小城鎮(zhèn)意象研究
——以信陽為例

◎高連海 姚令華 張 超

小城鎮(zhèn)意象研究
——以信陽為例

◎高連海1姚令華1張 超2

（1.信陽農(nóng)林學(xué)院規(guī)劃與設(shè)計學(xué)院；2.信陽廣播電臺，河南信陽464000）

快速城市化進程中，城市面臨文化和個性趨同尷尬局面，如何塑造城市特色？筆者以城市意象理論為基礎(chǔ)，通過道路、區(qū)域、邊界、節(jié)點和標(biāo)志等元素分析城市空間的公眾意象，探討城鎮(zhèn)空間意象結(jié)構(gòu)組織關(guān)系，從而為小城鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計提供參考，并延續(xù)城市的地域特色。

變遷；城鎮(zhèn)意象；信陽市

“人的一生中有兩樣?xùn)|西是永遠不會忘記的，這就是母親的面孔和城市的面貌”。對于生活在城市的每一個人，記憶中總會呈現(xiàn)城市場景。無論“小橋流水”的江南古鎮(zhèn)，還是“大漠黃沙”的北方要塞，城市在一定時空條件中，獨特的物質(zhì)品質(zhì)、文化沉淀形成的城市印象[1]，往往是引人入勝。

20世紀(jì)60年代，Kevin Lynch在《城市意象》中，對居民集體的城市環(huán)境感知，提取出城市空間認(rèn)知符號，建立研究環(huán)境知覺—人類行為與城市景觀的方法：城市意象。意象，它是人們對所經(jīng)歷的環(huán)境所建立的心理圖像，或稱心理印象[2]，城市環(huán)境提示的關(guān)系模式，具有可讀性。從這個角度，城市意象往往是城市特色建立的根本目的和結(jié)果[3]。

快速城市化進程中，城鎮(zhèn)面臨文化和個性趨同尷尬局面，如何塑造城市特色？本文以城市意象理論為基礎(chǔ)，探討小城鎮(zhèn)——居民城市空間的公眾意象，揭示城鎮(zhèn)空間意象結(jié)構(gòu)的組織關(guān)系，從而為小城鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計提供參考，并延續(xù)城市的地域特色。

一、研究區(qū)域概述

信陽位于淮河上游，地處東經(jīng)114°06′，北緯31°125′，大別山北麓，鄂豫皖三省交界處。西部和南部為桐柏山、大別山，面積近7000平方公里，占全市總面積的37.1%。氣候溫和，植被豐茂。發(fā)源于桐相山的千里淮河，貫穿于河南南部，順河、竹桿河、小澇河、史灌河、白露河等支流穿越南北，注入淮河，使信陽成為阡陌相連，水系交錯的魚米之鄉(xiāng)，人們在這里建立起自己的家園，創(chuàng)造出燦爛的古代文明。

二、城市意象研究方法

（一）研究方法

研究區(qū)域以小城鎮(zhèn)為研究對象，包括：浉河區(qū)、平橋區(qū)、羊山新區(qū)和南灣湖風(fēng)景區(qū)。由城鎮(zhèn)意象中物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成的區(qū)域（District）、節(jié)點（Node）、道路（Path）、邊緣（Edge）、標(biāo)志物（Landmake）等基本要素，設(shè)置相關(guān)的問題，通過照片識別，調(diào)查問卷以及徒手繪制意象認(rèn)知地圖三種調(diào)查方式，就研究區(qū)域的意象進行分析。照片識別中，選擇印象深刻的關(guān)鍵點或獨特記憶標(biāo)志點（圖1），由常住居民進行辨認(rèn)，說出照片景物的名稱及其所處位置。認(rèn)知地圖，多種環(huán)境記憶信息的綜合再現(xiàn)，受訪人“不參考任何資料，隨意畫出印象的城鎮(zhèn)空間”（圖2）

（二）問卷調(diào)查

城鎮(zhèn)是一個空間尺度巨大，元素復(fù)雜的系統(tǒng)。同一空間物質(zhì)環(huán)境，不同個體具有不同的意象認(rèn)知，構(gòu)成與居住時間、居住區(qū)域、職業(yè)、年齡等因素有重要聯(lián)系。本次調(diào)查針對一般居民，隨機抽取學(xué)生、企事業(yè)單位從業(yè)人員及退休職工共30人，符合凱文林奇城市意象訪談樣本容量（15—30人）和城市人群活動特征，樣本具體情況見表1。

