“一帶一路”的歷史邏輯

中共中央政治局4月29日下午就歷史上的絲綢之路和海上絲綢之路進行第三十一次集體學(xué)習(xí)。中國社會科學(xué)院邊疆研究所李國強研究員就這個問題進行講解。

距今2100多年前，我們的祖先在極為艱難的條件下，開啟了與世界其他國家和地區(qū)友好交往的大門，在中國與世界之間形成了兩條重要的國際通道，這就是時至今日仍為世人稱道的陸地絲綢之路和海上絲綢之路。

2013年，習(xí)近平總書記提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的倡議，受到國際社會高度關(guān)注，得到沿線各國廣泛支持。它將中國夢與世界夢有機地銜接在一起，使我們清晰地看到人類文明發(fā)展進步的美好前景?；趯v史上絲綢之路和海上絲綢之路的回顧，我們可以清晰地看到“一帶一路”倡議的歷史邏輯。

“一帶一路”連接歷史指向未來，連著中國通向世界

古代絲綢之路由陸地和海洋上的眾多通道構(gòu)成，其中陸地絲綢之路主要有4條：西北絲綢之路、北方草原絲綢之路、南方絲綢之路和東北亞絲綢之路。陸地絲綢之路的主線，從西安或洛陽出發(fā)，最終到達歐洲的羅馬和非洲的埃及等地。海上絲綢之路主要線路有3條，分別是東洋航線、南洋航線和西洋航線。海上絲綢之路從我國東南沿海多地出發(fā)，一直到達肯尼亞、索馬里、坦桑尼亞等非洲東海岸。

在陸地絲綢之路漫長的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了先秦萌發(fā)、秦漢形成、隋唐繁榮、宋元式微、明清衰落5個階段。而海上絲綢之路則經(jīng)歷了秦漢肇始，唐宋形成，元明清繁榮，清末衰落4個階段。

在第十二屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會上，特設(shè)的“一帶一路”展館吸引了沿線多個國家和地區(qū)在此設(shè)立展臺。

可以說，古代絲綢之路和海上絲綢之路從來不是單一道路，而是由眾多通道組成，它首次開辟東西方大通道，是人類歷史上經(jīng)貿(mào)交流的里程碑;古代絲綢之路和海上絲綢之路的發(fā)展與繁榮由沿線各國人民共同推動，不僅首次實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)大傳播，是人類社會和生產(chǎn)方式巨變的孵化器，而且首開人類文明交流先河，是不同國家、不同民族和平交往的典范，譜寫了人類文明史上的華麗樂章。

“一帶一路”一端連著歷史，一端指向未來;一端連著中國，一端通向世界。它不是古代絲綢之路的復(fù)興，更不是古代絲綢之路的翻版，而是偉大的超越?！耙粠б宦贰背h汲取的是古代絲綢之路文明的精髓，傳承的是古代絲綢之路文明的精神，致力于打造的是互利共贏人類命運共同體的光明未來，其內(nèi)涵和外延都是古代絲綢之路不可比擬的。

古代絲綢之路構(gòu)建起了全新的中西經(jīng)貿(mào)與文化交流平臺，集中代表了古代歷史上先進的理念、前進的方向和發(fā)展的要求。但它從來不是一條固定的有形道路，古代絲綢之路最重要的價值和意義，就在于其經(jīng)兩千多年所凝練的“團結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏”的絲路精神。

“一帶一路”倡議絕不是簡單地借用古代絲綢之路這個名稱，也不是簡單地運用古代絲綢之路這個符號，而是要繼承和弘揚偉大的絲路精神，并將其化作連結(jié)“一帶一路”沿線國家和人民的精神支點和紐帶;把古代絲綢之路締造的無數(shù)輝煌，化作激發(fā)我們推動當(dāng)今社會和平發(fā)展的新思維、新路徑，創(chuàng)造性地推進“一帶一路”建設(shè)。

透過對古代絲綢之路形成發(fā)展歷史的總結(jié)，我們不難發(fā)現(xiàn)，“一帶一路”倡議與古代絲綢之路既有諸多差異，也有許多共性。我們既能從古代絲綢之路所積淀的經(jīng)驗中獲取真知和養(yǎng)分，也能從古代絲綢之路所累積的教訓(xùn)中得到新知和感悟。

