自然環(huán)境在人造空間中的利用

陳殿霞

摘 要： 從一個(gè)真實(shí)民居的案例中來(lái)分析，在一個(gè)人造空間中，是如何做到與自然環(huán)境的完美結(jié)合與互借的，以及給現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一些啟示。

關(guān)鍵詞：自然環(huán)境 生態(tài)建筑 人造空間

中圖分類(lèi)號(hào)：TU-023 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）05-0302-02

在社會(huì)發(fā)展如此迅速的今天，人們對(duì)生活環(huán)境的質(zhì)量要求越來(lái)越高了，在建筑設(shè)計(jì)中，人們?cè)噲D利用技術(shù)來(lái)營(yíng)造一個(gè)更加舒適的建筑空間。如今，綠色、生態(tài)等字眼已成為當(dāng)今設(shè)計(jì)永恒的主題，人們力圖通過(guò)對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)和利用，來(lái)降低建筑的能耗，而更重要的是達(dá)到一種相對(duì)封閉的人造空間與自然環(huán)境更好的交流、溝通以及完美的結(jié)合，從而創(chuàng)造一種生態(tài)建筑。

建筑中有效地利用當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，對(duì)改善建筑的物理環(huán)境有很大的幫助，它不僅能改善室內(nèi)空間的通風(fēng)采光條件，調(diào)節(jié)室內(nèi)小氣候，還能通過(guò)對(duì)自然資源的利用，減少房屋的能耗，從而達(dá)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的目的。

一、地理環(huán)境決定建筑形式與布局

無(wú)論哪個(gè)地區(qū)，無(wú)論哪個(gè)民族，無(wú)論哪種建筑形式，地形地貌和氣候環(huán)境一直都是影響建筑形式和布局的重要因素。在重慶酉陽(yáng)的龔灘一帶，是少數(shù)民族土家族的聚集地。這里的地形沿烏江呈帶狀分布，整個(gè)地形為東部高，西部低的山地深丘，屬于低山中切割、淺切割地形；它屬于亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū)，這里四季分明，季差大，氣候溫和，雨量充沛。這些特有的地理環(huán)境特點(diǎn)，注定要決定土家族民居獨(dú)特的建筑形式和功能。所以土家族建筑形式主要是架空的干欄式，在地層地坪上豎立木樁，使之懸空，再在高處架上樓梁，構(gòu)架都是傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)形式，一般分為三層，各自有著不同的功能。常常是依山傍水而建，無(wú)一定規(guī)劃，完全順應(yīng)自然地形地物，利用山區(qū)和河岸陡坎陡坡的復(fù)雜地形，最大限度的利用空間，創(chuàng)造出了這種架空的干欄式建筑形式。又由于這里地處水鄉(xiāng)，梅雨潮濕，多蛇蟲(chóng)之害，所以牲畜住樓下，人住樓上的居住形式。土家族干欄式民居，形式上豐富多彩，生動(dòng)獨(dú)特，但有一點(diǎn)是相同的，那就是都追求者與大自然的和諧相處。土家族民居體現(xiàn)了"時(shí)空合一"、"天人合一"的宇宙觀。在建筑與環(huán)境的關(guān)系上對(duì)自然相度的審視十分的重視，強(qiáng)調(diào)"務(wù)全其自然之勢(shì)，以期無(wú)違于環(huán)護(hù)之妙"，追求著住宅建筑與自然環(huán)境的和諧與統(tǒng)一。

