文化視角下《新疆新聞聯(lián)播》的內(nèi)容分析

岳子荷　周麗?

摘 要：“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，使得新疆憑借獨(dú)特的地緣優(yōu)勢(shì)，成為了向西開放的重要窗口。同時(shí)，作為“喉舌”與“社會(huì)公器”的媒體自然也義不容辭地要履行自己的職責(zé)。媒體通過新聞報(bào)道，介紹新疆近年來的發(fā)展和變化，傳播新疆文化，向世界展示新疆和中國(guó)的文化及形象?！缎陆侣劼?lián)播》作為新疆最具權(quán)威性的新聞欄目，自然承擔(dān)起了此重任，讓世界了解新疆，了解中國(guó)，對(duì)新疆和中國(guó)的發(fā)展都有著至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：文化；《新疆新聞聯(lián)播》；一帶一路

中圖分類號(hào)：G21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）05-0154-02

一、引 言

自習(xí)近平提出了大力推進(jìn)“一帶一路”戰(zhàn)略，新疆憑借其獨(dú)特的地緣優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，成為了面向西部開放的窗口，新疆加強(qiáng)與中亞、西亞、南亞等國(guó)家的交流與合作，打造亞歐路橋的經(jīng)濟(jì)核心區(qū)和絲綢之路上的重要樞紐。

20世紀(jì)40年代，美國(guó)外交史學(xué)家拉爾夫·特納提出了“文化外交”的概念，文化外交的根本任務(wù)就是向其他國(guó)家傳播本國(guó)文化。胡錦濤曾在十七大報(bào)告中提出“文化軟實(shí)力”的概念，倡導(dǎo)“弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)對(duì)外交流，提升中華文化對(duì)世界的影響力”，文化外交已經(jīng)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的層次，文化外交是投射國(guó)家對(duì)外影響力的重要因素，在外交過程中，所有的外交都可以追溯到文化外交，在對(duì)外傳播過程中，所有的傳播都是關(guān)于文化的傳播。

新疆地處“一帶一路”戰(zhàn)略的核心地位，對(duì)外傳播過程中，媒體的作用和影響至關(guān)重要，新疆的對(duì)外傳播中，電視的影響力要強(qiáng)于其它媒體。在新疆，最具權(quán)威性和公信力的電視新聞欄目必然是《新疆新聞聯(lián)播》?！缎陆侣劼?lián)播》做為新疆維吾爾自治區(qū)最具有權(quán)威性的官方新聞聯(lián)播節(jié)目，不但承擔(dān)著向全疆各族人民傳播新聞信息的責(zé)任，還需要向全國(guó)其它省市乃至其它國(guó)家宣傳新疆，傳播新疆文化，塑造新疆形象。

二、研究方法

蓋伊·塔奇曼將新聞比作人們了解自己和了解世界的窗口，窗口的視野決定了人們了解的內(nèi)容，新聞作為一種框架，它的功能就是告訴受眾應(yīng)該知道并且想要知道的內(nèi)容[1]。新聞框架包含了媒體對(duì)事實(shí)的選擇、排除、重組，以及對(duì)主題的確定，也包括對(duì)各種表達(dá)方式的選擇。即新聞是媒體根據(jù)一定框架，對(duì)事實(shí)進(jìn)行加工選擇而呈現(xiàn)出來的“事實(shí)”。

本文采用了內(nèi)容分析法，采樣樣本為2014年全年的《新疆新聞聯(lián)播》，采取十天一個(gè)間隔的抽取方法，從1月1日至2014年12月31，共抽取樣本537條。按文化報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行分類，分為物態(tài)文化、制度文化、行為文化三類，從三個(gè)方面進(jìn)行內(nèi)容分析。

三、文化視角下的《新疆新聞聯(lián)播》內(nèi)容分析

根據(jù)數(shù)據(jù)可知，行為文化類新聞報(bào)道427篇，占樣本總量的80%；物態(tài)文化類的新聞報(bào)道73篇，占樣本總量的14%；制度文化類的新聞報(bào)道37篇，占樣本總量的6%。

