德在成才中的作用探究

田茂嬌

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德在成才中的作用探究

田茂嬌

德是人才的靈魂，作為人才素質(zhì)德、才、學(xué)、識(shí)、體五要素居于統(tǒng)帥地位的德對(duì)人才素質(zhì)的高低有決定性作用。本文主要從德所包括的政治思想、道德和個(gè)性心理品質(zhì)三方面內(nèi)容對(duì)成才的作用進(jìn)行闡述。

德；人才成長；作用

一、政治思想在人才成長中的作用

在階級(jí)社會(huì)社會(huì)中，人才也具有階級(jí)性。作為中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，人才當(dāng)然必須為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，并積極付諸實(shí)踐。

(一)政治思想在人才成長中起導(dǎo)向作用

科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。這句話指出科學(xué)進(jìn)步雖然是人類社會(huì)共同的財(cái)富，但也存在為國家服務(wù)的責(zé)任。人的成才，以及成才后的發(fā)展，都要解決方向問題。因此，作為二十一世紀(jì)的中國人才首先要明確自己的社會(huì)主義方向。在成才過程中就應(yīng)用馬克思主義理論及其中國化的最新成果武裝頭腦，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠接班人。

(二)政治思想在人才成長中起動(dòng)力作用

人才成長之路并不總是一帆風(fēng)順，成才道路也會(huì)荊棘叢生，能否成為合格的人才，取決于個(gè)人是否具有迎難而上的勇氣和堅(jiān)韌不拔的毅力。政治思想正是人們克服困難、迎難而上的動(dòng)力來源。具有正確政治思想的成才主體能夠認(rèn)識(shí)到自己是為祖國和人民而學(xué)習(xí)，自覺地把自己的學(xué)習(xí)和祖國的社會(huì)主義事業(yè)密切聯(lián)系在一起，產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，創(chuàng)造出成果，促進(jìn)國家的發(fā)展。

二、道德在成才中的作用

人才總是置身于一定環(huán)境中，不得不處理各種各樣的關(guān)系，遵守共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。一方面，作為自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物的人，必須處理好與自然環(huán)境的關(guān)系。另一方面，作為在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和，必須處理好人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。

(一)和諧人才成長與自然環(huán)境的關(guān)系

“人是物質(zhì)自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，人從自然界分化出來并不意味著脫離了自然界，他們?nèi)匀皇俏镔|(zhì)的血肉之軀，他們的生命形態(tài)仍然是物質(zhì)自然界的一部分，他們賴以生存的物質(zhì)生活資料也只能取之于物質(zhì)的自然界?！盵1]本文探討的是環(huán)繞在以成才主體為中心項(xiàng)的自然環(huán)境。具有主觀能動(dòng)性的人不僅出于本能生存需要去處理與自然環(huán)境的關(guān)系，而且必須處理好人與自然環(huán)境的關(guān)系，以求得使人生存狀態(tài)更好的自然介質(zhì)、自然資源、自然營養(yǎng)。生態(tài)道德就在自然界資源的有限性與人的欲望無限性矛盾沖突過程中起著非常重要的調(diào)節(jié)作用。

綜上所述,主動(dòng)護(hù)理在現(xiàn)代護(hù)理中對(duì)降低門急診醫(yī)患糾紛發(fā)生率和提高患者滿意度有重要意義,宜在臨床上廣泛應(yīng)用。

(二)規(guī)范人才成長與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系

社會(huì)環(huán)境按其不同的標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為不同的類型，本文主要探討道德在處理按其范圍覆蓋劃分為宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境中的微觀環(huán)境與人才成長關(guān)系之間的作用。人才要實(shí)現(xiàn)價(jià)值就必須得到社會(huì)的認(rèn)同，就要學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人與家庭、集體和社會(huì)的關(guān)系。

1、家庭美德。一個(gè)人從幼年到成長為真正的人才，家庭是基礎(chǔ)。和諧的家庭無論是對(duì)成才主體的身心健康發(fā)展，還是對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展都具有重要意義。在家庭環(huán)境中，影響人才成長的是家庭成員、家庭物質(zhì)環(huán)境和家庭精神環(huán)境。“人才是在與家庭成員的交流中開始最初的社會(huì)化，他們從中學(xué)習(xí)基本生活技能、社會(huì)規(guī)范等，并同化為自我的價(jià)值和行為體系。因此，家庭成員的品行、文化素養(yǎng)和倫理道德觀念對(duì)人才產(chǎn)生定勢(shì)影響，從而使人才的素質(zhì)不斷被強(qiáng)化?！盵2]

2、職業(yè)道德。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們?cè)谄涮囟ǖ墓ぷ骰騽趧?dòng)中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范的總和。[3]其內(nèi)容包括愛崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。在人才成長和發(fā)展的過程中，就個(gè)人而言，要完成兩項(xiàng)任務(wù)：一是如何成才；二是如何展才。在這個(gè)過程中，職業(yè)道德顯得非常重要。高尚的職業(yè)道德對(duì)于幫助成才主體養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，提高其道德水平具有重要意義。