二、研究案例分析

圖一、房屋外景圖

圖二、 立面圖

烏江是重慶與貴州的分界線，而龔灘古鎮(zhèn)是沿著烏江呈帶狀分布的，在龔灘古鎮(zhèn)隔烏江的對(duì)面，確切的說(shuō)應(yīng)該是在貴州境內(nèi)，獨(dú)矗著一座傳統(tǒng)的干欄式建筑民居（圖一）。它不是很大，由一個(gè)主屋和一個(gè)配屋組成，形狀呈三角形和矩形（圖二）。它依山傍水而建，綠樹(shù)環(huán)繞四周，獨(dú)自矗立在大山叢林之中，猶如古代與世隔絕的隱士的居所一般，不問(wèn)世事紛爭(zhēng)，過(guò)著屬于自己的恬淡、寧?kù)o的生活。在這里我們可以體會(huì)到，建筑與大自然的和諧相處，人造空間與自然環(huán)境的完美結(jié)合，現(xiàn)代設(shè)計(jì)可以從中體會(huì)到什么是真正的生態(tài)建筑。

1.就地取材

在這個(gè)多山多水的地區(qū)，加上濕潤(rùn)的氣候，是適宜樹(shù)木生長(zhǎng)的。這里盛產(chǎn)木材，尤其是杉木，而這種木材也正適合當(dāng)?shù)厥|(zhì)多為輕質(zhì)板巖、變質(zhì)砂巖、頁(yè)巖等的地質(zhì)。杉木力學(xué)性能很好，經(jīng)久耐用，防潮性強(qiáng)，能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂?。建筑自上而下都是由地方木材建成的，因材施用，物盡其能，還能有利于人力、物力、財(cái)力的節(jié)省。更重要的是，他處在大山中，看起來(lái)是那么的和諧，并沒(méi)有對(duì)環(huán)境造成任何的破壞，使建筑溶于自然之中。

2.室內(nèi)空間對(duì)自然環(huán)境的利用

圖三、廚房示意圖

2.1室內(nèi)空間對(duì)石頭墻的利用

這是一家再普通不過(guò)的民居了，室內(nèi)沒(méi)有規(guī)則的室內(nèi)空間功能分區(qū)，在構(gòu)架支柱的底層，像傳統(tǒng)的干欄式建筑一樣，養(yǎng)了一些牲畜，三層是主人的臥室，直接從門(mén)進(jìn)到的是第二層，分兩個(gè)屋，里屋和外屋。這兩個(gè)屋的靠山的那面墻完全是借助大山本身的，沒(méi)有加任何修飾，是一面原原本本的石頭墻（圖三），雖然凸凹錯(cuò)落，不光滑，但看起來(lái)是那么的自然，在室內(nèi)可以隨時(shí)感受到大自然的氣息，人與自然這種相處、交流是如此的融洽，甚至可以說(shuō)是一種親密的接觸。

2.2門(mén)與石頭墻

進(jìn)屋門(mén)前要先踩過(guò)一塊石頭，石頭是不規(guī)則的，可以從中看出那是主人從某個(gè)地方隨便搬過(guò)來(lái)的，踩過(guò)它進(jìn)入到室內(nèi)，完全沒(méi)有以往踩著石階進(jìn)入到一個(gè)與自然好像隔絕的地方的那種感覺(jué)。它仍是自然的延續(xù)。門(mén)的左側(cè)是依靠插進(jìn)石頭縫里的幾根木架來(lái)支撐住的，借助這種形式，也產(chǎn)生了只屬于這個(gè)小屋的一些獨(dú)有的功能，借助門(mén)架和石頭縫，搭一根隨處撿來(lái)的，沒(méi)有加任何修飾的樹(shù)枝，可以在上面掛一些裝東西的袋子，臘肉等物品。雖說(shuō)沒(méi)有刻意去裝飾，但在這樣一個(gè)空間氛圍內(nèi)，也產(chǎn)生一些獨(dú)特的意境。