1.行為文化

行為文化是指人們?cè)谏?、工作之中長(zhǎng)期形成的，并通過社會(huì)行為主體的行為活動(dòng)而展現(xiàn)出來的行為總和[2]。行為文化可分為民間、世風(fēng)、社會(huì)組織行為。在新聞報(bào)道中，大部分都是政府或非政府組織下的活動(dòng)，這些活動(dòng)包括政治、經(jīng)濟(jì)、教育、法律等行為，都是在當(dāng)?shù)卣蚍钦M織下進(jìn)行的，統(tǒng)稱為社會(huì)組織行為。

在行為文化的各項(xiàng)指標(biāo)中，占比最大是政治行為，相關(guān)報(bào)道共196篇，占比達(dá)到46%，如“自治區(qū)黨委召開農(nóng)村工作會(huì)議 張春賢作重要講話”（2014-1-8）、“人大代表審議自治區(qū)人大常委會(huì)工作報(bào)告和‘兩院報(bào)告”（2014-1-18）。

其次是經(jīng)濟(jì)行為，有關(guān)新聞報(bào)道115篇，占比為27%。關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的報(bào)道有：“自治區(qū)黨委常委（擴(kuò)大）會(huì)分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行”（2014-7-7）、“創(chuàng)新合作模式 打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟 [經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟]”（2014-3-29）、“外交新定位 絲路新機(jī)遇”（2014-1-8）?！锻饨恍露ㄎ?、絲路新機(jī)遇》這則新聞就報(bào)道了“一帶一路”戰(zhàn)略提出后，新疆與土耳其的合作交流情況。

由數(shù)據(jù)可得出，社會(huì)組織行為是行為文化中占比最大的部分。通過對(duì)行為文化的內(nèi)容分析，可以看出，《新疆新聞聯(lián)播》的行為文化報(bào)道內(nèi)容中，政治類占比最大，媒體作為政府的“喉舌”，有替政府進(jìn)行政治宣傳的責(zé)任，“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施下，政府也出臺(tái)了相關(guān)政策，媒體理所當(dāng)然需要對(duì)這類內(nèi)容進(jìn)行報(bào)道。在對(duì)行為文化的報(bào)道中，報(bào)道內(nèi)容更多的是政府或媒體希望受眾了解的，如相關(guān)政治話題或政策內(nèi)容。政府希望受眾通過對(duì)政府政治、經(jīng)濟(jì)行為的了解，從而增強(qiáng)受眾對(duì)政府的信任度。

2.物態(tài)文化

人類在長(zhǎng)期改造客觀世界的活動(dòng)中所形成的一切物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，稱之為物態(tài)文化，它是文化中可以具體感知的、摸得著、看得見的部分，是具有物質(zhì)形態(tài)的文化事物，同時(shí)也是人類文化諸要素中最基礎(chǔ)的內(nèi)容[3]。

在所抽取樣本范圍中，對(duì)物態(tài)文化進(jìn)行細(xì)分，可分為建筑物、工具、工程、飲食、服飾、人文景觀、自然景觀、文化產(chǎn)品共八類。有關(guān)物態(tài)文化的報(bào)道內(nèi)容中，占比最多的是對(duì)各項(xiàng)工程的介紹，所占比例為48%；其次有關(guān)新疆民族文化產(chǎn)品的報(bào)道也比較多，占比32%，有關(guān)新疆自然景觀的報(bào)道占比也較高，達(dá)到了15%。

物態(tài)文化中對(duì)工程的報(bào)道量較大，主要是因?yàn)樾陆慕ㄔO(shè)中有很多民生工程的建設(shè)，比如抗震安居工程、定居興牧工程、村村通工程、公路鐵路建設(shè)工程、無(wú)線電建設(shè)工程等，反映了新疆建設(shè)的成就。自然環(huán)境的保護(hù)以及各種工程的完成，都需要政府來組織完成。

