人才當(dāng)義取江南貢院藏康熙御碑

文 圖/馮家紅

人才當(dāng)義取江南貢院藏康熙御碑

文 圖/馮家紅

南京夫子廟江南貢院歷史陳列館內(nèi)，有一塊《御制宸翰》碑，立于清代康熙年間（1662～1722）。該碑文字不多，但在江南貢院現(xiàn)存的諸多碑刻中，卻因?yàn)槭恰坝啤?，顯得與眾不同。該碑講了什么內(nèi)容，又是如何刻立的？相信不少人很好奇。

江南貢院歷史

提到江南貢院的碑刻，就不能不提及江南貢院的歷史。江南貢院始建于南宋乾道四年（1168），起初名為“建康府貢院”，由知府史正志主持修建，是供建康縣學(xué)、府學(xué)考試的場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)規(guī)模不大，如考生增多，需要借寺廟作為臨時(shí)考場(chǎng)。據(jù)南宋景定二年（1261）編撰的《景定建康志》記載，建康府貢院總共只有房屋110間。

《應(yīng)天府新建貢院記》拓片

《奏奉旨意札奉事理》拓片

《應(yīng)天府重修貢院記》拓片

明朝初年，南直隸鄉(xiāng)試和全國(guó)會(huì)試在南京舉行，遷都北京后南京仍為鄉(xiāng)試之地，但貢院并沒(méi)有固定場(chǎng)所。據(jù)《奏奉旨意札付事理》碑和《應(yīng)天府新建貢院記》碑記載，明代設(shè)科以來(lái)，南京貢舉四易其地：洪武（1368～1398）初在北城演武場(chǎng)，永樂(lè)（1403～1424）中移到郡學(xué)之文墀宮，正統(tǒng)年間（1436～1449）又搬到武學(xué)講堂。到景泰五年（1454），由上元、江寧兩縣提議將“本府儒學(xué)東有前錦衣衛(wèi)指揮同知紀(jì)綱抄沒(méi)遺下品官房屋一所，前后房屋四座，前二座系懷來(lái)衛(wèi)指揮陳斌家人陳通等住，坐后系忠勇伯家人侯清等居住……改作應(yīng)天府鄉(xiāng)試貢院”，經(jīng)由府尹逐級(jí)上報(bào)，奏準(zhǔn)建于秦淮之陽(yáng)，為應(yīng)天府鄉(xiāng)試考場(chǎng)。景泰七年（1456）八月移于此處開(kāi)科，為江南貢院現(xiàn)址正式開(kāi)科之始。初建成時(shí)，除“至公堂”等官房外，考試號(hào)舍3000多間，奠定了江南貢院的基礎(chǔ)。應(yīng)天府貢院在明后期的嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷時(shí)期（1522～1620）又進(jìn)行了幾次增擴(kuò)。

清初開(kāi)始，為江南?。ńK、安徽）鄉(xiāng)試考場(chǎng)，于是稱為“江南貢院”。咸豐三年（1853），太平軍占領(lǐng)南京，江南鄉(xiāng)試被迫停止。曾國(guó)藩平定太平天國(guó)后，于同治三年（1864）大規(guī)模修建江南貢院號(hào)舍，并提出“江南貢院工程不可草率，要?jiǎng)影倌曛搿钡囊?。至光緒十四年（1888）江南貢院號(hào)舍達(dá)20644間，為當(dāng)時(shí)全國(guó)最大科舉考場(chǎng),被譽(yù)為“考場(chǎng)之冠”。

光緒三十一年即1905年9月2日，清廷下詔宣布：“自丙午科為始，所有會(huì)試一律停止，各省歲科考試亦即停止?！币呀?jīng)實(shí)行了一千多年的科舉制度，就此退出歷史。民國(guó)三年（1914），蘇皖兩省省長(zhǎng)請(qǐng)求議會(huì)批準(zhǔn)推舉代表，制定江南貢院處分法。民國(guó)七年（1918）設(shè)立處分所，次年析產(chǎn)。留下明遠(yuǎn)樓、衡鑒堂及號(hào)舍若干間，留作后人歷史紀(jì)念，其余貢院財(cái)產(chǎn)出售，所得銀幣按蘇六皖四分給兩省。于是，“數(shù)百年文戰(zhàn)之場(chǎng)，一旦盡歸商戰(zhàn)，君子于此可以觀世變”，當(dāng)“不勝今昔之慨”矣！

江南貢院飛虹橋

《重修江南貢院記》拓片

《金陵貢院遺跡碑記》拓片

自南宋乾道四年創(chuàng)立，明景泰七年移址秦淮河畔至清光緒二十九年（1903）最后一科江南鄉(xiāng)試，前后歷經(jīng)737年，江南貢院終于完成了自己的歷史使命。目前，江南貢院遺址尚存明遠(yuǎn)樓、飛虹橋以及23通明清碑刻等遺跡。

