淺談美聲唱法對(duì)中國(guó)演唱的影響

李藝璇 劉晶

摘 要： 隨著多元文化的發(fā)展，美聲唱法也在我國(guó)產(chǎn)生了很大的影響，對(duì)于我國(guó)的演唱家，采用美聲唱法進(jìn)行歌曲演唱時(shí)，在語(yǔ)言講究、吐字咬字等等方面有明顯的中國(guó)化趨勢(shì)，美聲唱法一方面對(duì)我國(guó)演唱造成了沖擊，另一方面也促進(jìn)我國(guó)演唱發(fā)展，下面就美聲唱法對(duì)中國(guó)演唱的影響進(jìn)行深入分析。

關(guān)鍵詞：美聲唱法 中國(guó)演唱 影響

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）05-0380-01

前言

在我國(guó)近代五四運(yùn)動(dòng)后，美聲唱法開(kāi)始傳入我國(guó)，并在我國(guó)土地上發(fā)展，對(duì)于我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)而言，美聲唱法的傳入產(chǎn)生了極大的推動(dòng)力，特別是在新環(huán)境下，我國(guó)越來(lái)越多的青年演唱家在國(guó)際聲樂(lè)舞臺(tái)上獲得良好的成績(jī)，這表明在我國(guó)演唱中，美聲唱法已經(jīng)得到了極大的發(fā)展和應(yīng)用，對(duì)此，下面就美聲唱法的特點(diǎn)及對(duì)我國(guó)演唱的影響進(jìn)行分析。

一、美聲唱法特點(diǎn)分析

1.美聲唱法中的呼吸

在美聲唱法中，特別注重呼吸的應(yīng)用，對(duì)此，在美聲唱法中，產(chǎn)生了一系列針對(duì)呼吸的訓(xùn)練，美聲唱法的呼吸和自然呼吸有一定的差別，在美聲唱法看來(lái)，呼吸就是發(fā)聲的動(dòng)力，呼吸通過(guò)氣息連貫，將聲音發(fā)出并展示出來(lái)。在美聲唱法中，要求演唱者首先要做到吸氣深，橫隔膜聯(lián)合操縱，根據(jù)演唱需求，讓氣息對(duì)聲門進(jìn)行沖擊，從而達(dá)到發(fā)聲的要求。在我國(guó)演唱中，也注重氣息的應(yīng)用，這也就是人們常說(shuō)的“氣沉丹田”。

2.美聲唱法中的發(fā)聲

對(duì)于美聲唱法的發(fā)生，其最大特點(diǎn)就是混合聲區(qū)唱法，對(duì)于聲區(qū)，是人客觀存在的，人的聲音本身有假聲、真聲兩種現(xiàn)象，在真假聲之間形成寬廣的音域。在美聲唱法中，從聲音的角度看，真聲和假聲都會(huì)用到，在具體中，會(huì)根據(jù)音高的比例來(lái)確定真假聲的混合使用情況。在演唱過(guò)程中，真假聲混合的聲型在整個(gè)聲區(qū)中，都是以混合的形態(tài)存在，聲音統(tǒng)一連貫，不會(huì)出現(xiàn)明顯的換聲，因此，很多演唱者會(huì)將這種演唱效果看做是“真假難分、假中有真、真中有假”。美聲唱法的這種特點(diǎn)，是值得中國(guó)演唱借鑒和學(xué)習(xí)的，在實(shí)際中，如何在保持自身演唱特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，合理應(yīng)用美聲唱法，有效彌補(bǔ)自身演唱的不足，是每一個(gè)演唱家思考的重要問(wèn)題。

3.美聲唱法中的共鳴

對(duì)于美聲唱法，在共鳴方面是一種混合共鳴，通過(guò)真假聲音，結(jié)合高低音分布，在一些特別的聲音部分進(jìn)行共鳴，從而發(fā)出十分優(yōu)美的聲音。美聲唱歌在進(jìn)行歌劇演唱時(shí)，經(jīng)常會(huì)用到鼻咽腔和后邊咽腔，即便是在高音也不會(huì)遮蓋，對(duì)于這種演唱方法，強(qiáng)調(diào)頭腔共鳴和高位置的唱法，要求演唱過(guò)程三個(gè)聲區(qū)統(tǒng)一，通過(guò)口腔共鳴、頭腔共鳴、胸腔共鳴，構(gòu)成三個(gè)聲區(qū)轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)，從而保證聲音轉(zhuǎn)換的靈活、自然以及統(tǒng)一。在中國(guó)唱法中，頭腔比較靠前，聲音集中、明亮，對(duì)于中國(guó)的唱法，是在傳統(tǒng)聲音美學(xué)特點(diǎn)上發(fā)展而來(lái)的，主要是通過(guò)口腔共鳴實(shí)現(xiàn)歌曲演唱。由于美聲唱法和中國(guó)唱法在共鳴方面的差異，使得兩者在演唱過(guò)程中，風(fēng)格迥異，產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。