經(jīng)濟社會繁榮是“一帶一路”倡議的基本動因

經(jīng)濟繁榮是國運昌盛的縮影，是古代絲綢之路和海上絲綢之路形成發(fā)展的先決條件。從歷史上看，陸海絲綢之路興盛之時都是古代中國最強盛之時。從漢唐到宋元，從明到清中葉，我國綜合國力接連強盛，為絲綢之路的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、提供了可能。可以說，絲綢之路的興衰是國家綜合國力強弱的晴雨表。

經(jīng)濟的高度繁榮，使我國成為古代絲綢之路和海上絲綢之路當(dāng)之無愧的引領(lǐng)者。盡管沿線各國各地區(qū)人口規(guī)模、資源稟賦、經(jīng)濟水平千差萬別，但都有商品交換的共同愿望。古代絲綢之路在東西方經(jīng)濟發(fā)展的利益訴求下應(yīng)運而生，在沿線國家的互通有無中日漸興盛。它聚合了沿線國家的商貿(mào)、產(chǎn)業(yè)和資源配置，成為各方利益交匯的經(jīng)濟走廊。而絲綢之路在因應(yīng)沿線國家商品貿(mào)易、人員交往和人文交流多種需求的同時，進一步帶來沿線國家商品結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、市場行為以及政策機制、社會組織、思想觀念重新建構(gòu)的連鎖反應(yīng)。

歷史表明，經(jīng)濟的進步和繁榮既是絲綢之路形成的基礎(chǔ)，也是絲綢之路持久興旺的動力源泉。“一帶一路”沿線涉及60多個國家和地區(qū)，是目前全球貿(mào)易和跨境投資增長最快的地區(qū)之一，也是世界經(jīng)濟發(fā)展最具潛力、最有活力的地區(qū)。盡管沿線各國國情不同，社會制度、發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)、宗教信仰存在較大差異，但都有十分強烈的發(fā)展愿望?！耙粠б宦贰背h順應(yīng)沿線國家發(fā)展經(jīng)濟、維護穩(wěn)定、改善民生的現(xiàn)實需求，為沿線國家經(jīng)濟社會發(fā)展提供了重要戰(zhàn)略機遇和新型合作平臺，符合中國和沿線國家的共同利益和共同要求。隨著區(qū)域經(jīng)濟一體化建設(shè)的漸趨深入，“一帶一路”倡議必將極大地推動沿線各國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，從而造福于沿線各國人民。

政府引導(dǎo)與主體參與的有機統(tǒng)一是“一帶一路”建設(shè)的客觀要求

如果說絲綢之路的形成發(fā)展是經(jīng)濟繁榮的必然的話，那么，政府引導(dǎo)和民間主體則是絲綢之路騰飛的“兩翼”。

有人認為，古代絲綢之路從未有過政府的經(jīng)營行為，完全是民間自發(fā)性使然。這個觀點是不能成立的。事實上，歷代政府都在絲綢之路發(fā)展中發(fā)揮了不可或缺的作用—設(shè)置官職、制定規(guī)則、出臺政策，為絲綢之路貿(mào)易提供了制度支持;穩(wěn)定邊疆、建立驛站、軍事戍守，為絲綢之路的暢通提供了安全保障;與沿線國家和各民族講信修睦、守望相助，為絲綢之路的發(fā)展?fàn)I造出良性的外部環(huán)境。

由民間自發(fā)的貨物交換而促成，是古代絲綢之路最顯著的特點之一。往來于絲綢之路的群體是多元的，幾乎囊括了沿線各國各地區(qū)各民族，有僧侶、學(xué)者、工匠，也有使節(jié)、商隊、販客。絲綢之路貿(mào)易的形式是多樣的，既有官方貿(mào)易，也有邊界互市、民間交易。絲綢之路貿(mào)易的行業(yè)是多類型的，幾乎涵蓋了各時期主要經(jīng)濟領(lǐng)域。盡管古代陸海絲綢之路的物質(zhì)生產(chǎn)、商品流通和資本流動只具有低級的市場調(diào)節(jié)特征，但參與其中的多元力量，是推動絲綢之路發(fā)展的最活躍的主體元素。

