?dāng)時的更衣室已經(jīng)成為了運動員進入運動賽場比賽之前的“藥物熱身”和“實驗田”?！爱?dāng)時有個共識，成績不行就得服興奮劑。服用興奮劑三個原則：有用、無害、查不出來?！?/p>

自20世紀(jì)60年代以來，國際上將禁用物質(zhì)與禁用方法統(tǒng)稱為Doping。該詞源于荷蘭語dope，原意指非洲人用于宗教儀式時具有興奮作用的酒，因為最初運動員為提高比賽成績主要服用一些有刺激作用的藥物，所以當(dāng)時我國把Doping一詞翻譯為興奮劑。興奮劑原指能刺激人體神經(jīng)系統(tǒng)，使人產(chǎn)生興奮從而提高機能狀態(tài)的藥物。后泛指能作用于人體機能，有“助”于運動員提高成績的藥物。

在競技運動中存在兩種價值取向，即獲勝與參與。獲勝的價值取向即獲勝觀，注重的是勝利和榮譽的價值，而參與的價值取向即參與觀，則強調(diào)的是人人參與的價值。競技比賽來源于人類生活，運動員的生活有一部分時間就是比賽，而生活是有目的的，運動員在比賽中尋求勝利就是一種尋求幸福生活過程的體驗，而這種體驗是有目的的，這種目的就是創(chuàng)造性的，以意義性的方式存在，所以永恒，所以不被消費掉。叔本華說過：無論物質(zhì)還是欲望，只要能被消費掉的都只能帶來痛苦。因為目標(biāo)是可以被完成的，當(dāng)運動員只為了獲勝而去參加比賽，那么生活所追求的目的就變成了完成目標(biāo)，目標(biāo)一旦被完成消費掉，隨著時間的推移，運動員對獲勝的“幸福感”將逐漸消散，那么他需要完成下一個目標(biāo)來達成“幸福感”，周而復(fù)始，連綿不絕，運動員在比賽中就成了獲勝的機器，為了獲勝而獲勝，為了獲勝而參與。這是對競技運動（生活）價值方向的盲目感所導(dǎo)致的，運動員在比賽中即使獲勝也會沒有幸福感，因為快樂消失了，他會“不滿足”他需要急忙去完成下一個目標(biāo)，對獲勝的渴望和欲求不滿造成了這種“饑餓感”——許多只追求勝利的運動員的運動生涯的結(jié)果就是這樣，就像許多追求財富名利的獵手一樣，天生就是奴隸，而奴隸恰恰是不幸福的。我們在生活中的本意性的目的是永遠不會有結(jié)局的，是人類永遠在追求著的東西，也是人類始終保持著的東西。在競技運動中，只有追求著這些目的，競技運動才會“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，“周而復(fù)始，連綿不絕”，這才是運動場上真正吸引人的地方。而運動賽場中的參與恰恰是這種追求目的的“門票”。因為只有看重參與，運動員才有機會進入賽場尋求創(chuàng)造屬于運動員真正的“幸福生活”。幸福生活來源于創(chuàng)造，運動員的絕大多數(shù)幸福感來源于在賽場中的創(chuàng)造，即完成“不可能”完成的任務(wù)，創(chuàng)造屬于人類的極限，這才是運動員幸福感的真正來源，而不僅僅是獲勝。獎金和名望只是參與運動競賽額外的收獲，這只是一種活動的外在效應(yīng)，而真正的競賽活動必須發(fā)揮其真正的固有價值，即內(nèi)在價值。對手與對手之間的關(guān)系不僅僅是競爭，更是合作，不僅僅是成功路上的障礙，更是彼此促進的重要因素。運動員參加比賽不僅僅是為了獲勝。不存在單純的“參與”，關(guān)注參與本身就是關(guān)注競賽的過程，也就是關(guān)注比賽本身存在的固有價值。

無論是科學(xué)技術(shù)如何將興奮劑的副作用對運動員身體迫害降到最小甚至消失，還是求助于倫理規(guī)范，都不能從根本上解決興奮劑的使用問題。因為如果求助于公平公正，那么有人可以說，興奮劑可人人服用，那么到那時不言自明，競技場早已亂了套。那么運用科學(xué)技術(shù)將興奮劑的副作用對運動員身體迫害降到最小甚至消失是否可以呢？即使運用科學(xué)技術(shù)手段將興奮劑的副作用對運動員身體迫害降到最小甚至消失，也不能從根本上解決問題，因為這就不是一個數(shù)量問題。興奮劑的發(fā)明出現(xiàn)到應(yīng)用使用于競技賽場上的手段，從本質(zhì)上說就是一種實實在在的欺騙，它湮沒了競技賽的內(nèi)在價值，破壞了運動競賽賴以存在的道德根基，無論服用興奮劑的選手獲得了多少勝利，創(chuàng)造了多少人類極限歷史，都不能被我們所采用。因為只要是不正當(dāng)手段獲得（偷來）的果實，從人類發(fā)展到今天文明道德價值的角度上來說，都是必須被摒棄的。

【參考文獻】

[1]劉卓.從倫理學(xué)視角論運動競賽存在的自足性價值[J].西安體育學(xué)院院報，2005，1（22）：27-30.

[2]劉卓.論“參與比獲勝更重要”——倫理學(xué)視角[J].體育文化導(dǎo)刊，2005（08）：35-36.

[3]劉卓.“競賽行動”與“競賽行為”的區(qū)別現(xiàn)狀比較研究[J].天津體育學(xué)院院報，2004，13（19）：31-33.

責(zé)任編輯：楊柳