中國(guó)古典園林建筑的空間界面

摘要：中國(guó)園林建筑豐富多彩，各式各樣，它是在中國(guó)建筑歷史的條件下發(fā)展起來(lái)的，是人工創(chuàng)造的一種空間環(huán)境，在建筑所構(gòu)成的空間環(huán)境中進(jìn)行綠化造景，對(duì)整個(gè)中國(guó)乃至全世界都造成了深遠(yuǎn)影響。在園林中，建筑的比重很大，它具有使用和觀賞的雙重作用，不僅為滿足正常生活所需，而且是組織空間的重要手段。界面，是空間中的一個(gè)重要因素，在空間中具有重要作用。作為空間的載體，很少有人真正關(guān)注過(guò)它。本文從中國(guó)古典園林建筑的空間界面出發(fā)，對(duì)園林建筑與空間相互影響關(guān)系進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：空間；園林建筑；界面；園林空間

引言

隨著社會(huì)不斷地發(fā)展，人類(lèi)不斷地追求適合自己生存的空間，人們需要從景觀中獲取愉悅、靈感、身心放松，于是一些長(zhǎng)久存在的經(jīng)典越來(lái)越受到人們的重視，并極力去模仿。中國(guó)古典園林作為中國(guó)建筑史上的經(jīng)典之作，它不僅是山水景境的創(chuàng)造，而且為居住生活提供了休憩娛樂(lè)、悅目怡情的空間環(huán)境。以客觀的空間環(huán)境和物質(zhì)條件為依據(jù)，因地、因時(shí)、因人制宜，既要按照美的規(guī)律去創(chuàng)造，同時(shí)也要考慮人的視覺(jué)和心理活動(dòng)。

1、園林建筑

1.1.什么是園林建筑 。在園林風(fēng)景中，既有使用功能，又能與環(huán)境組成一定的景色，供觀賞游覽的各類(lèi)建筑物或者構(gòu)筑物，園林小品都可稱為園林建筑。如亭、臺(tái)、樓、榭、廊、舫、閣等（圖1.1）。園林建筑在園林中主要起到以下幾方面的作用：

一是造景，即園林建筑本身就是被觀賞的景觀或景觀的一部分；

二是為游覽者提供觀景的視點(diǎn)和場(chǎng)所；

三是提供休憩及活動(dòng)的空間；

四是提供簡(jiǎn)單的使用功能，諸如小商店、售票、攝影等；

五是作為主體建筑的必要補(bǔ)充或聯(lián)系過(guò)渡。

1.2.園林建筑的布局。中國(guó)古典園林主要是應(yīng)用建筑來(lái)圍合和分隔空間的，這些空間，大小相間， 彼此連通，大都開(kāi)敞流通。在一個(gè)對(duì)外封閉的空間里，由相對(duì)開(kāi)敞的空間，塑造出山林景境的部分，稱之為“景區(qū)”，和若干封閉的建筑庭院所組成園林。尤其是各種院落的靈活處理，以及空廊、洞門(mén)、漏窗、透空屏風(fēng)、槅扇等手法的應(yīng)用。使園內(nèi)各個(gè)建筑之間，建筑與景物之間以不同的方式組合，既有分隔、又達(dá)到有機(jī)聯(lián)系，構(gòu)成不同的建筑群，形成不同的結(jié)構(gòu)，從而形成園林不同的特點(diǎn)和面貌。

2、關(guān)于空間

2.1.對(duì)于空間的理解。人類(lèi)的存在被大大小小、各式各樣的空間包圍著，大到宇宙，小到微觀世界，無(wú)所不在?？臻g是人們?nèi)藶榈臑榱藵M足人們生產(chǎn)或生活的需要，運(yùn)用各種建筑主要要素與形式所構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間的統(tǒng)稱。它包括墻、地面、屋頂、門(mén)窗等圍城建筑的內(nèi)部空間，以及建筑物與周?chē)h(huán)境中的樹(shù)木、山巒、水面、街道、廣場(chǎng)等形成建筑的外部空間。哲學(xué)上將“空間”定義為表達(dá)物件的生滅范圍，是具體事物的組成部分，是運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式，是人們從具體事物中分解和抽象出來(lái)的認(rèn)識(shí)對(duì)象，是絕對(duì)抽象事物和相對(duì)抽象事物、元本體和元實(shí)體組成的對(duì)立統(tǒng)一體，是存在于世界大集體之中的，不可被人感到但可被人知道的普通個(gè)體成員。文學(xué)上將空間定義為“情的空間”和“知的空間”。在設(shè)計(jì)中，主要將空間分為“外部空間”和“內(nèi)部空間”（圖2.1）。一般我們生活的所談的“空間”，主要指外部空間，即建筑實(shí)體輪廓的外圍；內(nèi)部空間，建筑實(shí)體所圍合的部分；