歷史表明，政府支持與多元主體參與的共同作用，是絲綢之路繁榮發(fā)展的基本保障。在“一帶一路”建設(shè)中，只有使政府與參與主體協(xié)調(diào)起來、形成合力，才能激發(fā)出推動絲綢之路發(fā)展的活力，使絲綢之路成為各方利益共享、合作共贏的平臺。

和平穩(wěn)定是“一帶一路”建設(shè)的必要前提

古代絲綢之路和海上絲綢之路展現(xiàn)出一幅幅我國與沿線國家友好交往的壯美畫卷。和諧的政治氛圍，融洽的民族關(guān)系，安定的沿線環(huán)境，為古老的絲綢之路增添了亮麗的色彩。而絲綢之路的偉大之處，恰恰在于通過和平方式，實現(xiàn)了跨國商貿(mào)活動和跨種族文化交流。

古代絲綢之路從形成伊始，就與沿線國家政治穩(wěn)定度、彼此關(guān)系和諧度息息相關(guān)。我國秉持以和為貴、以誠相待的理念，與沿線國家維系了長期和平穩(wěn)定的政治關(guān)系。

有人認為，中國提出的“一帶一路”倡議是要恢復(fù)歷史上的朝貢關(guān)系，這一觀點是對歷史的極大誤解。所謂朝貢關(guān)系是從公元前3世紀(jì)至19世紀(jì)末期，東亞、東南亞和中亞地區(qū)的一種政治秩序體系。至唐代，朝貢關(guān)系的政治含義淡化，禮尚往來、商品交換的性質(zhì)上升，朝貢關(guān)系轉(zhuǎn)化為朝貢貿(mào)易。凡與中國有朝貢關(guān)系的國家，無不借朝貢以物易物、獲得中原王朝豐厚的回饋，朝貢使團的人數(shù)動輒達數(shù)百人。

需要指出的是：1、古代朝貢關(guān)系不是絲綢之路的產(chǎn)物，而是特定歷史時期、特定對象之間的雙邊關(guān)系。盡管不少朝貢使團走的是絲綢之路，但與絲路的形成和發(fā)展并無關(guān)聯(lián)。2、中原王朝的回饋沒有附加條件，反而因厚往薄來，不堪重負，不得不屢屢限制各國朝貢次數(shù)和人數(shù)，朝貢貿(mào)易的真正受益者并非中原王朝。3、朝貢貿(mào)易不是古代絲路貿(mào)易的全部，它只是其中之一，朝貢關(guān)系絕不等同于朝貢貿(mào)易，朝貢貿(mào)易絕不等同于絲綢之路貿(mào)易。因此，把“一帶一路”倡議與朝貢關(guān)系聯(lián)系起來違背歷史事實，是錯誤的曲解。

與西方資本主義列強通過血腥擴張尋求殖民統(tǒng)治形成鮮明對比的是，盡管我國是推動絲綢之路形成發(fā)展最重要的國度，但從未借此對外侵略擴張，更沒有因絲路之便占有他人一寸土地，從而贏得沿線國家信任和仰慕，絲綢之路因此成為各國共享和平、共同發(fā)展的典范。

歷史表明，和平穩(wěn)定的政治局面和共同發(fā)展的共贏理念，是推動絲綢之路走向繁榮的關(guān)鍵因素，也是絲綢之路的本質(zhì)屬性。當(dāng)我國和沿線國家共有穩(wěn)定安寧的良好政治氛圍時，絲綢之路就會興旺;當(dāng)我國和沿線國家共享平等交往、共同發(fā)展的融洽關(guān)系時，絲綢之路就會昌盛。在經(jīng)濟全球化的大背景下，絲綢之路沿線各國利益交融、興衰相伴、安危與共的趨勢進一步得到強化。因此，在“一帶一路”建設(shè)中，沿線各國政府應(yīng)共同構(gòu)建多層次溝通交流機制，深化利益融合，促進政治互信，共同維護好絲綢之路沿線的和平與穩(wěn)定。