物態(tài)文化在文化形象表征的選擇上，主要是以自然環(huán)境中各種動(dòng)植物的物象和現(xiàn)狀為主。近年來新疆加快自然資源開發(fā)，增加文化內(nèi)涵。不斷推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，新疆各地政府不斷加快旅游資源的開發(fā)轉(zhuǎn)化，同時(shí)增加文化內(nèi)涵，融入了絲綢之路，民俗風(fēng)情等元素。媒體通過對(duì)這類內(nèi)容的報(bào)道，向外界傳播新疆的風(fēng)土民情，介紹新疆文化，蘊(yùn)含多元文化之美的新疆，吸引了大批入境游客。

3.制度文化

制度文化是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境和生產(chǎn)中運(yùn)用制度進(jìn)行管理實(shí)踐形成的一些共識(shí)。在所抽取的樣本范圍中，對(duì)制度文化進(jìn)行細(xì)分，可分為政治、經(jīng)濟(jì)、教育、法律、婚姻家庭、宗教共六類。

在制度文化的六項(xiàng)指標(biāo)中，所占比例最高的是對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的報(bào)道，占比高達(dá)41%，主要內(nèi)容是報(bào)道在新疆經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中實(shí)行的一些制度，自2010年起，全國(guó)19省對(duì)口援疆，建立起各方面的有效機(jī)制優(yōu)先保障和改善民生，支持新疆經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要注重質(zhì)量，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提是環(huán)保優(yōu)先，把環(huán)境保護(hù)放在第一位，在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。

比如相關(guān)報(bào)道有：“[深化改革]新疆6月底前全面啟動(dòng)大病醫(yī)保試點(diǎn)[擴(kuò)大試點(diǎn)]”（2014-5-18）、“為農(nóng)牧民量身打造‘增收檔案[增收檔案]”（2014-5-18）、“[民生新疆]不斷完善政策 讓更多人受益”（2014-10-25）?！耙粠б宦贰卑l(fā)展戰(zhàn)略的提出，使新疆的經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，對(duì)民生項(xiàng)目的建設(shè)也在不斷加強(qiáng)，通過出臺(tái)有關(guān)政策和對(duì)原有制度的改善，來提升人民的生活水平。

四、結(jié) 語(yǔ)

如今，在“文化軟實(shí)力”上升到國(guó)際外交地位的形勢(shì)下，文化傳播是各國(guó)整體外交中的重要一環(huán)。通過向外界傳播帶有中國(guó)文化的各種元素，讓其他國(guó)家的人民在潛移默化中接受、認(rèn)可并且喜歡我國(guó)的文化，是對(duì)外傳播中的重要手段。

新疆作為我國(guó)重要的外宣和外交窗口，傳播內(nèi)容的重要性不言而喻。在對(duì)外傳播過程中，新聞作為一種框架，作為受眾了解自己和世界的窗口，傳播的內(nèi)容是需要慎重選擇的。通過從文化的視角對(duì)《新疆新聞聯(lián)播》的內(nèi)容進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)，在行為文化、物態(tài)文化、制度文化的相關(guān)報(bào)道中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生建設(shè)都離不開各種不同形式的文化建設(shè)。新疆地處“一帶一路”戰(zhàn)略的核心地區(qū)，要大力增進(jìn)與各國(guó)的文化外交，通過文化外交，將我們的思想、我們的價(jià)值觀傳播出去，讓新疆的發(fā)展更加迅速，作為新疆的后盾和依靠，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)的地位和實(shí)力也將得到提升。

參考文獻(xiàn)：

[1] （美）蓋·塔奇曼.做新聞[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[2] 張桂霞.芻議大學(xué)行為文化建設(shè)[J].青島科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（6）.

[3] 路明.從物態(tài)文化看設(shè)計(jì)創(chuàng)新[J].新視覺藝術(shù)，2013（6）.

[責(zé)任編輯：艾涓]