“灰”空間，既有一定的邊界又不完全封閉的與建緊密聯(lián)接的部分。

現(xiàn)代空間的形式形形色色，不同的感官便可以創(chuàng)造出一個(gè)空間，我們經(jīng)常在不經(jīng)意間創(chuàng)造空間。例如，下雨天我們走在室外，手里拿了一把傘為我們遮雨，那么傘將雨遮掉的地方，就形成了一個(gè)空間，當(dāng)雨停了，將傘合起，那么這個(gè)空間也就自然而然的消失了。（圖2.2）

2.2.空間的類(lèi)型。根據(jù)不同的分類(lèi)方式，室內(nèi)空間可以分為不同的空間類(lèi)型，如開(kāi)敞空間、動(dòng)態(tài)空間、虛擬空間等等。根據(jù)空間常見(jiàn)的限定程度、使用方法、空間范圍、空間構(gòu)成的方式空間可基本分為四種：開(kāi)敞空間、封閉空間、動(dòng)態(tài)空間、靜態(tài)空間。

3、關(guān)于界面

3.1.什么是界面。界面，是相對(duì)于空間而言的，是某一空間或領(lǐng)域的面狀要素。例如，當(dāng)人處在由建筑組成的圍合空間內(nèi)，那么墻就分隔了室內(nèi)和室外，那么這面墻就成為了區(qū)分室內(nèi)和室外的一個(gè)界面。作為實(shí)體與空間的交接面，界面是一種特殊的形態(tài)構(gòu)成要素，它是實(shí)體密不可分的組成部分，而且對(duì)于空間來(lái)說(shuō)也是必不可少的，它不可獨(dú)立存在，必須依附于空間。不同的界面相互組合， 便會(huì)形成不同的空間效果。當(dāng)我們看到不同的界面時(shí)，會(huì)反饋給我們不同的感受。當(dāng)我們看見(jiàn)波光粼粼的水面時(shí)，內(nèi)心就會(huì)有平靜，寧和的感覺(jué)。當(dāng)用手撫摸木質(zhì)表面時(shí)，便會(huì)心生溫暖。當(dāng)看見(jiàn)湖面結(jié)冰時(shí)，就會(huì)頓生寒意。（圖3.1）

3.2.界面的類(lèi)型。由于不同的界面形成的空間效果不同，所圍合成的物體也不同。界面可以分為硬質(zhì)界面和軟質(zhì)界面。

3.2.1.硬質(zhì)界面。硬質(zhì)界面通常是指由磚、石、混凝土等所構(gòu)成的界面，構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)、永恒、生硬的空間為硬質(zhì)空間。例如，園林里的硬質(zhì)鋪裝、城市道路。但在設(shè)計(jì)中，硬質(zhì)界面又分為側(cè)界面和底界面。側(cè)界面通常是指建筑的外立面，建筑的外立面不僅要求建筑具有很強(qiáng)的識(shí)別性，并將形式與功能集于一身；而且作為空間的一部分，又必須與整個(gè)空間協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

中那個(gè)國(guó)古典園林的鋪地，式樣豐富多彩。一般房屋內(nèi)多鋪方磚，走廊地面除了偶爾用一下方磚外，大多時(shí)候都是以側(cè)磚構(gòu)成各種幾何圖案。露天地面往往結(jié)合環(huán)境采用多種樣式。這些鋪裝本身構(gòu)成了空間，是建筑內(nèi)部空間的引申和延續(xù)，道路蜿蜒曲折，除了生活的需求，更多是為了藝術(shù)的觀賞需要。只有道路曲折了，才能獲得空間上的延伸，時(shí)間上的延續(xù)，使有限的空間具有無(wú)限之感。（圖3.2）

3.2.2.軟質(zhì)界面。軟質(zhì)界面是由花草樹(shù)木，水體等物質(zhì)構(gòu)成的界面。例如給人親切、溫暖、自然的感覺(jué)。植物和建筑一樣，可以圍合空間、限定空間，但它們所形成的空間形態(tài)較為模糊。在中國(guó)古典園林中?；臼墙M成園景不可缺少的元素，花木的配置以不整形不對(duì)稱的自然布局方式， 手法不直接模仿自然，或者間接的從我國(guó)山水畫(huà)空間布局中獲得靈感，與山石、水體、建筑結(jié)合，形成獨(dú)特的空間布局。（圖3.3）

