高職院校德育工作對隱性課程的訴求

于江麗

摘 要：高職教育的主要任務(wù)是為國家培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才，德育在高等職業(yè)教育中占據(jù)著重要地位。高職院校內(nèi)涵建設(shè)所要求的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位、高職院校學(xué)生的特殊性以及目前高職德育工作現(xiàn)狀，呼喚德育工作的創(chuàng)新，而隱性課程教育是未來高職德育教育的趨向。

關(guān)鍵詞：高職院校;德育;隱性課程

中圖分類號：G711 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2016）01-0231-02

高校的主要功能是培養(yǎng)人才，人才的標(biāo)準(zhǔn)之一是德才兼?zhèn)洹！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”體現(xiàn)了高校人才培養(yǎng)的重要理念和要求，即把學(xué)生培養(yǎng)成具有高尚道德情操和社會責(zé)任感的國家建設(shè)者。因此，德育是高等教育的重要內(nèi)涵之一。高職教育是我國高等教育的重要組成部分，德才兼?zhèn)淅響?yīng)成為高職教育的題中應(yīng)有之義。

一、高職院校培養(yǎng)目標(biāo)要求對隱性課程進行開發(fā)

高職內(nèi)涵建設(shè)的關(guān)鍵首先表現(xiàn)在人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)上。根據(jù)社會發(fā)展需要和行業(yè)企業(yè)訴求，高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)歷經(jīng)探索，最終找準(zhǔn)定位。

1996年頒布的《中華人民共和國職業(yè)教育法》規(guī)定：“實施職業(yè)教育必須貫徹國家教育方針，對受教育者進行思想政治教育和職業(yè)道德教育，傳授職業(yè)知識，培養(yǎng)職業(yè)技能，進行職業(yè)指導(dǎo)，全面提高受教育者的素質(zhì)。1999年教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》指出：“高等職業(yè)教育必須面向地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展，培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線需要的實用人才，真正辦出特色?！?999年中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》指出：“高等職業(yè)教育是高等教育的重要組成部分。要大力發(fā)展高等職業(yè)教育，培養(yǎng)一大批具有必要的理論知識和較強實踐能力，生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線和農(nóng)村亟須的專門人才?！?000年教育部《關(guān)于加強高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》指出：“高職高專教育是我國高等教育的重要組成部分，培養(yǎng)擁護黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才;學(xué)生應(yīng)在具有必備的基礎(chǔ)理論知識和專門知識的基礎(chǔ)上，重點掌握從事本專業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作的基本能力和基本技能，具有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神?！?006年教育部16號文件《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》明確指出：“高等職業(yè)院校要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)。”“要針對高等職業(yè)院校學(xué)生的特點，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)性，教育學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會交流溝通和團隊協(xié)作，提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！?/p>

歷經(jīng)探索與轉(zhuǎn)變，教育部16號文件對高職人才培養(yǎng)目標(biāo)做出了更為準(zhǔn)確、全面和科學(xué)的定位。這一目標(biāo)定位要求學(xué)生的技術(shù)能力和精神境界共同提升。毋庸置疑，高職院校要突出為社會服務(wù)的功能，但只有德才兼?zhèn)洌拍転樯鐣徒?jīng)濟發(fā)展注入持久活力。高職大學(xué)生所必備的知識技能可以通過顯性課程來學(xué)習(xí)，而隱性課程對高職大學(xué)生的意志、精神、情感、價值觀念等的影響比顯性課程更加深刻和有效，健全人格和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)更多地要依靠隱性課程來實現(xiàn)和完成。

二、高職學(xué)生的特殊性需要發(fā)揮隱性課程的教育意義

目前，我國高校學(xué)生群體由“90后”大學(xué)生全面覆蓋?！?0后”大學(xué)生成長于經(jīng)濟社會快速發(fā)展的年代，他們充分享受著改革開放的成果和信息化時代的便捷。這造就了他們思想活躍、想法新穎、表現(xiàn)自我、標(biāo)新立異等時代特點，他們的自立自強、平等競爭和創(chuàng)新意識也強于前幾代大學(xué)生?！?0后”大學(xué)生樂觀向上，有較成熟的人生態(tài)度，有獨立的人生選擇和人生規(guī)劃。面對社會競爭壓力，自覺根據(jù)社會需求，把自身打造成與時俱進的新時期大學(xué)生，不僅具有良好的外語水平和計算機技能水平，而且有著鮮明的愛國意識和民族情懷。高職學(xué)生和普通本科學(xué)生一樣富有青春活力，有為自己的理想努力奮斗的激情和干勁。但由于學(xué)生生源復(fù)雜，生源素質(zhì)參差不齊，也表現(xiàn)出了其群體的特殊性。

我國高職高專教育生源一般包括普通高中應(yīng)屆畢業(yè)生，以及職業(yè)高中、中專、技校應(yīng)屆畢業(yè)生和具備高中文化程度、具有一定專業(yè)知識和實踐技能的在職人員等。相對普通院校的大學(xué)生而言，人文素質(zhì)較低，知識結(jié)構(gòu)單一，特別是思辨能力較差，學(xué)習(xí)被動功利。在學(xué)習(xí)上，他們片面強調(diào)突出技能，從而忽略理論學(xué)習(xí)。由于基礎(chǔ)薄弱，又缺乏拼搏進取、堅忍頑強的意志品質(zhì)，所以學(xué)習(xí)缺少主動性和計劃性。在人生觀上，“面向社會，面向企業(yè)，面向生產(chǎn)”的高職學(xué)生，更重視自我發(fā)展，崇尚自我價值。他們并不反對犧牲和奉獻(xiàn)精神，但卻并不認(rèn)可在犧牲和風(fēng)險光環(huán)下個人的自我價值。在心理上，由于很多高職學(xué)生因為嚴(yán)重偏科或成績不佳，沒能進入普通高校而選擇就讀高職，因此有一定自卑心理。同時，“90后”個性比較突出，行為標(biāo)新立異，意志力薄弱，抗干擾能力差，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，影響正常學(xué)業(yè)及身心健康。以上因素都加劇了高職院校德育教學(xué)的困難。高職學(xué)生突出的個性，使得他們對于說教特別反感，對教師的顯性教育尤其叛逆。隨著現(xiàn)代化節(jié)奏加快、社會競爭日益激烈，社會生活成本的提高，給“90后”高職學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來了較大的心理壓力。必須采取科學(xué)的方法，尤其要加強隱性課程教育，指導(dǎo)學(xué)生正視壓力，調(diào)節(jié)消極情緒，提升個人素質(zhì)。