開放包容是“一帶一路”倡議繁榮發(fā)展的重要支撐

古代絲綢之路和海上絲綢之路留給后人的彌足珍貴的歷史遺產(chǎn)就是開放包容。從道路暢通到經(jīng)貿(mào)繁榮，從物質(zhì)文明到精神文化，無一不是沿線各國人民共同創(chuàng)造，無一不是沿線各國人民智慧的結(jié)晶。它從來不是中國的獨享地帶，而是沿線各國共有的財富。沿線各國各民族在交往交流中以開放的心態(tài)，尊重彼此文明形態(tài);以包容的觀念，善待各自文化差異，從而實現(xiàn)商品互補、文化互鑒、文明互動。

在古代絲綢之路貿(mào)易中，我國一向推崇講情重義、先義后利、互惠互利。唐朝政府要求各地官員對胡商“常加存問”，“接以仁恩，使其感悅”。講誠信、重公平，始終是古代中國與絲路沿線國家貿(mào)易交往的行為規(guī)范和基本遵循。

歷史告訴我們，沒有哪個民族的智慧能獨立支撐整個人類的進步和發(fā)展，不同國家和民族只有相互尊重、彼此包容，才能創(chuàng)造出引領(lǐng)時代的文明成果。對外開放，合作共贏是國家強大、社會進步的重要前提;自我封閉，盲目自大，必然導(dǎo)致落后。超越文明屬性、制度差異、發(fā)展水平，秉持開放包容、合作交流，是解決“一帶一路”建設(shè)中可能出現(xiàn)的各種難題的重要途徑。

文明互鑒是“一帶一路”倡議生生不息的動力源泉

古代陸海絲綢之路是人類文明交流的第一通道，通過它中國走向了世界，向世界展示和傳播了燦爛的中華文明。持續(xù)的跨文明交流對話，記錄了也見證了沿線不同國家、眾多民族成長的歷程，從而成為全人類的集體記憶。

絲綢之路之所以持續(xù)時間長、富有生命力，原因就在于思想文化紐帶的連結(jié)、精神力量的支撐和多元文明的傳承。古代絲綢之路上多源發(fā)生、多元并存、多維發(fā)展的文明，如同一雙無形的手，導(dǎo)引著沿線各國各地區(qū)的社會進步;又如同一股無形的力量，推動著絲綢之路不斷向前邁進。

不同地區(qū)的文明發(fā)展有各自的內(nèi)在邏輯，不同文明之間沒有高低優(yōu)劣之分。絲綢之路沿線不同國家不同民族在文明的交流、交融甚至交鋒中，跨越語言、意識形態(tài)、宗教等種種差異，相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互理解，哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念得到最充分展示、最深入交流，締造出和而不同、各美其美、美人之美、美美與共的共同價值取向，凝煉成“團結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏” 的偉大絲路精神。

歷史表明，多種文明匯聚而成的價值底蘊，是古代絲綢之路充滿活力的不竭之源。文明因多樣而紛呈，因互學(xué)而豐富，因互鑒而升華。文明的互學(xué)互鑒，是絲綢之路生生不息的精神支點，是絲綢之路魅力永恒的精髓所在。

就如同古代絲綢之路加速了人類發(fā)展進程，推進了人類文明進步一樣，“一帶一路”倡議勢必在促進全球經(jīng)濟一體化，推動人類文明在更高層次上的邁進中，發(fā)揮出不可替代的作用。

古代絲綢之路和海上絲綢之路的輝煌歷史，不止是人們的記憶，更是我們繼往開來的底蘊所在。在充分吸取和借鑒歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，需要以更高的站位、更廣的視野，以創(chuàng)新的理念和創(chuàng)新的思維，不斷推進和深化“一帶一路”建設(shè)，從而使沿線各國人民實實在在感受到“一帶一路”帶來的好處。在中國和沿線國家的共同努力下，“一帶一路”倡議終將為世界的和平與發(fā)展，為世界人民的福祉，為人類的文明進步做出不可磨滅的貢獻。