論美術(shù)教育中如何提高人物速寫(xiě)能力

姚艷玲

【摘 要】人物速寫(xiě)屬于美術(shù)教育中的基礎(chǔ)課程，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)難度較大。本文參考國(guó)際已有的速寫(xiě)教學(xué)方法，結(jié)合教學(xué)的實(shí)際情況，對(duì)人物速寫(xiě)的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行了細(xì)致的分析和說(shuō)明，希望能對(duì)初學(xué)者有所助益。提高人物速寫(xiě)能力，要在全面理解和掌握“藝用”人體結(jié)構(gòu)及不同動(dòng)態(tài)下衣紋形成和變化的相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，勤加練習(xí)。同時(shí)，還需要通過(guò)臨摹大師作品、閱讀相關(guān)書(shū)籍，在畫(huà)面整體把握能力和更高層次的審美意識(shí)提升上下工夫，最終找到適合自己的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言。

【關(guān)鍵詞】人物速寫(xiě) 人體藝用結(jié)構(gòu) 衣紋變化

速寫(xiě)在美術(shù)教育中是最為基礎(chǔ)的教育之一，其中人物速寫(xiě)的難度最大，因?yàn)槿宋锏拿枥L更為復(fù)雜。那么，如何提高人物速寫(xiě)能力呢？雖說(shuō)繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)秉性和天賦，但還是有章可循的。

熟練掌握人體藝用結(jié)構(gòu)的相關(guān)知識(shí)

在人物繪畫(huà)中，我們雖不需要如醫(yī)學(xué)解剖那樣了解人體中的每一根骨骼、每一塊肌肉、每一條經(jīng)脈、每一層皮膚，但有必要參考醫(yī)學(xué)解剖知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)大致的人體結(jié)構(gòu)情況。人體藝用結(jié)構(gòu)要注意以下的幾個(gè)方面：

1.人體的軀干部分可以分成頭、胸、臀三大體塊，先要分清三大體塊之間的關(guān)系。無(wú)論形體有多么復(fù)雜，只要將形體簡(jiǎn)化成方、圓就很容易理解了。在此，頭、胸、臀就簡(jiǎn)化為三個(gè)方體，頭是較小的正方體，胸是體量最大的長(zhǎng)方體，臀是比胸小、比頭大些的長(zhǎng)方體，三者之間的這個(gè)比例關(guān)系是不變的。頸部和腰部連接著三個(gè)方體，就像彈簧一樣方便和靈活，無(wú)論這三個(gè)方體怎樣運(yùn)動(dòng)都由這兩段彈簧緊緊連接在一起。

在每個(gè)方體的中心畫(huà)出一條貫通頸部和腰部的垂直的線，將方體一分為二，這就是通常所說(shuō)的中心線。這個(gè)中心線非常重要，它直接決定了人物動(dòng)態(tài)的趨勢(shì)和方向。隨著頭上下左右擺動(dòng)的不同方位，中心線的位置也發(fā)生變化，但無(wú)論怎樣變，中心線順延頸部到達(dá)頸窩的位置不會(huì)變，這就是個(gè)很好的固定參照點(diǎn)。同理，無(wú)論胸部怎樣運(yùn)動(dòng)，中心線順延腹部到達(dá)恥骨的位置不會(huì)變，這也是個(gè)固定參照。

中心線是上下貫通，始終相連的。所以，掌握了中心線就掌握了頭、胸、臀的變化，在畫(huà)面中將人物直接分出三大體塊并檢驗(yàn)中心線的位置是否準(zhǔn)確、是否連貫就能立刻知道錯(cuò)誤所在了（如圖1、圖2）。