三、高職德育現(xiàn)狀存在的問題需要開發(fā)隱性德育教育資源

我國高職院校經(jīng)過了三十多年的發(fā)展探索，形成了相對完善的教育體系，開展了積極有效的教學(xué)活動。但相對于專業(yè)技能的提高，德育的發(fā)展相對滯后，實效性仍有待提高。

（一）傳統(tǒng)的德育教育方式，忽略大學(xué)生的實際需求

“兩課”即《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》及《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，是高職院校德育的主要渠道，直接面對所有學(xué)生施育，在大學(xué)生德育中扮演著主導(dǎo)作用。但這種德育教育方式往往只注重其高尚性和統(tǒng)一性，而忽視了可操作性、個體的發(fā)展和行為導(dǎo)向性，以至于德育的目標(biāo)顯得空泛，缺乏個體適應(yīng)性。高職學(xué)生生源良莠不齊，思政課大班授課，思政課課程本身博大精深，教師知識能力表現(xiàn)得相對不足，授課及教學(xué)管理難度加大。課堂主要以教師講授為主，即便是加強課內(nèi)實踐教學(xué)，也難以顧全所有的學(xué)生。所以，目前的德育教學(xué)一定程度上忽視或者難以做到完全了解大學(xué)生的個性需求和個性發(fā)展，對于塑造學(xué)生的心靈和品格，以及加強人生觀與職業(yè)理想的教育，都顯得力不從心。

（二）重視德育知識的傳授，輕人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

當(dāng)前的德育教學(xué)側(cè)重倫理道德知識的演講，輕情感的培育;重邏輯、推理能力的訓(xùn)練和提高，輕情感體驗和能力培養(yǎng)。學(xué)生不能用心去體驗，體會不到其中的人文情感、人性意識和人本理念，富于情感的德育變成了干癟的道德規(guī)范，傳遞的只是知識，而沒有情感、想象、思維，這種方式培養(yǎng)的學(xué)生知識豐富，但缺乏感恩之心、情趣之心和同情之心，難以做到知行合一。甚至有些院校為了擴大生源，贏得良好口碑，開設(shè)實用性非常強的課程，淡化了德育工作，學(xué)生學(xué)習(xí)了知識和技能，人文素養(yǎng)卻沒有相應(yīng)提高。

（三）道德實踐片面重視形式，德育目標(biāo)難以實現(xiàn)

大學(xué)生的道德責(zé)任感是在社會實踐中形成的，也只有在社會實踐中才能增強。高職院校一般都是通過基地參觀、社會服務(wù)和校園文化活動來加強德育工作。實際上，一些高職院校德育實踐課要么不重視，要么流于形式。如參觀紅色革命基地，參加人員少，走馬觀花，難以起到讓學(xué)生了解革命歷程，凈化心靈的震撼作用。有些校園文化活動主題不鮮明，沒有價值升華，片面追求德育工作的手段、形式，忽略德育的根本目的，掉進了形式主義的陷阱。一些大學(xué)生長期受形式主義影響，容易偏離人生理想的航向，產(chǎn)生投機取巧的浮躁心態(tài)，做事偏向功利。很多學(xué)生為了考核加分、拿獎學(xué)金、評優(yōu)提干而做好人好事，這并不能實現(xiàn)德育的最終目的。

我國教育家陶行知說“生活與生活摩擦才能起教育作用”。德育不僅要重“知”，更要注重“行”。長期以來，顯性教育方法一直備受重視，但因很少考慮受教育者的個性因素、利益需求和心理特點，教育效果難具持久性。隨著“90后”獨立意識、自主意識的日益增強，該教育方法日益顯現(xiàn)出局限性，德育亟待從顯性教育方法絕對主導(dǎo)的傳統(tǒng)模式中解放出來。隱性教育在教育者的宏觀主導(dǎo)下，以內(nèi)隱的教育因素、活動和載體，間接地對受教育者施教，能融知識性、趣味性、情感性于情景之中，以“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的方式，從不同側(cè)面給學(xué)生以啟迪和教育。高職德育要充分發(fā)揮隱性教育這一德育資源的潛能，使其與顯性德育相得益彰，更好地實現(xiàn)德育工作的整體性、有效性與層次性。

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The Demands of Hidden Curriculum in the Moral Education in Higher Vocational Colleges

YU Jiangli

（Guangdong environmental protection engineering， Career Academy， Foshan 528216，China）

Abstract： Higher vocational education is an important part of higher education in our country. The main task is to develop high quality skilled personnel for the country. Moral education is an important part of quality education， which plays an important role in higher vocational education. Higher vocational colleges are required to develop the target location， the special nature of the students in higher vocational colleges， and the current situation of higher vocational education.

Key words： higher Vocational colleges， moral education， hidden curriculum