二、美聲唱法對(duì)我國(guó)演唱的影

1.通過(guò)美聲弘揚(yáng)我國(guó)聲樂(lè)

近年來(lái)，隨著多元文化的發(fā)展，我國(guó)唱法大膽的吸收、借鑒美聲唱法的精髓，并在保持我國(guó)唱法的基礎(chǔ)上，借鑒了美聲唱法中的呼吸、發(fā)聲、共鳴等特點(diǎn)，在演唱過(guò)程中，放松下顎，并將頜骨打開(kāi)，將舌頭放平，對(duì)于肩部、脖子要求放松，同時(shí)對(duì)腰腹肌的力量有一定的要求，在這幾個(gè)方面，與美聲唱法相同，從而有效地改變了中國(guó)唱法的高音區(qū)演唱問(wèn)題。這些改變是中國(guó)演唱的重大突破，同時(shí)在演唱過(guò)程中，注重深度呼吸，聲音要求通暢，在共鳴方面要求頭腔、口咽搶、胸腔混合使用，在一些旋律運(yùn)腔方面，要求突出民族的風(fēng)格和特色，這就在應(yīng)用的美聲唱法的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了我國(guó)唱法的特色。

2.注重民族特色的體現(xiàn)

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在語(yǔ)言方面，不同的民族有不同的特色，在中國(guó)演唱中，通過(guò)方言母語(yǔ)來(lái)進(jìn)行聲樂(lè)作品演唱，能更好的將作品的特色展示出來(lái)，正所謂“不懂陜西話，必然唱不好信天游”，對(duì)于我國(guó)的演唱家，有很多具有獨(dú)特的民族特色，如藏族歌唱家才旦卓瑪、索朗旺姆、蒙古族歌唱家德德瑪?shù)?，在他們的作品中，具有豐富的民族聲樂(lè)內(nèi)涵，在演唱過(guò)程中，他們注重民族語(yǔ)言、特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的民族性和地域性，從而讓我國(guó)歌壇呈現(xiàn)百花齊放的特色，因此，在演唱過(guò)程中，要在借鑒和吸收美聲唱法的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)民族特色，以此促進(jìn)中國(guó)演唱的更好發(fā)展。

3.在我國(guó)聲樂(lè)教育中的影響

隨著社會(huì)文化的不斷發(fā)展，多樣化的音樂(lè)文化逐漸融入我國(guó)聲樂(lè)教育中，這也改變了我國(guó)聲樂(lè)教育“千人一面”的局面，呈現(xiàn)出百花齊放的狀態(tài)，在新環(huán)境下，聲樂(lè)教育需要不斷吸收外來(lái)藝術(shù)，不斷豐富自身的藝術(shù)修養(yǎng)，以此形成獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。對(duì)于演唱風(fēng)格，與作品的發(fā)展創(chuàng)作是同步進(jìn)行的，因此，要想實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)作品演唱的多樣化，就離不開(kāi)美聲音樂(lè)作品的融合，由此可見(jiàn)，美聲唱法對(duì)于我國(guó)聲樂(lè)教育發(fā)展具有十分重要的意義。

4.民族唱法中的實(shí)踐

作為西方唱法的重要組成部分，美聲唱法傳入中國(guó)后，對(duì)中國(guó)演唱產(chǎn)生了極大的影響，特別是在新環(huán)境下，知識(shí)界逐步確立了美聲唱法的主導(dǎo)地位，但是從我國(guó)總體人口情況看，美聲唱法的影響力還是比較有限的，廣大基層群眾對(duì)于西方唱法的藝術(shù)情趣還是有一定的隔膜。從歌曲的演唱形式、方法上看，我國(guó)民族的現(xiàn)代歌唱藝術(shù)有很大的影響，對(duì)于當(dāng)代民族演唱實(shí)踐，從本質(zhì)上看是利用美聲唱法來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的民族歌曲進(jìn)行變革，我國(guó)民族聲樂(lè)唱法本身具有符合我國(guó)歌唱語(yǔ)言、特色的風(fēng)格，要在此基礎(chǔ)上，吸納美聲唱法的科學(xué)性，以此促進(jìn)美聲唱法在我國(guó)的本土化發(fā)展。

三、總結(jié)

對(duì)于美聲唱法，對(duì)我國(guó)演唱有很大的影響，兩者的相互融合，使得我國(guó)聲樂(lè)在世界音樂(lè)舞臺(tái)上更加具有影響力和魅力，因此，在實(shí)際演唱中，要根據(jù)聲樂(lè)作品原有的民族特色，適當(dāng)?shù)膽?yīng)用美聲演唱技巧，以此來(lái)促進(jìn)我國(guó)聲樂(lè)作品演唱技巧的不斷豐富。

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作者簡(jiǎn)介：李藝璇，（1995.10.21-），女，漢族，本科音樂(lè)學(xué)（師范方向），專業(yè)：音樂(lè)學(xué)，單位：德州學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院。

第二作者（指導(dǎo)老師）：劉晶，男，漢族，講師，曲阜師范大學(xué)本科畢業(yè)，德州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院。