2.3原生態(tài)的地面

圖四 客廳地面示意圖

圖五、通風(fēng)示意圖 圖六、排水示意圖

進(jìn)入到室內(nèi)，這一層分成兩個(gè)空間，里屋只用來(lái)放了一些雜物。外屋是廚房和客廳并用的，廚房在進(jìn)門(mén)的后左方，里屋的地面是完全借助當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境的，沒(méi)有任何人為地修整，四面圍合的木板也不是完全封閉的，可以起到通風(fēng)的作用。而作為客廳的外屋，地面就有些意思了，他由三部分構(gòu)成（圖四），靠近廚房的一塊是直接借助山地，右側(cè)緊接著是木地板供人行走的，在外屋的內(nèi)側(cè)，橫排著一個(gè)寬度約在70cm左右的鏤空鐵架，由這三部分及三種材料構(gòu)成了一個(gè)平的地面。木地板下是構(gòu)架底部的支柱，可以起到通風(fēng)的作用（圖五），而鐵架除此之外還可用來(lái)排水（圖六），排生活用水、雨水等，直接排入到下面的地面，還給大自然。

2.4結(jié)構(gòu)與石頭墻

圖七、結(jié)構(gòu)與石頭墻示意圖

支撐房屋重力的木結(jié)構(gòu)構(gòu)架，很大一部分都直接借助于石頭墻，利用石頭的縫隙，石頭的組合關(guān)系等，不僅省去了一部分木材，人力，物力，更重要的是，自然環(huán)境在人造空間中不僅沒(méi)有被破壞還得到了合理的利用，這是生態(tài)，環(huán)保的一種體現(xiàn)，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)該去學(xué)習(xí)的前人的智慧。

2.5廚房與天花板

圖八、采光示意圖 圖九、排煙示意圖

進(jìn)門(mén)后的左后方是廚房，在這上面的兩塊天花板很刻意的漏了一道縫。我相信任何設(shè)計(jì)都是有原因的，肯定具備它應(yīng)該存在的功能和意義。這里也不例外，它一是用來(lái)采光用的（圖八），采自然之光，二是用來(lái)廚房排煙用的（圖九），是一種空氣的流通的需要。這樣不但起到了它應(yīng)存在的功能，還做到了生態(tài)化和節(jié)能化。

2.6窗外取自然美景

圖十、窗取景示意圖

在客廳面朝烏江的那一面，有一扇很大的窗，這里可以說(shuō)是室內(nèi)光的主要來(lái)源，除此之外，還可以起到通風(fēng)的作用。但更重要的是利用這個(gè)窗框，可以取整個(gè)烏江美麗的畫(huà)面與室內(nèi)（圖十），使室內(nèi)空間與大自然環(huán)境進(jìn)行交流，相互呼應(yīng)，相互溶于其中。整個(gè)房子是用木板和竹子圍合而成的，體現(xiàn)了材料的生態(tài)化。另外它又并不是完全的封閉的，由于材料的特性，會(huì)留有空隙，這樣透過(guò)每個(gè)空隙都可以看到室外的景物。透過(guò)窗和各種縫隙直接將室外的景觀直接延伸到室內(nèi)空間，使室內(nèi)小氣候和室外大氣候形成對(duì)比，不僅增添生活樂(lè)趣，還與自然息息相關(guān)。

三、結(jié)論

南有巢居，北有穴居，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中這種生態(tài)化的設(shè)計(jì)，不僅南方有，北方也存在很多，例如山西的窯洞，直接利用自然環(huán)境本身所存在的狀態(tài)來(lái)創(chuàng)造居住環(huán)境。而如今這樣的生態(tài)化設(shè)計(jì)的想法已經(jīng)不局限于建筑設(shè)計(jì)上了，各個(gè)領(lǐng)域都在思考和關(guān)注，日本設(shè)計(jì)大師原野哉曾設(shè)計(jì)過(guò)一種火柴，火柴把是直接用撿來(lái)的沒(méi)有任何加工的樹(shù)枝，這是生態(tài)化設(shè)計(jì)思想的一種傳達(dá)方式。中國(guó)傳統(tǒng)的文化中有很多智慧的結(jié)晶，設(shè)計(jì)方面也不只限于建筑方面，我們?cè)诶^承和學(xué)習(xí)的同時(shí)應(yīng)該去抓住其精髓，不能只局限于表面形式，那樣會(huì)失去很多傳統(tǒng)的東西的意義。

參考文獻(xiàn)

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