巴金文學(xué)作品評(píng)析

摘 要：本文通過介紹中西文化對(duì)巴金創(chuàng)作的影響，巴金小說中的家情結(jié)與人性解放的敘寫，巴金小說中的人物形象的描寫。巴金作品中流露的反封建意識(shí)等，敘述了著名作家巴金對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響。

關(guān)鍵詞：巴金；《激流三部曲》；反封建意識(shí)

作者簡(jiǎn)介：李亞男（1993.3-），女，遼寧省蓋州市人，渤海大學(xué)文理學(xué)院文法系漢語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-17-0-02

巴金先生于1904年出生在四川成都的一個(gè)典型封建家庭，在五四運(yùn)動(dòng)期間，巴金先生受到了新文化運(yùn)動(dòng)的熏陶，對(duì)于歐美一些國(guó)家的革命家的思想歷程以及英雄行為尤為感興趣。巴金是一位多產(chǎn)的作家。在他60年的創(chuàng)作生涯中，創(chuàng)作了400多萬(wàn)字的文學(xué)作品，其中長(zhǎng)篇、中篇小說20部，短篇小說70余篇，散文集17本。巴金的文學(xué)創(chuàng)作以建國(guó)為界分為兩個(gè)階段。前期主要以小說為主，后期偏重散文創(chuàng)作。

一、中西文化對(duì)巴金創(chuàng)作的影響

1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，借著五四運(yùn)動(dòng)的大勢(shì)，一批先驅(qū)人物將整個(gè)新文化與新文學(xué)運(yùn)動(dòng)推向高潮。在重新評(píng)判孔子，抨擊文化專制主義，倡導(dǎo)思想自由的同時(shí)，將眼光投向西方，廣泛引進(jìn)和吸收運(yùn)用西方文化。大量的西方小說被翻譯介紹，而且相應(yīng)地各種西方文學(xué)思潮也在中國(guó)的文壇上流傳開來，浪漫主義，寫實(shí)主義，新浪漫主義等等理論，流派都尋找自己的信從者，在年輕的中國(guó)現(xiàn)代文壇上形成了百家爭(zhēng)鳴的新局面。這樣的文化環(huán)境中，很多作家都吸取了西方文化營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格，巴金也不例外，他曾說：“在所有的中國(guó)作家中，我可能是最受西方文學(xué)影響的一個(gè)?！?/p>

巴金深受西方文化影響，然而像魯迅等一批現(xiàn)代作家一樣，雖然他們有過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自覺排斥否定，但這在一定程度上是從社會(huì)人生出發(fā)，并且即使理論上可能走向徹底干凈的否定，但在創(chuàng)作上絕對(duì)是不可能做到的。在否定過去狀態(tài)的同時(shí)，過去狀態(tài)中的某些東西會(huì)不自覺的沉淀下來。首先，如果說榮格的集體無(wú)意識(shí)論是有理的話，那么中華民族幾千年傳統(tǒng)文化歷史積淀會(huì)在冥冥中對(duì)其發(fā)生作用，而且“童年是一個(gè)人記憶的起點(diǎn)，”，巴金生長(zhǎng)在一個(gè)封建大家庭，從小耳濡目染的大家庭的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在他腦海里留下了不可磨滅的印象。他五歲的時(shí)候在廣元縣衙門內(nèi)和兩個(gè)哥哥兩個(gè)姐姐一道在家塾就讀，跟一個(gè)姓劉的先生讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，背誦《古文觀止》，還有美麗的母親在晚間時(shí)教他背《白香詞譜》。雖然巴金曾一度在提到《紅樓夢(mèng)》表現(xiàn)得有點(diǎn)冷漠，但據(jù)記載小時(shí)候，紅樓在他家到處流傳，一些丫鬟仆人都知道具體情，以至在他還沒有開始閱讀就已經(jīng)熟悉了書里的人物和情節(jié)。在這樣一個(gè)家庭背景下長(zhǎng)大的作家要完全擺脫傳統(tǒng)文化的熏陶幾乎是不可能的。

二、巴金小說中的家情結(jié)與人性解放的敘寫

巴金一生的作品十分豐厚，但能代表其創(chuàng)作思想特征的則是《激流三部曲》、《憩園》、《寒夜》，巴金也說這三部作品是他最喜歡的。1931年4月在上海《時(shí)報(bào)》上連載的長(zhǎng)篇小說《家》，作為20世紀(jì)中國(guó)家族小說的開端，在一開始就以其強(qiáng)烈的主觀激情和對(duì)封建大家庭的體察和書寫，與茅盾鴻篇巨制的《子夜》和老舍的充滿著北京市民文化習(xí)俗的《駱駝祥子》共筑了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)30年代長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作藝術(shù)巔峰。1944年發(fā)表的《憩園》另辟蹊徑，脫離了自身在早期創(chuàng)作中的簡(jiǎn)單價(jià)值和是非判斷取向，轉(zhuǎn)入了對(duì)人生問題的思考，從而使這篇小說成為他所有小說中意義最為復(fù)雜的文本之一。同一時(shí)期，于1946年8月，連載于上海《文藝復(fù)興》月刊的《寒夜》又與錢鐘書的《圍城》一并顯示了小說“復(fù)興”的氣勢(shì)，為40年代的中國(guó)文壇抒寫了凝重厚實(shí)的一筆。