（圖1） （圖2）

2.接著我們來(lái)認(rèn)識(shí)四肢。同樣地，手臂可以簡(jiǎn)化為兩段細(xì)長(zhǎng)的圓柱體，而腿則是一定比手臂粗的兩段圓柱，且大腿部分要更粗一些。連接四肢的大大小小的關(guān)節(jié)結(jié)構(gòu)往往容易被忽略，但卻是表現(xiàn)四肢活動(dòng)的重點(diǎn)。例如在手的變化運(yùn)動(dòng)中，前臂和手掌之間的連接——手腕起著至關(guān)重要的作用，所以手腕關(guān)節(jié)的結(jié)構(gòu)在繪制中一定要表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)手平放時(shí)，可以看到手腕和前臂的關(guān)系好比下臺(tái)階，所以在此有一個(gè)向下的轉(zhuǎn)折就能很合理地連接上手掌了。每一根手指分成由長(zhǎng)到短的三段，每一段之間也像下臺(tái)階，一級(jí)一級(jí)呈現(xiàn)出起伏的節(jié)奏，直至指尖。那些明顯突起的指關(guān)節(jié)被稱為球形關(guān)節(jié)結(jié)構(gòu)，也要表現(xiàn)出來(lái)。腳的結(jié)構(gòu)與手相似，只是掌面更長(zhǎng)，腳趾更短。這里需要指出的是，在人物速寫(xiě)中除了臉部以外手就是最具有表情的一個(gè)部分了，具有很強(qiáng)烈的表現(xiàn)特質(zhì)，人的喜怒哀樂(lè)通過(guò)手的變化可以一覽無(wú)余（如圖3、圖4）。

（圖3） （圖4）

3.把握人體在空間中的透視變化。這一點(diǎn)對(duì)于許多學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是非常難理解和達(dá)到的，這也是為什么我們?cè)陂_(kāi)始時(shí)并沒(méi)有詳細(xì)贅述每塊骨骼或肌肉的名稱、位置、大小、形狀等，而是把形體簡(jiǎn)化成方塊，單純的方體在空間中的透視變化就很容易理解，根據(jù)最基本的透視知識(shí)就可以掌握。

無(wú)論是頭部分的方體、軀干部分的方體還是四肢長(zhǎng)長(zhǎng)的方體，都可以根據(jù)中心線和最基本的透視知識(shí)畫(huà)出變化。例如胸腔與骨盆兩個(gè)方體在空間中發(fā)生扭轉(zhuǎn)時(shí)，我們可以根據(jù)方體每條邊的透視線找到變化的焦點(diǎn)，同時(shí)根據(jù)透視法則找到準(zhǔn)確的中心線位置，以確保畫(huà)出的形體銜接流暢，所表現(xiàn)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)也很舒適。這兩個(gè)體塊銜接準(zhǔn)確與否直接決定了整個(gè)人體的動(dòng)態(tài)，因?yàn)樾厍惑w的運(yùn)動(dòng)關(guān)系著腿、臂的移動(dòng)，骨盆體的扭動(dòng)關(guān)系著身體所有形體動(dòng)作相應(yīng)的疏離[1]。

4.雖說(shuō)簡(jiǎn)單形讓人更容易理解，但決不能僅停留在簡(jiǎn)單形上，還需要更深入地了解骨骼之間、肌肉之間、骨骼和肌肉之間的相互關(guān)系和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。例如手臂上的肱二頭肌在放松狀態(tài)時(shí)呈拉長(zhǎng)的柳葉形，而一旦用力則變成接近球狀的鼓形，這就造成形體在外輪廓上的明顯變化。只有更深入了解形體及其內(nèi)部構(gòu)造，才能畫(huà)出準(zhǔn)確流暢的人物造型。

熟練掌握人物動(dòng)態(tài)與衣紋形成和變化的相關(guān)知識(shí)

衣紋在人物速寫(xiě)中也相當(dāng)重要，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的人大多數(shù)情況下都是著衣的；還因?yàn)樗賹?xiě)這種藝術(shù)形式本身就是隨時(shí)隨地、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記錄和練習(xí)，所以更多的是常態(tài)下的人物。衣紋變化主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.靜止?fàn)顟B(tài)下。衣紋的變化是隨著人物形體的變化而變化的，突起部分衣紋較少，凹陷部分衣紋較多。如胸部，胸大肌的凸出形狀致使衣紋較少，而胸以下接近腰的部位則會(huì)出現(xiàn)較多衣紋，女性若穿裙子系上腰帶，則腰部衣紋會(huì)更多。