3、社會(huì)公德。社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。其內(nèi)容主要包括文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。人與社會(huì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系啟示我們：在整個(gè)社會(huì)生活中，人人都能成才。一方面，和諧有序的社會(huì)環(huán)境為成才主體提供積極健康的成才環(huán)境；另一方面，成才主體遵紀(jì)守法的行為促進(jìn)有利于人才成長環(huán)境的形成。社會(huì)公德對(duì)正確處理成才主體與社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系起著調(diào)節(jié)器作用。

三、個(gè)性心理品質(zhì)在成才中的作用

人才成長史表明，人才的成功和失敗，不能僅憑智能水平，還要看他的個(gè)性心理品質(zhì)。本文擬從以下四個(gè)方面內(nèi)容闡述個(gè)性心理品質(zhì)對(duì)人才成長的基礎(chǔ)作用。

(一)興趣

興趣，是推動(dòng)成才主體去尋求知識(shí)和從事實(shí)踐活動(dòng)的一種精神力量，是發(fā)展能力，形成本領(lǐng)的動(dòng)力。“興趣是最好的老師”，是把人們引入科學(xué)殿堂的向?qū)?。興趣本身的發(fā)展分為三個(gè)階段：第一，有趣階段，即生理感受階段，或外在興趣階段；第二，樂趣階段，即從生理感受進(jìn)入到心理感受初期階段。第三，志趣階段，即上升到心理感受的高級(jí)階段，也叫內(nèi)在興趣階段。這一階段是興趣的高層次，也是創(chuàng)造階段。作為社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人，成才主體必須提升自己的興趣層次，不能僅停留在有趣階段。

(二)意志

頑強(qiáng)的意志對(duì)成才主體成功非常重要，它伴隨著成才主體活動(dòng)的始終，并起支配調(diào)節(jié)作用。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，成才主體創(chuàng)造性的勞動(dòng)難度增大，非常需要成才主體有敢于沖破習(xí)慣思維束縛和克服種種艱難險(xiǎn)阻的勇氣，持久充沛的熱情、百折不撓的毅力和堅(jiān)忍不拔的意志。意志是在創(chuàng)造欲望產(chǎn)生之后負(fù)責(zé)將其維持下去的調(diào)控器。成才道路并不總是一蹴而就的，具有堅(jiān)強(qiáng)意志的成才主體能夠?qū)υ趧?chuàng)造過程中遇到的困難和挫折持之以恒，以積極的態(tài)度對(duì)待困難和挫折，提高對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性。

(三)氣質(zhì)

氣質(zhì)是人的典型、穩(wěn)定的心理特征。表現(xiàn)為人的心理活動(dòng)的動(dòng)力方面的特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在情緒體驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)、速度，動(dòng)作的靈敏或遲鈍等。人的氣質(zhì)分為四種基本類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。每一種氣質(zhì)都各有所長短，沒有絕對(duì)的好壞之分。氣質(zhì)雖然不能決定成才主體的方向以及成就大小，但是其促進(jìn)作用也不容忽視。據(jù)此成才主體必須了解自己的氣質(zhì)特征，取長補(bǔ)短。

(四)性格

良好的性格對(duì)主體成才具有重大作用。但主體能否成才并不單取決于性格，只不過是在一定條件下，某些良好的性格會(huì)對(duì)成才起著關(guān)鍵作用，比如穩(wěn)重、細(xì)膩等。一個(gè)人的性格一旦形成就比較穩(wěn)定，但穩(wěn)定并不是不能改變。據(jù)此，在成才的道路上成才主體要充分認(rèn)識(shí)性格對(duì)成才的重要性。一方面，培養(yǎng)和塑造良好的性格；另一方面，糾正不良性格，不斷減少甚至消除不良性格的負(fù)面影響，使自己早日成為合格的人才。

綜而觀之，德的政治思想、道德、個(gè)性心理品質(zhì)三要素在成才過程中發(fā)揮著不同的作用，但是他們之間并不是孤立運(yùn)作的，是相互影響、相互作用的有機(jī)統(tǒng)一整體。據(jù)此，大學(xué)生在成才過程中不能偏廢其一，要全面辯證的發(fā)揮德在成才中的作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)而成才，努力使自己成為“正品”。(作者單位：銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校)

[1]本書編寫組．馬克思主義基本原理概論[M]．北京：高等教育出版社，2007．

[2]羅洪鐵．人才學(xué)原理[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009．

[3]陳萬柏，張耀燦．思想政治教育學(xué)原理[M]．北京：高等教育出版社，2009．

田茂嬌(1988—)，女，苗族，思想政治教育碩士，銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校，教師。