三、巴金小說中的人物形象的描寫

（一）《家》中覺新、覺慧的人物形象

覺新是《家》中刻畫的最成功的一個(gè)人物，在他身上，體現(xiàn)著許多的矛盾面和復(fù)雜性。覺新出生于一個(gè)封建地主官僚的大家庭，他是家里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他一出生就已經(jīng)決定了他一生的命運(yùn)。覺新自小就很聰明，上中學(xué)時(shí)品學(xué)兼優(yōu)，成績(jī)名列前茅。但父母雙親的先后去世給了他沉重的打擊，他被迫挑起這一房的責(zé)任，成了一個(gè)傀儡，過著矛盾、痛苦的生活。他的愛情、婚姻也被封建家族無(wú)情地破壞了。

作為一個(gè)接受過新式教育的知識(shí)分子，覺新憑著心底燃燒著的青春的火，也憤怒過、抗?fàn)庍^，然而，經(jīng)驗(yàn)讓他明白反抗是無(wú)望的，所以他只能以敷衍為武器，順從所有的人，以尋求平衡，求得一時(shí)的安穩(wěn)。他試圖維護(hù)封建大家族的秩序，在長(zhǎng)輩們面前委曲求全，卻又懷抱著一顆幫助覺慧的心，試圖向封建禮教反抗。他在兩者之間猶豫、掙扎，內(nèi)心受著巨大的煎熬。漸漸地，他似乎接受了服從，忘卻了反抗。但是內(nèi)心對(duì)自由的向往和環(huán)境的壓迫使覺新陷入了極大的矛盾與痛苦中，他逐漸成為了一個(gè)矛盾者。

在巴金的筆下，覺慧是一個(gè)具有初步民主主義和人道主義思想的熱血青年，他是封建家庭的叛逆者，是封建社會(huì)的反抗者。在西式教育和進(jìn)步報(bào)刊、五四思潮的影響下，他辦進(jìn)步刊物，寫批判文章，參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，支持和幫助覺民逃婚，他深刻地感受到了“家”正是埋葬青年理想和幸福的墳?zāi)?，最后毅然決定從家中出走。他在民主、平等、自由的思想觀念影響下，摒棄了傳統(tǒng)的世俗偏見和等級(jí)觀念，和家里的婢女鳴鳳相愛，從覺慧的身上，我們可以看到五四時(shí)期那些進(jìn)步而又略顯“稚嫩”的青年的形象。

巴金的《激流三部曲》以誠(chéng)摯的感情和抒情的筆調(diào)，刻畫了眾多栩栩如生的青年女性形象。在這些青年女性身上，作者傾注了自己熱烈而濃重的感情，為那些美麗而純潔的青年女性的不幸遭遇而感到悲痛和壓抑。作者在憤怒地喊出“我控訴”的同時(shí)，更堅(jiān)信：“青春是美麗的東西。”無(wú)論黑暗勢(shì)力如何強(qiáng)大和冷酷，它必然沖破重重阻力，放射出奪目的光彩。

四、巴金作品中流露的反封建意識(shí)

我國(guó)第一部揭露封建思想吃人禮教的長(zhǎng)篇小說主要為巴金的《激流三部曲》，人們的觀念與思想在這部小說發(fā)表之后，都受到了程度不同的影響。小說中對(duì)封建思想的揭露以及新民主制度的介紹，具有很大的研究?jī)r(jià)值。小說內(nèi)容主要對(duì)封建家庭的沒落過程進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，然后揭露封建禮教的吃人本質(zhì)。巴金的《激流三部曲》小說具有濃烈的反封建意識(shí)，巴金通過描寫封建大家族下的少爺小姐以及仆人的悲慘生活，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，并且巴金還透過塑造富有反抗封建思想的少爺小姐，暗示封建制度最終毀滅的結(jié)局。盡管這些少爺小姐處在上層社會(huì)的中，享受著豐富的榮華富貴，但是他們卻敢于反抗封建家庭，這是由于封建制度嚴(yán)重戕害他們身心造成的結(jié)果。

巴金在《激流三部曲》中也刻畫了一些列因?yàn)槭艿椒饨ㄖ贫葔浩榷罱K以死亡為結(jié)局的凄慘人物，詳細(xì)如下：鳴鳳是作者花費(fèi)大量功夫刻畫的一個(gè)婢女角色，其因?yàn)樨毟F而被轉(zhuǎn)賣到高公館中成為仆人，從此過上為牛為馬的生活，不斷遭受屈辱。雖然覺慧與她相戀，但是面對(duì)封建社會(huì)的等級(jí)制度，最終還是被高家老太爺將其作為一件禮物轉(zhuǎn)送給馮樂山，就算鳴鳳不斷哀求大太太，卻依然逃不過被送人的命運(yùn)，最終只能投湖自殺，落得一個(gè)凄慘的下場(chǎng)。不僅鳴鳳，婉兒也面臨著凄慘的被送人的命運(yùn)，只能無(wú)助地躲在花轎中哭泣來訴說封建社會(huì)的吃人制度。巴金還在小說中塑造了倩兒這個(gè)婢女角色，她因生病而無(wú)法工作被主人認(rèn)定為偷懶，生命受到威脅時(shí)，高公館的主人們以封建等級(jí)制度拒絕為其找醫(yī)生，由此導(dǎo)致倩兒只能一個(gè)在蒼蠅亂飛以及滿是臭味的小房子里走完其凄慘的一生。巴金通過對(duì)當(dāng)時(shí)下人們悲慘生活的描寫，揭露了封建禮教等級(jí)的吃人制度。

在巴金的《激流三部曲》長(zhǎng)篇小說中，其著重對(duì)封建制度下的反叛者以及犧牲者進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，旨在抨擊封建制度對(duì)當(dāng)時(shí)人們的迫害，同時(shí)也預(yù)示了封建制度最終會(huì)走上滅亡的道理，因此該部小說的反封建意識(shí)濃厚。

參考文獻(xiàn)：

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