2.運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下。通常關(guān)節(jié)凸起的地方衣紋較少，如膝蓋，而在膝蓋相對(duì)應(yīng)的腿彎處衣紋較多。但發(fā)生運(yùn)動(dòng)時(shí)，衣紋也將發(fā)生改變。如當(dāng)腿前伸時(shí)，膝蓋處衣紋增多，腿彎處則減少；腿后抬時(shí)，膝蓋骨頂出，衣紋減少，腿彎處增多。又如手肘內(nèi)側(cè)，手臂伸直時(shí)衣紋減少，彎曲后衣紋增多。彎曲時(shí)鷹嘴骨凸起，衣服會(huì)緊貼這個(gè)部位，繪畫(huà)的時(shí)候此處不宜有衣紋，而應(yīng)將人體結(jié)構(gòu)輪廓線清晰繪出。所以衣紋的變化也會(huì)隨著人物形體運(yùn)動(dòng)發(fā)生改變。

3.厚薄變化下。衣紋多少、有無(wú)的變化還取決于衣服面料的厚薄。如果是絲質(zhì)輕柔的衣服，尤其在表現(xiàn)女性時(shí)，則需要顯現(xiàn)出人體結(jié)構(gòu)中的起伏，貼身時(shí)人體輪廓要清楚，高點(diǎn)部位強(qiáng)調(diào)，因衣紋較少；低點(diǎn)部位衣紋較多，應(yīng)弱化柔和，才能有效地表現(xiàn)出衣服飄逸輕靈的質(zhì)感。若是厚重的衣物，像呢子大衣或筆挺的西裝、中山裝等，衣紋就會(huì)很少了，衣服的外輪廓成為重心。當(dāng)然，運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下，這些衣物或多或少也會(huì)產(chǎn)生衣紋，多在活動(dòng)的關(guān)節(jié)處，如手肘內(nèi)側(cè)、腿彎處、腰腹部，總體來(lái)說(shuō)，這類衣物旨在保持其外形不變，所以大輪廓尤為重要?？傊?，不管衣紋怎樣變化，都離不開(kāi)人體結(jié)構(gòu)自身的起伏變化和空間中的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，衣紋總是依附于形體而存在的（如圖5、圖6）。

（圖5） （圖6）

最后，有效提高審美意識(shí)層次和畫(huà)面的整體效果。速寫(xiě)是美術(shù)道路成長(zhǎng)中最基本、最便捷、最迅速的一種藝術(shù)形式，也是陪伴整個(gè)藝術(shù)生涯從始至終的最好“伴侶”。它既是最快的，可以用一支筆馬上將所看所想所感用線條記錄下來(lái)；也是最慢的，它不是一日即成，需要日積月累，點(diǎn)滴沉淀，才能逐漸進(jìn)步，螺旋式提升。所以，人物速寫(xiě)不只是單純掌握以上所述的人體藝用結(jié)構(gòu)、衣紋形成和變化等理論知識(shí)，還需要不斷勤奮、漫長(zhǎng)耐心的實(shí)踐練習(xí)。

有效提高對(duì)藝術(shù)認(rèn)知的審美能力和畫(huà)面整體效果的控制能力

1.臨摹。臨摹大師速寫(xiě)作品可以真切體會(huì)線條、明暗的魅力，是最直接的學(xué)習(xí)方式。那種試圖和大師畫(huà)面一模一樣的努力和過(guò)程就是對(duì)大師藝術(shù)理解的追尋和探索。當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)大師作品時(shí)，或許看上去只是寥寥幾筆，幾根線條的組合罷了，但只有真正開(kāi)始臨摹時(shí)，才發(fā)現(xiàn)線條的粗細(xì)、長(zhǎng)短、排列、并置、疏密是那樣恰到好處、無(wú)可挑剔。這就是經(jīng)過(guò)思考和積累之后的厚積薄發(fā)，這需要功力，好比武術(shù)中強(qiáng)大的內(nèi)力。正如法國(guó)著名雕塑家?jiàn)W古斯特·羅丹贊賞意大利文藝復(fù)興三杰之一的米開(kāi)朗基羅的紙本作品：“不是嘆賞幾條線的本身，不是他的大膽地省略與精確地解剖，而是這巨人的悲號(hào)與失望的熱情?！盵2]且羅丹的人體速寫(xiě)也可謂精美絕倫?？梢?jiàn)，懷有一顆對(duì)藝術(shù)真誠(chéng)的心和執(zhí)著的信念去臨摹，才能體會(huì)前輩大師的藝術(shù)帶來(lái)的幸福和激情。

