永康市檔案館館藏契約文書介紹

光緒二年三月（1876年）葉首道田產典當憑據

光緒年間李獻銀賣田契并附民國三年十二月（1914年）驗契執(zhí)照

永康市檔案館收藏有一批珍貴的契約文書，包括地契、田契、分家議約、借據、租佃議約、借貸憑據等。這批契約文書的起止時間為明天啟五年（1625）至1956年8月，時間跨度達332年，主要集中在清康熙之后和民國時期。這批契約文書的時間跨度大、種類豐富、數量眾多，具有重要的史料研究價值。

一

這批契約文書原為市政協(xié)教文衛(wèi)體文史委辦公室主任章竟成所收藏，后被市檔案館發(fā)現，從其手中購買而得?，F存于市檔案館的273份契約文書紙張古舊，有些有破損，但大體不影響閱讀，字跡基本清晰。

契約文書分為紅契和白契，紅契指加蓋了官府印章、具有官方效力的契約，紅契須向官府繳納契稅；白契多為買賣雙方商定、由中間人作保的民間契約。市檔案館保存的契約文書多為白契，即不具有官方效力的民間自發(fā)性交易契約。由此可見，當時民眾在交換土地等生產資料時多不經過官方渠道，傾向于私下以中間人作保生成契約。這是因為簽訂紅契需要向官方繳納一定的稅費，簽訂白契則可以規(guī)避這一項支出，而且白契的簽訂不通過官府，更加便捷。

在館藏的273份契約文書中，有明天啟年間1份、清康熙年間6份、清乾隆年間10份、清嘉慶年間14份、清道光年間26份、清咸豐年間29份、清同治年間25份、清光緒年間71份、清宣統(tǒng)年間9份（包括1份黃帝紀元4609年的契書）、民國時期68份和新中國成立初期7份。除此之外，還有清乾隆至咸豐、清乾隆至同治以及清宣統(tǒng)至民國的3份連體賬簿頁，以及4份日期不可考的契書。由此可以看出，這批契約文書多集中于清光緒和民國時期，這兩個時期的契書交易內容大多以賣田契為主，其次為賣山契，再次為是賣地契。光緒年間民眾出賣土地的原因多是由于“缺錢”和“缺用”；到了民國，賣地除以上兩個原因之外還有一個原因，就是親人離世需要用錢，如“父乏故缺用”“喪下缺幣”。比較典型的有三份民國三年（1914）3月的賣田契，賣主都是同一名婦人，名為周巖妹，其第一份賣田契是由于“父故喪”而簽訂，第二份是由于“祖婆喪”而簽訂，第三份則是因需要“坦（壇，即祭祀之意）”而簽訂。

二

市檔案館所藏契約文書種類相當豐富，除了比較常見的田契、地契之外，還有出當股權憑據、祭祀分子分配議約等比較少見的契約文書。這些契約文書通常包含以下幾個部分:一是訂立契約的當事人；二是訂立契約的理由；三是買賣主體的界定；四是立契雙方的權利與義務；五是第三方“中人”的參與；六是立契的時間與時效。

光緒三年三月（1877年）朱庚寅追加賣田銀憑據

這一批契約文書大都為個人與個人之間的交易，促成交易的原因則多是“無銀”“缺錢”“缺食”或者“父亡”“母故喪”等合情合理的客觀原因。大多數契書是從“本家有佃皮田”或者“本家有地”等介紹土地數量之語開始，將自己需要交易的土地位置與界定范圍寫于其后，緊接著寫準備將土地以何種價位交與何人，并且大多點明“隨契交清”。由于許多契約都是由于生活所迫而定，但從古至今土地都是農民賴以生存的重要生產資料，因此許多契約文書上會加上“不論年月，原價取贖”這一類話語。契約文書中對于訂立契約雙方的權利與義務也基本都有記述，如，在咸豐七年（1857）4月的《徐大田賣地契》中有“自賣之后，其田任聽周迮物業(yè)耕種便用，兩相情愿”的說法。

契約文書訂立的當事人以男性和長輩為主。不過在市檔案館的館藏契約文書中，也存在婦女進行交易的情況，但通常會加上母親或親戚叔伯的簽字畫押。這與儒家思想影響下的宗法等級制度、宗法關系和婦女地位有關，雖然到了民國以后人們的思想得到一定解放，但是對于農民來說，等級觀念和男尊女卑思想仍然根深蒂固。如，民國三年（1914）3月的《周巖妹賣田契》中，賣田人是婦人周巖妹，但是她需要“憑親戚叔伯想（相）議將口糧田三坧”賣與他人，在契約結尾處也有其叔兄簽字。

我國對契約的交易物邊界界定一向比較詳細。從西周開始，契約中便出現了對東西南北“四至”的描述，東西南北或上下左右“四至”的說法一直沿用下來。在這一批契約文書中，民國時期甚至新中國成立初期的契約文書都有提及“四至”。如，民國二年（1913）8月的《朱廷齋賣田契》中提到“上至兄田，下至坦，左至路，右至叚田為界”；1951年7月的《徐留岳贈墳地契》中提到“上至路，下至金炳南坦，左右本家坦”。

由于當事人普遍文化程度較低，契約文書多為他人代筆而成，少有親筆書寫，在契約文書正文后都有主動交易人、見證人和代筆人的簽字畫押。在這批館藏契書中，清代契約文書多是筆畫繁雜的秘文花押，民國時期的契約文書中出現了個人私章押印，新中國成立初期出現了指紋押印的文書。

市檔案館館藏契約文書大多屬于白契，見人則基本是當地村民中具有較高信譽的人，并不屬于官方機構?！耙娙恕奔粗腥?，其見證行為交易雙方都能夠接受。見人通常不追求經濟利益，他們追求的是對自身身份及信譽的肯定。這也體現出在以農業(yè)為主的、相對閉塞的生活環(huán)境中，傳統(tǒng)的“德”“禮”等宗法觀念對人的影響非常深刻。館藏273份契約文書中，僅在一份民國三十二年（1943）2月《章克干田掉宅基地憑據》中出現了官方的保長簽名和印章。

還有兩份比較特別的地契，一份在光緒年間成契，另一份成契時間已不可知。這兩份地契附上了民國時期的驗契執(zhí)照，驗契執(zhí)照是民國政府對房屋進行驗契、換契以確認產權所使用的執(zhí)照，經過驗契后的產權所有者按國家規(guī)定納稅后，由房產部門發(fā)給產權憑證。從兩份驗契執(zhí)照上看，當時驗契執(zhí)照的發(fā)布單位是浙江省財政廳，所署時間之后還有縣知事的簽名蓋章。

三

契約文書對于研究歷史上一個地方的土地政策、土地流轉及民眾的基本生活水平等有很大的作用。對契約文書的保管和利用十分重要，市檔案館在征購進館后，按照契約文書的生成時間進行了清點分類，制作清單，以便于保管和研究者利用。這批契約文書在購得之時有些許破損，市檔案館及時對破損的契約文書進行修復，并著手開展檔案數字化工作，以確保契約文書得到妥善保管和發(fā)揮最大作用。