三、城市意象要素及其相互關(guān)系

（一）意象要素

1.區(qū)域

區(qū)域是觀察者能夠想象進入的相對大的城市范圍，具有一些普遍的特征[2]?，F(xiàn)代城市的區(qū)域劃分，更多從結(jié)構(gòu)或功能分區(qū)，結(jié)構(gòu)分區(qū)：城市中心區(qū)、市區(qū)和郊區(qū)；功能分區(qū)：居住區(qū)、工業(yè)區(qū)、辦公區(qū)、商業(yè)區(qū)、休閑娛樂區(qū)、倉儲區(qū)、生態(tài)環(huán)境保護區(qū)等。最能體現(xiàn)城市個性的區(qū)域，一是城市中心區(qū)，代表著城市活力、文明和未來；二是城市歷史文化名勝區(qū)或風(fēng)景名勝古跡區(qū)，體現(xiàn)城市歷史傳承。

圖1 調(diào)查照片

圖2 居民認(rèn)知地圖

表1 城鎮(zhèn)意象調(diào)查基本情況

在研究區(qū)域中，浉河區(qū)（老城區(qū)）無疑是城鎮(zhèn)意象中最為清晰的，源于多種多樣的組成部分，如居民、商業(yè)、娛樂、公共衛(wèi)生等。浉河區(qū)，城鎮(zhèn)老城區(qū)，建筑密集的地方，高低交錯的輪廓線、狹窄的街道、不同建筑樣式（事實上有點混亂。如果明確、固定的秩序，營造良好的城市意象；相對而言，不確定、混亂，蘊涵城市的人文情趣和文化的多元性），都成為鑒別與其他區(qū)域的基本線索。在區(qū)域認(rèn)知地圖解讀中，以組團形式繪制的城鎮(zhèn)空間意象結(jié)構(gòu)，浉河區(qū)出現(xiàn)的比例最大（91%），居民通過相互協(xié)調(diào)的形式連接清晰意象點。不同社會階層的區(qū)域—單位制大院、獨院紅墻兩層樓城中村：庭院出入口，手著矮凳婦女，頭頂安全帽，不同著裝職服出入其內(nèi)不斷人流。其次，老城區(qū)嚴(yán)格、明確而具體的邊界：黑水賢山，東、西城關(guān)，所有的人都清楚它的確切位置。疏解區(qū)域行政和居住功能，精煉城市的山水氣韻、獨特民俗文化的傳承與城市景觀、社會發(fā)展的創(chuàng)新協(xié)同生長，形成城鎮(zhèn)的核心競爭力。

南灣湖風(fēng)景區(qū)，解讀為典型水文化和自然山水旅游特征的主題單元。在照片識別和認(rèn)知地圖的繪制中，出現(xiàn)頻率次之。藍色天空，碧波的湖面，小島棋布，游船散落其間。這樣組成的主題空間與城市其他部分截然不同，能夠立即被識別。人們對于水的向往，不再是生存，已成為人們回歸自然，尋找心靈記憶的寄托。規(guī)劃從文化產(chǎn)業(yè)的角度定位，將農(nóng)耕、傳統(tǒng)水文化納入“北國江南”意象塑造中。在滿足生態(tài)功能的同時，增加休閑娛樂功能和現(xiàn)代觀光旅游功能。在認(rèn)知地圖繪制過程中，在南灣風(fēng)景區(qū)以外生活的居民，公共意象結(jié)構(gòu)模糊，說明區(qū)域主題意象特征的連續(xù)性，城市意象的區(qū)域模式[4]。

羊山新區(qū)，以羊山四街、新五路、新二十四大街和新七路為骨架構(gòu)筑現(xiàn)代道路交通，現(xiàn)代特色的國際茶城建筑群，大尺度開敞空間百花園—市政府，形成了不同于老城區(qū)，風(fēng)格迥異，差異明顯的景觀意象。以經(jīng)濟開發(fā)區(qū)為核心建設(shè)平橋區(qū)，以京廣物流長廊為依托，重點打造現(xiàn)代物流園；以東區(qū)小企業(yè)集群為依托，重點打造小企業(yè)孵化產(chǎn)業(yè)園；以泛藍電子、東信藍光等高科技電子項目為依托重點打造中部具有戰(zhàn)略地位、河南最大的電子產(chǎn)業(yè)基地。