2.閱讀。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。除了臨摹的實(shí)踐練習(xí)之外，還要提高整體的藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平，閱讀是最好的方式。許多與藝術(shù)相關(guān)的書(shū)籍，如各個(gè)大師的繪畫(huà)專輯、作品集、畫(huà)家傳記、美術(shù)史、美術(shù)評(píng)論文章等都是可以參閱的。或許有人要問(wèn)，這么多的書(shū)，如何著手呢？很簡(jiǎn)單，就從你最感興趣的開(kāi)始。比如你喜歡羅丹的人體速寫(xiě)，那么就可以多看看羅丹的速寫(xiě)作品、紙本作品和雕塑作品，進(jìn)而可以看看羅丹所著《法國(guó)大教堂》，葛賽爾著《羅丹藝術(shù)論》，里爾格著《羅丹論》，熊秉明著《關(guān)于羅丹——日記摘抄》等。那么，大師本人的作品、所著的論述以及研究者對(duì)他的評(píng)論這一系列的閱讀完成之后可以讓你對(duì)羅丹及其作品和藝術(shù)思想有更全面、更豐富的理解和認(rèn)知，也能更深入地欣賞和品味羅丹的平面作品和立體作品，了解背后更深刻的意義。

3.思考。法國(guó)巴比松派的代表畫(huà)家米勒認(rèn)為，任何藝術(shù)都是一種語(yǔ)言，而語(yǔ)言是應(yīng)該用來(lái)表達(dá)思想的。即使是人物速寫(xiě)這個(gè)看似微不足道、輕描淡寫(xiě)的繪畫(huà)方式也真實(shí)地反映出繪畫(huà)者內(nèi)心的藝術(shù)表達(dá)。羅丹說(shuō)：“實(shí)際上，一切都是思想，都是象征。故人的外形與姿態(tài)，必然暗示他心魂的情緒。肉體永遠(yuǎn)是傳達(dá)精神的。肉體者，軀殼耳。故在識(shí)者的眼中，裸體最富意義。在莊嚴(yán)的輪廓的節(jié)奏中，一個(gè)大雕刻家，一個(gè)菲狄阿斯，能辨出為神的智慧所播滿宇宙的澄明與諧和，一個(gè)簡(jiǎn)單的半身像，平靜、均衡，充滿著康健與喜悅，能令他想到主宰全世界的威權(quán)與理智?！?/p>

我們臨摹、閱讀、研習(xí)這些大師及其作品，是為了更深入思考從自身出發(fā)該走的藝術(shù)道路，尋找屬于自身的繪畫(huà)風(fēng)格和樣式，那才是獨(dú)特的、唯一的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷不同、教育背景不同、時(shí)代特征不同、興趣愛(ài)好不同。前人之路無(wú)法拷貝，借鑒可以，抄襲不能，重要的是尋找到屬于自己的藝術(shù)之路，所以更需要認(rèn)真思考，向自己的內(nèi)心發(fā)問(wèn)，體會(huì)內(nèi)心真正的藝術(shù)追求，才能從整體上把握繪出的效果。

人物速寫(xiě)能力的提高可以極大地幫助繪畫(huà)者進(jìn)入藝術(shù)的殿堂，在藝術(shù)追尋這條道路上更接近目標(biāo)，同時(shí)也能更真摯地表達(dá)出繪畫(huà)者的內(nèi)心訴求。

參考文獻(xiàn)：

[1]本·荷加斯：《運(yùn)動(dòng)人體畫(huà)法》，殷光宇譯，上海人民美術(shù)出版社，1988。

[2]羅丹：《羅丹藝術(shù)論》，傅雷譯，人民日?qǐng)?bào)出版社，2000。

作者單位：西安美術(shù)學(xué)院 陜西西安