《御制宸翰》碑及解讀

《御制宸翰》是江南貢院留存至今的23通碑刻中最為重要的之一，也是南京地區(qū)屈指可數(shù)的名碑，收錄于《南京歷代碑刻集成》。此碑立于清康熙四十二年（1703），高296厘米,寬89厘米，厚19厘米，四豎行，共44字。碑額題名為“御制宸翰”，詩(shī)作年代定為康熙三十八年（1699）。

御制宸翰

人才當(dāng)義取，王道豈分更。

放利來(lái)多怨，狥私有惡聲。

文宗濂洛理，士仰楷模情。

若問(wèn)生前事，尚憐死后名。

——為考試嘆

“人才當(dāng)義取”，很好理解?！巴醯镭M分更”中的“分更”，據(jù)考訂，在《嘉慶新修江寧府志》卷一中作“紛更”，《史記·汲鄭列傳》中有“何乃取高皇帝約束紛更之為”句，《集解》引如淳說(shuō)“紛，亂也” ?？梢?jiàn)“分”通“紛”，“分更”是變亂更易之意?！胺爬麃?lái)多怨”，語(yǔ)出《論語(yǔ)·里仁》：“放于利而行，多怨”。如果一個(gè)人總是放縱自己對(duì)于利的追求，一切唯利是圖，就會(huì)因?yàn)閾p害他人，而招來(lái)多方的怨恨?！蔼F私有惡聲”，“狥”在《嘉慶新修江寧府志》卷一作“徇”，“狥”通“徇”?！搬咚健奔此角榛蛩接?，為了私情而做不合法的事?！拔淖阱ヂ謇怼?，“宗”是尊重，亦謂推尊而效法之。《儀禮·士昏禮》：“庶母命之曰：‘敬恭聽(tīng)宗爾父母之言，夙夜無(wú)愆?！编嵭ⅲ骸白?，尊也?！薄板ヂ濉敝副彼卫韺W(xué)四大學(xué)派“濂洛關(guān)閩”中的兩大派?！板ァ奔粗芏仡U創(chuàng)立的“濂溪學(xué)派”，因周敦頤原居湖南道州營(yíng)道濂溪，后居江西廬山蓮花峰，建濂溪書院，故稱其學(xué)為“濂學(xué)”；“洛”指程顥的“明道學(xué)派”和程頤的“伊川學(xué)派”，因二程是河南洛陽(yáng)人，故合稱為“洛學(xué)”?！皯z”為憐愛(ài)，愛(ài)惜之意。其他幾句均比較淺顯。

這首詩(shī)體現(xiàn)了康熙皇帝對(duì)科舉制度的思考和對(duì)考官的殷切希望。他要求“人才當(dāng)義取”，要用公正、公開(kāi)、公平的方式，通過(guò)考試來(lái)選取人才，國(guó)家選拔官吏要依法進(jìn)行，不允許任何為了私欲私自篡改。告誡考官、士子應(yīng)以理學(xué)大師為楷模，規(guī)范自己的行為，愛(ài)惜自己的名聲。考官及考生如果只顧著眼前的利益，循私舞弊，就會(huì)招來(lái)不好的名聲即“狥私有惡聲”。這首詩(shī)不僅對(duì)考生提出了要求，對(duì)考官更是語(yǔ)重心長(zhǎng)提出了“若問(wèn)生前事，尚憐死后名”的希望?？滴趸实弁ㄟ^(guò)這首詩(shī)教育他的官員，要想死后能留下一個(gè)美名，在生前務(wù)必做一名廉潔奉公、遵紀(jì)守法，講法律、懂規(guī)矩的人。

《御制宸翰》拓片

《御制宸翰》碑考證

御碑真實(shí)性

內(nèi)容考證了很多，那么，這塊《御制宸翰》碑真實(shí)性又如何呢？有學(xué)者認(rèn)為是康熙第三次南巡江南來(lái)江南貢院視察時(shí)親筆題寫，也有學(xué)者認(rèn)為康熙來(lái)夫子廟只到文德橋，并未進(jìn)江南貢院，此碑為后人代寫。

為此，我們對(duì)這塊碑的真實(shí)性進(jìn)行了考證。首先，這通碑的碑額為篆書“御制宸翰”，“御制”指帝王所作詩(shī)文、書畫、樂(lè)曲等，“宸翰”專指帝王墨跡等。即使在現(xiàn)代，冒充領(lǐng)導(dǎo)人題詞、墨跡，也是“偽造文書”罪。而在皇權(quán)時(shí)代，冒充皇帝題詩(shī)、墨跡，則是要砍頭的。

再者，康熙詩(shī)的上面還有一方御印“康熙御筆之寶”，表明這是康熙的御筆。同時(shí)，康熙手跡的四周刻有龍紋邊框，若不是御制碑，那也是僭越罪?！都螒c新修江寧府志》卷一載有“圣祖仁皇帝御制詩(shī)”，題為《貢院考試嘆》?！笆プ嫒驶实邸笔强滴醯膹R號(hào)，足以證明此碑為康熙詩(shī)及手跡。

江南貢院明遠(yuǎn)樓

小字跋文

通過(guò)對(duì)原碑進(jìn)行仔細(xì)勘察，我們發(fā)現(xiàn)在底部龍紋邊框之下，原來(lái)還刻有小字跋文，從右到左54行，約600多字。跋文因原刻字小且淺，且文字已漶漫不清，多年來(lái)未為人們注意。跋文抄錄如下：