2.邊界與道路

（1）邊界：一種線性要素，通常表現(xiàn)為不同層次空間的界限。在空間組織特征中，預(yù)示著一類空間形態(tài)的結(jié)束和另一類空間形態(tài)的開始，是空間形態(tài)轉(zhuǎn)折的界限，可分為人為要素和自然要素。在“公眾意象”中，可辨識的邊界要素，并不多，處于模棱兩可之地。城區(qū)最明顯的邊界要素：浉河。

河流對城市人的歸屬感，城鎮(zhèn)發(fā)展的源頭，滋潤世代的家鄉(xiāng)人。浉河等支流穿越城市南北，注入淮河，使信陽成為阡陌相連，水系交錯的魚米之鄉(xiāng)，是人類理想的繁衍生息之地，人們在這里建立起自己的家園。更有月夜泛舟于浉河的美談。

（2）道路：人們移動的通道，城市意象組織的主導(dǎo)元素?！爱?dāng)大量道路的重復(fù)關(guān)系很有規(guī)律并且可以預(yù)料時，就是一種網(wǎng)路”。草圖中，老城區(qū)的民權(quán)街、申城大道、四一路、東方紅大道等道路網(wǎng)意象結(jié)構(gòu)清晰，沿途節(jié)點建筑、風(fēng)景等要素都很明顯?！肮娨庀蟆保ㄍ恿鞣较虻缆范嘤跊]有明確方向的道路。鐵路線也多次出現(xiàn)在認(rèn)知地圖和問卷中，以鐵路線和浉河作為老城區(qū)的東西邊界。受活動區(qū)域、出行方式等因素影響，新城區(qū)的道路結(jié)構(gòu)模糊：少數(shù)主干道、地標(biāo)。問卷中，關(guān)于“羊山新區(qū)干道名稱”時，少量回答與區(qū)域有關(guān)：新六路、新五路等。

3.節(jié)點或連接點

節(jié)點，具有不同功能意義的空間集中焦點，一種結(jié)構(gòu)向另一種結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換處，給進入的觀察者心理上留下復(fù)雜完整的形態(tài)。

圖3 火車站

圖5 元素疊加示意圖

表2 城市標(biāo)志物認(rèn)知分析

圖4 民橋

民橋、浉河橋、火車站、鄂豫皖革命紀(jì)念館分別作為結(jié)構(gòu)單元的轉(zhuǎn)換點，明顯的特征?；疖囌倦m然其重要性可能正在減弱，但它一直是重要城市節(jié)點。對上班族、乘坐公交和城際車輛的市民起著重要的功能作用，在羊山新區(qū)和老城區(qū)的上班族，駛過火車站，就有回家的感覺（見圖3）。民橋、浉河橋，不僅是市區(qū)東界限，同時清楚的表達河濱的開敞空間與濃密高樓、車輛喧鬧與人流平靜（見圖4）。

4.標(biāo)志物

標(biāo)志，人類社會在長期生活與實踐中，逐步形成的一種非語言傳達，而以視覺圖形傳達信息的象征符號[5]。標(biāo)志物是一個尺度上變化多端簡單的有形元素，具有統(tǒng)領(lǐng)性和識別性，標(biāo)志物的確立，意味空間結(jié)構(gòu)的確定。因此，標(biāo)志物是觀察城市空間的外部參考點。

分布研究區(qū)域各處人工和自然標(biāo)志物，進行照片識別分析。高識別性標(biāo)志類型：商業(yè)性、休閑場所和景觀建筑物。歷史文化建筑，在照片識別和草圖標(biāo)志物繪制深度不高，遠遠低于浉河公園、南灣湖、茗陽閣、百花園、西亞超市、和美生活廣場和文化宮等，單一宗教信仰功能或文化教育功能，已經(jīng)無法滿足城市各項人文需求，較少公共活動參與。景觀性建筑南灣湖、燕尾島識別性最高，城市已經(jīng)賦予“水”符號的意義（見表2）。