還有一種介于硬質(zhì)界面和軟質(zhì)界面當(dāng)中較為模糊的界面，稱為灰界面、該界面是由硬質(zhì)界面和軟質(zhì)界面混合而成，是為了軟化硬質(zhì)界面，增強(qiáng)硬質(zhì)界面的親切感。

4、園林空間

4.1.什么是園林空間。園林空間是園林藝術(shù)形式的一個(gè)基本概念。由各種構(gòu)成要素如植物，建筑，水體，地形等構(gòu)成的游賞、休憩空間。在園林中具體表現(xiàn)為道路空間，廣場(chǎng)空間，草坪空間，水體空間，林中空地、樓建綠地等。園林空間相對(duì)于建筑空間來(lái)說(shuō)，要復(fù)雜靈活的多，它不受具體的限制，分隔隨意，每個(gè)空間都相互流通連接界規(guī)定了園林的大小，從某種意思上來(lái)說(shuō)，也就規(guī)定了園林空間的大小。

4.2.園林空間的意識(shí)。中國(guó)古代的造園思想，由自然環(huán)境、住宅庭院、再到園林建筑都可以體現(xiàn)出天地宇宙融而為一的空間理想，是強(qiáng)調(diào)宇宙處于整體秩序下文化精神的再現(xiàn)。要?jiǎng)?chuàng)造出一種可居、可游、可塑的生活空間環(huán)境，園林的景境和建筑創(chuàng)作的核心便是是空間意識(shí)問(wèn)題。園林空間的大小和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平有著一定的內(nèi)在聯(lián)系，而空間范圍的大小在一定幅度內(nèi)影響著園內(nèi)的生活活動(dòng)，從而也就決定了不同時(shí)代的造園形式和內(nèi)容。體現(xiàn)在園林空間意識(shí)中，思想淵源可以追溯到先秦時(shí)代的哲學(xué)思想，在對(duì)空間的認(rèn)識(shí)上，就是“無(wú)往不復(fù)，天地際也”的空間意識(shí)，這是一種以自我為中心，自我感受為半徑“與造化鈞其符契”的空間意識(shí)。

4.3.園林空間的秩序感。在中國(guó)古典園林各園的具體布局方式上，因規(guī)模、地形、內(nèi)容的不同而有所差異。住宅內(nèi)園林化的庭院大部分設(shè)在廳堂或者書(shū)房的前后，周?chē)⒁?花石、樹(shù)木點(diǎn)綴。以廳堂作為全園的中心，坐北朝南，面對(duì)廳堂設(shè)置山池、花石、樹(shù)木對(duì)景，廳堂周?chē)c(diǎn)綴著亭臺(tái)樓閣，并用蜿蜒曲折的小徑連接起來(lái)，組成一個(gè)整體。建筑的次序觀，深刻地影響了園林空間布局。

4.3.1.對(duì)比與襯托。在園林中，對(duì)比與襯托是不可少的手法。在同一個(gè)空間內(nèi)，山石與水池、水池與花木，不僅能夠達(dá)到觀賞的效果，而且在構(gòu)圖上也形成了對(duì)比。能夠起到主次分明，小中見(jiàn)大。矮的襯托高的，能使高的更加雄偉壯麗；以虛的襯托實(shí)的，能使景物的輪廓更加的鮮明。在處理對(duì)比和襯托的關(guān)系中，可以及時(shí)的掌握尺度的大小，可以調(diào)整景物體量與空間的大小關(guān)系。（圖4.1）

4.3.2.借景和對(duì)景。借景和對(duì)景作為增加空間層次的一種手段，經(jīng)常運(yùn)用在造園之中?？臻g上，包含園林內(nèi)外和建筑內(nèi)外的所有空間部分，所謂“園雖別內(nèi)外，得景則無(wú)拘遠(yuǎn)近”，提高視點(diǎn)，擴(kuò)展視野、突破園林本身的空間限制，是借景的一個(gè)重要方面。從園內(nèi)來(lái)說(shuō)，突破園林建筑空間的限制，是借景另外一個(gè)重要方面。借景和對(duì)景，不僅僅是靜止的空間構(gòu)圖問(wèn)題，而是包含著時(shí)間與空間的變化。（圖4.2）

5、結(jié)論

中國(guó)古代的造園思想，由自然環(huán)境、住宅庭院、再到園林建筑都可以體現(xiàn)出天地宇宙融而為一的空間理想。在中國(guó)古典園林的基礎(chǔ)上，以“界面”作為線索，進(jìn)行梳理討論，使人與空間保持某種聯(lián)系，最終是抽象的空間通過(guò)特定的場(chǎng)所表現(xiàn)出來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：劉璐（1990-），女，漢，陜西咸陽(yáng)，研究生，西安美術(shù)學(xué)院，設(shè)計(jì)學(xué)。