因已卯鄉(xiāng)試而發(fā)，臣壬午□南書房□□臣□望曰□命賦，臣先和海棠詩(shī)“花氣有無(wú)中□”七律詩(shī)一首，仰□賜御書詩(shī)“長(zhǎng)松交暎窗，高石鏡臨水”詞學(xué)□臣□卿□□詞臣四人□□四□□復(fù)奉使十人至南書房，試夫子□□誘人，博我以學(xué)，約我以禮，制□一首，又示圣制此篇，令臣等奉和，臣等捧讀。既訖，仰望我皇上□愛(ài)惜人才，勸戒詳明□□□。而時(shí)一題如化，自物□成，是曰自尚書臣廷王，臣□□□以下和御詩(shī)者凡十九人，臣廷樞無(wú)能闡繹高深，復(fù)跪請(qǐng)御制，頒賜臣等，勒石各省，垂訓(xùn)無(wú)窮。荷蒙皇上俯允，命內(nèi)廷鉤臨，各賜一卷，又御書朱宋臣熹詩(shī)十首，分賜臣等十人各一副。伏念臣廷樞三秦下士，遭遇圣明，歷禁近點(diǎn)螭頭，並隆叨賜書，寵榮無(wú)極。歲在已卯□□至，命典試江南，惴惴焉，惟弗克勝任是懼，今復(fù)蒙□視學(xué)此邦，拜受仰昭宸翰，唯有夙夜采□，勉圖以稱而已。臣到任之始，謹(jǐn)以鉤臨御制詩(shī)文，勒諸琬琰，榮光海被，云漢為章。愛(ài)跋下方，用銘殊遇，俾昭示于萬(wàn)世。時(shí)康熙癸未六月，提督學(xué)政，臣張廷樞拜手稽首恭記。

由該跋得知，此碑立于康熙四十二年（1703）六月，跋文撰寫者張廷樞（？～1728），字景峰，韓城縣（今陜西韓城）人，于康熙二十一年（1682）中進(jìn)士，后官至江南學(xué)政。

刻碑經(jīng)過(guò)

據(jù)《清實(shí)錄·康熙實(shí)錄》記載，康熙三十八年（1699）己卯鄉(xiāng)試，張廷樞奉命典試江南。康熙四十一年（1702）康熙召見(jiàn)張廷樞至南書房，命他背誦朱熹《山館觀海棠》五言律詩(shī)中的一首。后康熙賜御書“長(zhǎng)松交暎窗，高石鏡臨水”對(duì)聯(lián)一副。

不久，朝廷命張廷樞提督江南學(xué)政，臨行前，康熙在南書房召見(jiàn)張廷樞等奉使十人，并手書了這首五律詩(shī)，賜鄉(xiāng)試主考官。

張廷樞到任江南之后，于翌年六月以鉤臨的“御制宸翰”刻碑立石，并作跋刻于碑下部，以記其事。

由此可推斷，《為考試嘆》這首詩(shī)是康熙皇帝親筆書于南書房，而非南巡途中書于江南貢院，是他專門為張廷樞等赴任各省學(xué)政而寫的。在張廷樞等人“勒石各省，垂訓(xùn)無(wú)窮”的請(qǐng)求下，“命內(nèi)廷鉤臨，各賜一卷”，才有了這塊《御制宸翰》碑。

清代共有17處鄉(xiāng)試貢院，每一處貢院都應(yīng)有康熙所題的這首詩(shī)的碑刻，而今從全國(guó)僅存鄉(xiāng)試貢院看來(lái)，均無(wú)跡可考。故江南貢院的這塊《御制宸翰》碑，應(yīng)是全國(guó)貢院遺址中唯一留存完好的刻有康熙手書的名碑。

人才當(dāng)義取

康熙非常重視科舉，諄諄告誡主考官和士子“人才當(dāng)義取”“狥私有惡聲”，希望能夠延攬?zhí)煜掠⒉哦弥？滴醭?1年間共舉行鄉(xiāng)試、會(huì)試各21科，錄取進(jìn)士4088名，占整個(gè)清代進(jìn)士的六分之一。但科舉的巨大誘惑，也讓很多人鋌而走險(xiǎn)，科場(chǎng)舞弊案時(shí)有發(fā)生，僅康熙年間就發(fā)生過(guò)六次。為了維護(hù)科舉考試的公平性，康熙嚴(yán)懲舞弊案的涉事者。

這塊《御制宸翰》碑，讓我們看到了科舉制度對(duì)社會(huì)的影響，看到了清代統(tǒng)治者對(duì)選拔人才的重視。我們更應(yīng)該看到，“人才當(dāng)義取”制度的嚴(yán)格執(zhí)行，在今天具有的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，任何制度條規(guī)都需要不斷的完善與創(chuàng)新，否則，隨著社會(huì)的發(fā)展，必將被新的制度所取代。

（作者為南京江南貢院歷史陳列館館長(zhǎng)）