當(dāng)調(diào)查“城市地標(biāo)”回答時，90%的人選擇放棄，極少數(shù)的人提及：百花園。通過城市發(fā)展的歷史看，地標(biāo)，城市的標(biāo)志，反映城市特色、個性，是組織城市空間核心的依托。空間標(biāo)志分布不均勻，80%位于老城區(qū)，與城市布局、功能劃分有關(guān)。

（二）要素疊加形成整體景觀

1.道路、邊界與標(biāo)志物

由南北向民權(quán)路延伸的縱向視覺通廊及東西向濱河路、東方紅大道延伸的橫向視覺通廊，組織了不同類型標(biāo)志物和濱水景觀節(jié)點結(jié)構(gòu)關(guān)系，形成了不同空間層次生動豐富的城市景觀環(huán)境。

2.邊界、標(biāo)志物與區(qū)域

城市現(xiàn)狀結(jié)構(gòu)關(guān)系，通過對河流的保護及濱水環(huán)境景觀軸組織，成為老城區(qū)空間形態(tài)的重要控制手段，形成水天特色的輪廓線。在新區(qū)中，依靠的公共性強的空間節(jié)點-百花園、標(biāo)志性建筑物，在色彩上、體量上、高度上，協(xié)調(diào)和引導(dǎo)周圍環(huán)境，形成區(qū)域現(xiàn)代建筑群（見圖5）。

圖6 城鎮(zhèn)意象評價

圖7 城市中心位置的認(rèn)知

四、結(jié)論

（一）城鎮(zhèn)意象完整，可識別性強

通過研究區(qū)域城鎮(zhèn)意象的調(diào)查，50%左右受訪者的城鎮(zhèn)意象清晰、明確，結(jié)構(gòu)完整。同時調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，18.5%受訪者認(rèn)為城鎮(zhèn)空間質(zhì)量較差，意象模糊(圖6)。明信陽城鎮(zhèn)意象品質(zhì)低，須從整體進行優(yōu)化。

（二）城市的傳統(tǒng)中心意象強，新建中心意象弱

受訪者中，52%認(rèn)為城鎮(zhèn)中心是老城區(qū)——以中山路、東方紅大道為中心的區(qū)域，只有21.9%比例支持羊山新區(qū)（見圖7），偏離信陽城市中心轉(zhuǎn)移的意愿。功能置換戰(zhàn)略：隨著新區(qū)開發(fā)，市政府搬遷，新區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢，地租優(yōu)勢，使市中心的部分功能逐漸轉(zhuǎn)移到以百花園、市政府等為標(biāo)志的新中心。新城市中心設(shè)計需優(yōu)化提升，加強公共活動的參與。

（三）地域性特色的城市地標(biāo)建筑品質(zhì)偏低

城鎮(zhèn)中，申塔、茗陽閣、賢山寺等重要歷史公共建筑，隨城市社會經(jīng)濟發(fā)展而逐漸失去原有的文化和宗教信仰，被遺忘在城市角落。城鎮(zhèn)居民傾向于空間中視覺高點的地物（比如百花園、和美生活廣場等）為區(qū)域標(biāo)志。此類建筑在文化上缺乏歷史內(nèi)涵，視覺上缺少美學(xué)韻味。在城市可識別性中，地域性特色的城市地標(biāo)建筑沒能發(fā)揮定向作用。

[1]史懷昱,姚卓,楊琦，等.“塞外江南”城市意象的傳承與創(chuàng)新——榆林市景觀規(guī)劃的幾點體會[J].城市規(guī)劃,2009(9).

[2]凱文.城市意象[M].方益萍,何曉軍,譯.北京：華夏出版社,2001．

[3]潘卉.城市特色及意象研究在城市規(guī)劃中的應(yīng)用[J].南方建筑,2006(6).

[4]鄭衛(wèi)，丁康樂.中國古代城市規(guī)劃制度變遷與城市意象模型式轉(zhuǎn)型[J]，城市規(guī)劃學(xué)刊，2009(1).

[5]吳國欣.標(biāo)志設(shè)計[M].上海：上海人民美術(shù)出版社,2002.

（責(zé)任編輯 卞建寧）

F292

A

1671-9123（2016）04-0134-05

2016－10－05

河南省社科聯(lián)項目（SKL-2016-882）

高連海（1983—），男，山東濟南人，信陽農(nóng)林學(xué)院規(guī)劃與設(shè)計學(xué)院講師。